Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

days.(1)
It was he who said: “Had the slaying of ‘Uthmān been an act of guidance, the Ummah would have milked from it milk; but it was deviation, and so the Ummah has milked from it blood.” He also said: “If anyone were to repudiate you for what you did to ‘Uthmān, he would be fully entitled to repudiate you.”

Imām Aḥmad said: Sufyān ibn ‘Uyaynah narrated to us, from al-Zuhrī, from ‘Urwah, from Zaynab bint Abī Salamah, from Ḥabībah bint Umm Ḥabībah bint Abī Sufyān, from her mother Umm Ḥabībah, from Zaynab bint Jahsh—the Prophet’s ﷺ wife—
Sufyān remarked: “Four women”—who said:
“The Prophet ﷺ awoke from his sleep with his face flushed red and exclaimed, ‘There is no god but Allah! Woe to the Arabs from an evil that has drawn near. Today a breach has been opened in the dam of Gog and Magog like this’—and he formed a circle with his thumb and the finger next to it. I said, ‘O Messenger of Allah, shall we perish while righteous people are among us?’ He replied, ‘Yes, when filth becomes widespread.’”(2)

Thus Imām Aḥmad transmitted it from Sufyān ibn ‘Uyaynah with this chain, and Muslim likewise recorded it(3) from Abū Bakr ibn Abī Shaybah, Sa‘īd ibn ‘Amr al-Ash‘athī, Zuhayr ibn Ḥarb, and Ibn Abī ‘Umar—all of them from Sufyān ibn ‘Uyaynah with identical wording. Al-Tirmidhī also reported it(4) from Sa‘īd ibn ‘Abd al-Raḥmān al-Makhzūmī and others, all through Sufyān ibn ‘Uyaynah. Al-Tirmidhī said, “It is ḥasan ṣaḥīḥ,” and he related that al-Ḥumaydī said on the authority of Sufyān, “I memorised from al-Zuhrī in this chain four women.”

I say: al-Bukhārī has also included it(5)—through Mālik ibn Ismā‘īl—and Muslim(6)—through ‘Amr al-Nāqid—from Sufyān ibn ‘Uyaynah, from al-Zuhrī, from ‘Urwah, from Zaynab, from Umm Ḥabībah, from Zaynab bint Jahsh, without mentioning Ḥabībah in the chain. The same omission appears in the narrations of al-Zuhrī transmitted by Shu‘ayb, Ṣāliḥ ibn Kaysān, ‘Aqīl, Muḥammad ibn Isḥāq, Muḥammad ibn Abī ‘Atīq, and Yūnus ibn Yazīd; none of them include Ḥabībah in the isnād. Allah knows best.

According to the version reported by Aḥmad and those who followed him from Sufyān ibn ‘Uyaynah, this isnād combines two Successors—al-Zuhrī and ‘Urwah ibn al-Zubayr—and four female Companions, two daughters and two wives, a configuration that is exceedingly rare.

Al-Bukhārī then said, after citing the foregoing ḥadīth: “From Abū ’l-Yamān, from Shu‘ayb, from al-Zuhrī,” and he reported it to the end.(7)

He then added: “And al-Zuhrī said: Hind bint al-Ḥārith narrated to me that Umm Salamah said: The Messenger of Allah ﷺ awoke and said, ‘Glorified is Allah! What treasures have been sent down tonight, and what tribulations have been revealed!’” Al-Bukhārī provides the full isnād in other places as well.(8)

(1) al-Tabaqāt al-Kubrā, vol. 6, p. 15. (2) Reported by Aḥmad in al-Musnad, vol. 6, p. 428; it is a ṣaḥīḥ ḥadīth. (3) Reported by Muslim in his Ṣaḥīḥ, no. 2880, in the section al-Fitan. (4) Reported by al-Tirmidhī in his Jāmi‘, no. 2187, in the section al-Fitan. (5) Reported by al-Bukhārī in his Ṣaḥīḥ, no. 3346 in the chapter al-Anbiyā’, and nos. 7059 and 7135 in the section al-Fitan. (6) Reported by Muslim in his Ṣaḥīḥ, no. 2880(1), in the section al-Fitan. (7) Reported by al-Bukhārī in his Ṣaḥīḥ, no. 6128, in the chapter al-Adab. (8) In one manuscript: “asnād” (chain of transmission).
يومًا (١) . وهو الذي قال: لو كان قتلُ عثمانَ هدىً لاحتلبتْ به الأُمَّة لبنًا، ولكنَّه كان ضلالةً، فاحتلبتْ به الأُمَّة دمًا، وقال: ولو أن أحدًا ارفضَ لِمَا صنعتُم بعثمانَ، لكان جديرًا أن يرفضَّ. وقال الإمام أحمد: حَدَّثَنَا سفيان بن عُيينة، عن الزُّهريِّ، عن عووةَ، عن زينت بنت أبي سلمة، عن حَبيبةَ بنت أُمِّ حَبيبة بنت أبي سفيان، عن أُمِّها أم حَبيبة، عن زينبَ بنت جَحْشٍ زوج النَّبِيِّ ﷺ - قال سفيان: أربع نسوة - قالت: استيقظَ النَّبِيُّ ﷺ من نومه وهو مُحْمَرُّ الوجه، وهو يقول: "لا إلهَ إِلَّا اللّه، ويلٌ للعرب من شرٍّ قد اقتربَ، فُتحَ اليومَ من رَدْمِ يأجوجَ ومأجوجَ مثلُ هذه - وحلَّقَ بأصبعه الإبهام والتي تليها - قلتُ: يا رسولَ اللّه! أنهلكُ وفينا الصَّالحون؟ " قال: "نعم، إذا كثر الخبث" (٢) . هكذا رواه الإمام أحمد عن سفيان بن عُيينة به، وكذلك رواه مسلم (٣) عن أبي بكر بن أبي شيبة، وسعيد بن عمرو الأَشْعَثي، وزُهير بن حَرْب، وابن أبي عُمرَ، كلّهم عن سفيان بن عُيينة به سواء. ورواه الترمذي (٤) عن سعيد بن عبد الرحمن المخزوميّ وغير واحد، كلّهم عن سفيان بن عُيينة. وقال الترمذي: حسن صحيح، وقال الترمذي: قال الحُمَيْديُّ عن سفيانَ: حفظت من الزهريِّ في هذا الإسناد أربع نسوة. قلت: وقد أخرجه البخاريّ (٥) : عن مالك بن إسماعيل، ومسلم (٦) : عن عمرو الناقد، عن سفيان بن عُيينة، عن الزهري، عن عُروةَ، عن زينبَ، عن أُمّ حَبيبة، عن زينبَ بنت جَحْش، فلم يذكروا حبيبة في الإسناد، وكذلك رواه عن الزهري: شعيب، وصالح بن كيسان، وعقيل، ومحمد بن إسحاق، ومحمد بن أبي عتيق، ويونس بن يزيد؛ فلم يذكروا عنه في الإسناد حَبيبة. فاللّه أعلم. فعلى ما رواه أحمد ومن تابعه عن سفيان بن عُيينة، يكون قد اجتمعَ في هذا الإسناد تابعيان، وهما الزهري وعروة بن الزبير، وأربع صحابيات، وبنتان، وزوجتان، وهذا عزيزٌ جدًّا. ثم قال البخاري بعد رواية الحديث المتقدِّم: عن أبي اليَمَان، عن شُعيب، عن الزُّهْريّ، فذكره إلى آخره (٧) . ثم قال: وعن الزُّهْريّ: حدَّثتني هندُ بنت الحارث، أَنَّ أُمَّ سلمةَ، قالت: استقيظَ رسولُ اللّه ﷺ فقال: "سبحان الله! ماذا أنزل من الخزائن؟! وماذا أنزل من الفتن؟! " . وقد أسند (٨) البخاريُّ في مواضع أُخر
(١) الطبقات الكبرى (٦/ ١٥). (٢) رواه أحمد في المسند (٦/ ٤٢٨) وهو حديث صحيح. (٣) رواه مسلم في صحيحه رقم (٢٨٨٠) في الفتن. (٤) رواه الترمذي في جامعه رقم (٢١٨٧) في الفتن. (٥) رواه البخاري في صحيحه رقم (٣٣٤٦) الأنبياء ورقم (٧٠٥٩) و (٧١٣٥) في الفتن. (٦) رواه مسلم في صحيحه رقم (٢٨٨٠) (١) في الفتن. (٧) رواه البخاري في صحيحه رقم (٦١٢٨) في الأدب. (٨) في نسخة: أسند.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies