Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

It is further authenticated in Ṣaḥīḥ Muslim, through the isnād of Shuʿbah, from Abū Ḥamzah,(1) from Ibn ʿAbbās, who said:

“I was playing with the other boys when the Messenger of Allah ﷺ came along, so I hid from him. He came over, gave me a light tap—one or two taps,(2) and sent me to Muʿāwiyah on an errand. I went to him and found him eating, so I returned and said, ‘I went to him and he was eating.’ The Prophet sent me a second time; I went and again found him eating, so I returned and said, ‘I went to him and he was eating.’ The Prophet then said, ‘May Allah never fill his belly.’(3)”

Al-Bayhaqī also narrated—from al-Ḥākim, from ʿAlī ibn Ḥammād, from Hishām ibn ʿAlī, from Mūsā ibn Ismāʿīl—who said: Abū ʿAwnah related to us, from Abū Ḥamzah: I heard Ibn ʿAbbās say:

“I used to play with the boys, and whenever the Messenger of Allah ﷺ appeared I thought, ‘He has come only for me,’ so I would run and hide behind a doorway. He came, gave me a light slap, and said, ‘Go and call Muʿāwiyah for me’—for he used to write the revelation. I went and called him, but they said, ‘He is eating.’ I returned to the Messenger of Allah ﷺ and said, ‘He is eating.’ He said, ‘Go and call him for me.’ I went a second time and again they said, ‘He is eating.’ I returned and informed the Messenger of Allah, and on the third occasion he said, ‘May Allah never fill his belly.’ He (Ibn ʿAbbās) added: After that, Muʿāwiyah was never satisfied with food.(4)”

I (the author) say: Muʿāwiyah—may Allah be pleased with him—indeed never felt full after that, and this supplication overtook him during his rule. It is said that he would eat meat seven times a day and would remark, “By Allah, I do not feel satiated; I only grow weary.”

We have already mentioned under the campaign of Tabūk(5) that a young boy once passed in front of them while they were praying; the Prophet invoked a curse upon him, whereupon he was immobilised and never stood again.

Al-Bayhaqī also transmits through several chains(6) that a man once imitated the Prophet ﷺ in his manner of speaking and contorted(7) his face. The Messenger of Allah ﷺ said, “Remain like that,” and the man continued to twitch and tremble for the rest of his life until he died.

In some versions of the report,(8) this individual is identified as al-Ḥakam ibn Abī al-ʿĀṣ, the father of Marwān ibn al-Ḥakam—and Allah knows best.

Mālik narrated—through Zayd ibn Aslam, from Jābir ibn ʿAbdullāh—who said: “We set out with the Messenger of Allah ﷺ on the expedition of Banū …”

(1) ‘Imran ibn Abī ‘Aṭā al-Asadī, Abū Ḥamza al-Qassāb. He is considered weak; his narrations are admissible only for corroboration. (2) “fa-ḥataʾanī ḥataʾan” literally “he struck me with a ḥataʾa”—i.e., he tapped me. It denotes a blow with the open hand between the shoulders. (3) See Muslim, Ṣaḥīḥ, no. 2604, chapter on Virtue and Maintaining Kinship. (4) Al-Bayhaqī, Dālā’il al-Nubuwwah, vol. 6, p. 243. He adds that Ḥuraym narrated from Abū Ḥamza an extra phrase in this ḥadīth indicating [God’s] acceptance. (5) This was previously mentioned in the Prophetic Biography (al-Sīrah al-Nabawīyah). (6) Al-Bayhaqī, Dālā’il al-Nubuwwah, vol. 6, pp. 239–240. From the ḥadīth of ‘Abd al-Raḥmān ibn Abī Bakr ibn ‘Abdallāh ibn Abī Mulaykah al-Qurashī al-Taymī al-Malikī al-Madanī, who is weak and whose isnād is disconnected. (7) “ikhtalaja”: it moved about and trembled. (8) Al-Bayhaqī, Dālā’il al-Nubuwwah, vol. 6, p. 240.
وثبت في صحيح مسلم، من حديث شعبة، عن أبي حمزة (١) ، عن ابن عباس، قال: كنتُ ألعبُ مع الغلمان فجاءَ رسولُ الله ﷺ فاختبأتُ منه، فجاءَني فَحَطَأنِي (٢) حَطأةً- أو حَطأَتين- وأرسلني إلى معاوية في حاجة، فأتيته وهو يأكلُ، فقلت: أتيتُه وهو يأكلُ، فأرسلني الثانية، فأتيتُه وهو يأكلُ، فقلت: أتيتُه وهو يأكلُ، فقال: " لا أشبع الله بطنَه " (٣) . وقد روى البيهقي، عن الحاكم، عن علي بن حماد، عن هشام بن علي، عن موسى بن إسماعيل: حدَّثني أبو عوانة، عن أبي حَمزَة: سمعتُ ابن عباسٍ قال: كنتُ ألعبُ مع الغلمان فإذا رسولُ الله قد جاء، فقلت: ما جاءَ إلا إليّ، فذهبتُ فاختبأتُ على باب، فجاء فحطأني حطأة، وقال: " اذهب فادعُ لي معاوية " - وكان يكتبُ الوحيَ- قال: فذهبتُ فدعوتُه له، فقيل: إنه يأكلُ، فأتيتُ رسولَ الله ﷺ فقلتُ: إنه يأكلُ، فقال: " اذهب فادعُهُ لي " فأتيتُه الثانيةَ، فقيل: إنه يأكلُ، فأتيتُ رسولَ الله فأخبرتُه، فقال في الثالثة: "لا أشبعَ الله بطنَه" . قال: فما شبعَ بعدَها (٤) . قلت: وقد كان معاويةُ (رضي الله عنه) لا يشبعُ بعدَها، ووافقته هذه الدعوةُ في أيام إمارته، فيُقال: إنه كان يأكلُ في اليوم سبعَ مرّات طعامًا بلحم، وكان يقول: واللّه لا أشبعُ وإنما أَعْيَا. وقدمنا في غزوة تبوك (٥) أنه مرَّ بين أيديهم وهم يُصَلُّون غلامٌ، فدعا عليه، فأُقعدَ، فلم يقم بعدَها. وجاء من طرق أوردها البيهقي (٦) ، أن رجلًا حاكَى النبي ﷺ في كلامٍ، واختلج (٧) بوجهه، فقال رسولُ الله ﷺ : "كن كذلك " فلم يزل يختلجُ ويرتعشُ مدّةَ عمره حتى مات. وقد ورد في بعض (٨) الروايات أنه الحكم بن أبي العاص، أبو مروان بن الحكم، فاللّه أعلم. وقال مالك: عن زيد بن أسلم، عن جابر بن عبد الله، قال: خرجنا مع رسول الله ﷺ في غزوة بني
(١) هو عمران بن أبي عطاء الأسدي أبو حمزة القصاب، وهو ضعيف يعتبر به في المتابعات وحسب. (٢) " فحطأني حَطأةً ": أي قفدني. وهو الضرب باليد مبسوطة بين الكتفين. (٣) رواه مسلم في صحيحه رقم (٢٦٠٤) في البر والصلة. (٤) دلائل النبوة للبيهقي (٦/ ٢٤٣) وقال بعده: ورُوي عن هُريم، عن أبي حمزة في هذا الحديث زيادة تدل على الاستجابة. (٥) تقدم هذا في السيرة النبوية. (٦) دلائل النبوة؛ للبيهقي (٦/ ٢٣٩ - ٢٤٠) من حديث عبد الرحمن بن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مليكة القرشي التيمي المليكي المدني، وهو ضعيف، والإسناد منقطع. (٧) و" اختلج ": تحرَّك واضطرب. (٨) دلائل النبوة؛ للبيهقي (٦/ ٢٤٠).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies