Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Al-Ṭabarānī (1) likewise transmitted the report on the authority of Ibrāhīm ibn Ḥamzah al-Zuhrī, from Sufyān ibn Ḥamzah, with the same wording.

Another report:
Al-Bayhaqī (2) said: “Abū ʿAbd Allāh al-Ḥāfiẓ related to us; Abū Aḥmad ibn ʿAbd Allāh al-Muzanī related to us; Muḥammad ibn ʿAbd Allāh al-Ḥaḍramī related to us; Abū Kurayb related to us; Zayd ibn al-Ḥabbāb related to us; ʿAbd al-Ḥamīd ibn Abī ʿAbs al-Anṣārī, of Banū Ḥārithah, told me; Maymūn ibn Zayd ibn Abī ʿAbs informed me; my father informed me—

that Abū ʿAbs used to perform the obligatory prayers with the Messenger of Allah ﷺ and then return to the quarter of Banū Ḥārithah. One night, when it was pouring rain and utterly dark, a light shone from his staff until he entered the dwellings of Banū Ḥārithah.”

Al-Bayhaqī added: “Abū ʿAbs was among those who fought at Badr.”

I say: We have also transmitted from Yazīd ibn al-Aswad—one of the Successors—that he would attend the prayer in the Great Mosque of Damascus from the suburb of Jisrīn, and on dark nights the big toe of his foot would at times give off light (3).

Earlier we mentioned the story of the conversion of al-Ṭufayl ibn ʿAmr al-Dawsī in Mecca before the Hijrah: he asked the Messenger of Allah ﷺ for a sign by which to call his people. When he departed and descended the mountain pass, a light appeared between his eyes. He supplicated, “O Allah, let them not say this is a disfigurement,” whereupon Allah shifted the light to the tip of his whip, so they saw it shining like a lantern.

Another report that records a karāmah granted to Tamīm al-Dārī:

Al-Ḥāfiẓ al-Bayhaqī narrated—through ʿAffān ibn Muslim, from Ḥammād ibn Salamah, from al-Jarīrī (from Abū al-ʿAlāʾ) (4) from Muʿāwiyah ibn Ḥarmal (5)—who said:

“A fire broke out in al-Ḥarrah. ʿUmar came to Tamīm al-Dārī and said, ‘Rise and deal with that fire.’ Tamīm replied, ‘O Commander of the Believers, who am I and what am I (that I should do this)?’ ʿUmar persisted until Tamīm accompanied him. I followed the two of them, and they set out toward the fire. Tamīm then began…”

(1) Found in al-Mu‘jam al-Kabīr (vol. 3, p. 159, no. 2991) and cited by al-Haythami in Majma‘ al-Zawāʾid (vol. 9, p. 411), who notes: “Narrated by al-Tabarānī; its narrators are reliable, though there is disagreement concerning Kathīr ibn Zayd.” Dahmasa: intense darkness. (2) Recorded in Dalāʾil al-Nubuwwa (vol. 6, pp. 78–79) and by al-Ḥākim in al-Mustadrak (vol. 3, pp. 350–351), whom al-Dhahabī judged mursal, since al-Ḥākim omitted Maymūn ibn Zayd ibn Abī ʿAbs from the isnād. Also narrated by Abū Nuʿaym in Dalāʾil (no. 504) and mentioned by al-Suyūṭī in al-Khaṣāʾiṣ al-Kubrā (vol. 2, p. 322), where it includes unknown narrators. (3) In Mukhtaṣar Tārīkh Dimashq by Ibn Manẓūr (vol. 27, p. 318), which mentions the village of Zabdin, located near Jisrīn. (4) The text in parentheses is omitted in the original and printed editions; it has been supplied from Dalāʾil al-Nubuwwa. Here “Abū al-ʿAlāʾ” refers to Yazīd ibn ʿAbd Allāh ibn al-Shakhkhīr al-ʿĀmirī. (5) Muʿāwiya ibn Ḥarmil al-Ḥanafī, son-in-law of Musaylima al-Kadhdhāb; he was a Tabiʿī (one who met the Companions), accompanied Musaylima during the Ridda (apostasy), and later presented himself to ʿUmar in repentance (al-Iṣāba, vol. 3, p. 497).
ورواه الطبراني (١) من حديث إبراهيم بن حمزة الزهري، عن سفيان بن حمزة، به. حديث آخر: قال البيهقي (٢) : حدَّثنا أبو عبد الله الحافظ، حدَّثنا أبو أحمد بن عبد الله المزني، حدَّثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، حدَّثنا أبو كُريب، حدَّثنا زيدُ بن الحُباب، حدَّثنا عبدُ الحميد بن أبي عَبس الأنصاري من بني حارثةَ، أخبرني ميمون بن زيد بن أبي عبس، أخبرني أبي: أنَّ أبا عبسٍ، كان يُصلّي مع رسولِ الله ﷺ الصلواتِ ثم يرجعُ إلى بني حارثةَ، فخرجَ في ليلةٍ مظلمةٍ مَطيرةٍ، فنُوَّر له في عصاه حتى دخلَ دارَ بني حارثة. قال البيهقي: أبو عبس ممن شَهِدَ بدرًا. قلتُ: وروينا عن يزيد بن الأسود، وهو من التابعين، أنه كان يشهدُ الصَّلاةَ بجامعِ دمشق من جسرين فربما أضاءت له إبهامُ قدمه في الليلة المظلمة (٣) . وقد قدَّمنا في قصة إسلام الطُّفيل بن عمرو الدَّوسي بمكّةَ قبلَ الهجرة، وأنه سألَ رسولَ الله ﷺ بآيةٍ يدعو قومَه بها، فلما ذهبَ إليهم وانهبَطَ من الثنيّة أضاءَ له نورٌ بين عينيه. فقال: اللهم لا يقولوا: هو مُثلَة. فحوَّله الله إلى طرف سَوطِه حتى جعلُوا يَرونه مثلَ القِنديل. حديث آخر فيه كرامةٌ لتميم الداري: روى الحافظ البيهقي، من حديث عفان بن مسلم، عن حمَّاد بن سلمة، عن الجريري، (عن أبي العلاء) (٤) عن معاوية بن حرمل (٥) ، قال: خرجت نارٌ بالحرة فجاءَ عمر إلى تميم الداريّ فقال: قم إلى هذه النار، قال: يا أمير المؤمنين، ومن أنا وما أنا؟ قال: فلم يزل به حتى قامَ معه، قال: وتبعتُهما، فانطلقا إلى النَّار، فجعلَ تميمٌ
(١) في المعجم الكبير (٣/ ١٥٩) رقم (٢٩٩١) وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٩/ ٤١١) وقال: رواه الطبراني، ورجاله ثقات، وفي كثير بن زيد خلاف. و " دحمسة ": شديدة الظلام. (٢) في دلائل النبوة (٦/ ٧٨ - ٧٩) ورواه الحاكم في المستدرك (٣/ ٣٥٠ - ٣٥١) وقال الذهبي: مرسل، لأن الحاكم لم يذكر في الإسناد ميمون بن زيد بن أبي عبس. ورواه أبو نعيم في الدلائل رقم (٥٠٤)، وذكره السيوطي في الخصائص الكبرى (٢/ ٣٢٢)، وفيه مجاهيل. (٣) مختصر تاريخ دمشق لابن منظور (٢٧/ ٣١٨) وذكر قرية زبدين، وهي قريبة من جسرين. (٤) ما بين قوسين ساقط من الأصل والمطبوع واستدركته من دلائل النبوة، وأبو العلاء هذا، هو يزيد به عبد الله بن الشخير العامري. (٥) معاوية بن حرمل الحنفي صهر مسيلمة الكذاب، له إدراك، وكان مع مسيلمة في الردة ثم قدم على عمر تائبًا (الإصابة ٣/ ٤٩٧).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies