Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

the Messenger of Allah ﷺ. They said, “Ask him about the Spirit; about peoples who vanished in the distant past and whose fate is unknown; and about a man who journeyed throughout the earth, reaching its eastern and western horizons.” When the envoys returned, they put these questions to the Messenger of Allah ﷺ, whereupon Allah revealed: “They ask you about the Spirit. Say: The Spirit is from the command of my Lord, and you have been given but little knowledge.” (al-Isrāʾ 17:85).

He also sent down Sūrat al-Kahf, in which He explains the story of the youths who left the religion of their people, believed in Allah—the Almighty, the Praiseworthy—devoted their worship solely to Him, withdrew from their folk, and took shelter in a cave. There they slept, and Allah awakened them after three hundred and nine years; their affair unfolded exactly as Allah has narrated to us in His Noble Book. He then related the tale of the two men, one a believer and the other a disbeliever, and what transpired between them. Next He mentioned the story of Moses and al-Khiḍr and the rulings and admonitions that occurred during their journey.

Then He said: “They ask you about Dhū l-Qarnayn. Say: I shall recite to you something of his story.” (al-Kahf 18:83). He went on to clarify it, recounting what Dhū l-Qarnayn reached of the Easts and Wests and the beneficial works he carried out in the world. This report conforms exactly to reality; whatever in the scriptures possessed by the People of the Book agrees with it is true, whereas whatever has been distorted or altered is rejected. Allah sent Muḥammad with the truth and revealed the Book to him so that he might make clear to people the matters over which they differed, whether narratives or rulings. After mentioning the Torah and the Gospel, Allah the Exalted says: “And We have sent down to you the Book in truth, confirming the Scripture that came before it and as a guardian over it.” (al-Māʾidah 5:48).

We have already, at the beginning of the account of the Hijrah, narrated the story of ʿAbdullāh ibn Salām’s conversion to Islam. He said, “When the Messenger of Allah ﷺ came to Madinah, the people rushed toward him, and I was among those who hurried. When I saw his face I knew (1) it was not the face of a liar. The first words I heard him say were:

‘O people! Spread peace, maintain kinship ties, feed others, and pray at night while people are asleep—you will enter Paradise in peace.’ (2)”

It is established in Ṣaḥīḥ al-Bukhārī and elsewhere, through the narration of Ismāʿīl ibn ʿAṭiyyah and others, from Ḥumayd, from Anas, the story of how he asked the Messenger of Allah ﷺ about three things that only a prophet could know: “What is the first of the portents of the Hour? What will be the first food the people of Paradise will eat? And why does a child sometimes resemble his father and sometimes his mother?” The Messenger of Allah ﷺ replied:

“Gabriel has just informed me of them. As for the first of the portents of the Hour, it is a fire that will gather the people from the East to the West. The first food the people of Paradise will eat will be the caudate lobe of the fish’s liver. As for the child, if the man’s fluid precedes the woman’s, the child will resemble his father; and if the woman’s fluid precedes the man’s, the child will resemble his mother.” (3)

(1) As in the original; in the printed edition it reads “qiltu” (“I said”). (2) Reported by Imam Ahmad in his Musnad (5/451); by Ibn Abi Shaybah in al-Musannaf (vol. 8, pp. 536 & 624; vol. 14, p. 95); by al-Tirmidhi in al-Jamiʿ, no. 2485, under the chapter on the Description of the Resurrection; and by Ibn Majah in his Sunan, no. 1334, under the chapter on Establishing Prayer. It is an authentic hadith. (3) Narrated by al-Bukhari in his Sahih, no. 3938, in the Book on the Merits of the Ansar; and by Imam Ahmad in his Musnad (3/108), both on the authority of…
رسولَ الله ﷺ ، فقالوا: سَلوه عن الروح، وعن أقوام ذهبوا في الدهر فلا يُدرى ما صَنعوا، وعن رجل طوَّافٍ في الأرض بلغَ المشارقَ والمغاربَ، فلما رجعوا سألُوا عن ذلك رسولَ الله ﷺ ، فأنزل الله (عز وجل) قوله تعالى: ﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا﴾ [الإسراء: ٨٥] . وأنزلَ سورةَ الكهف يشرحُ فيها خبرَ الفِتية الذين فارقوا دينَ قومهم وآمنوا بالله العزيز الحميد، وأفردُوه بالعبادة، واعتزلُوا قومَهم، ونزلوا غارًا وهو الكهف، فنامُوا فيه، ثم أيقظَهم الله بعد ثلاثمئة سنة وتسع سنين، وكان من أمرهم ما قصَّ الله علينا في كتابه العزيز، ثم قصَّ خبرَ الرجلين المؤمن والكافر، وما كان من أمرِهما، ثم ذكرَ خبرَ موسى والخضر وما جرى لهما من الحكم والمواعظ. ثم قال: ﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْرًا﴾ [الكهف: ٨٣] . ثم شرحَ، ثم ذكرَ خبرَه وما وصلَ إليه من المشارق والمغارب، وما عَمِلَ من المصالح في العالم، وهذا الإخبارُ هو الواقعُ في الواقع، وإنما يُوافقه من الكتب التي بأيدي أهل الكتاب، ما كان منها حقًا، وأما ما كان مُحرَّفًا مُبدَّلًا فذاك مردود، فإن الله بعثَ محمدًا بالحق وأنزل عليه الكتاب ليبيِّنَ للناس ما اختلفوا فيه من الأخبار والأحكام، قال الله تعالى بعد ذكر التوراة والأنجيل: ﴿وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ﴾ [المائدة: ٤٨] . وذكرنا في أول الهجرة قصّة إسلام عبد الله بن سَلام، وأنه قال: لما قدِمَ رسولُ الله ﷺ المدينة انجفلَ الناسُ إليه، فكنتُ فيمنِ انجفلَ، فلما رأيتُ وجهه علمت (١) أن وجهَه ليس بوجه كذاب، فكان أول ما سمعته يقول: " أيها النَّاسُ، أفشُوا السَّلامَ، وصِلُوا الأرحامَ، وأطعموا الطعامَ، وصَلُّوا بالليل والناسُ نيام، تَدخُلوا الجنَّة بسلام " (٢) . وثبتَ في صحيح البخاري وغيره، من حديث إسماعيل بن عَطيّة، وغيره، عن حُميد، عن أنس: قصة سؤاله رسول الله ﷺ : عن ثلاث لا يعلمهن إلا نبيّ، ما أوّل أشراط الساعة؟ وما أول طعام يأكلُه أهلُ الجنّة؟ وما ينزع الولد إلى أبيه وإلى أمه؟ فقال رسول الله ﷺ : " أخبرني بهنَّ جبريل آنفًا، ثم قال: أما أوَّلُ أشراط الساعة فنارٌ تحشرُ الناسَ من المشرق إلى المغرب، وأما أوّلُ طعامٍ يأكلُه أهلُ الجنّةِ فزيادَةُ كَبدِ الحوت، وأما الولدُ فإذا سبقَ ماءُ الرجل ماءَ المرأة نَزَعَ الولدُ إلى أبيه، وإذا سبقَ مَاءُ المرأةِ ماءَ الرجلِ نَزَعَ الولدُ إلى أمِّه " (٣) .
(١) كذا في الأصل، وفي المطبوع: قلت. (٢) رواه الإمام أحمد في المسند (٥/ ٤٥١) وابن أبي شيبة في المصنف (٨/ ٥٣٦ و ٦٢٤) و (١٤/ ٩٥) والترمذي في الجامع رقم (٢٤٨٥) في صفة القيامة، وابن ماجه في سننه رقم (١٣٣٤) في إقامة الصلاة وهو حديث صحيح. (٣) رواه البخاري في صحيحه رقم (٣٩٣٨) في مناقب الأنصار، وهو عند الإمام أحمد في المسند (٣/ ١٠٨) كلاهما عن =

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies