Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

and she soon returned. While the Messenger of Allah ﷺ was fastening her again, the Bedouin awoke and exclaimed, “May my father and mother be sacrificed for you, O Messenger of Allah! I caught her only a short while ago. Do you have some need of her?” He replied, “Yes.” The Bedouin said, “Then she is yours.” The Prophet ﷺ thereupon set her free, and she raced away across the desert in joy, striking the ground with her hooves and proclaiming, “I bear witness that there is no god but Allah and that you are the Messenger of Allah.”

Abū Nuʿaym remarked: This report was also narrated by Ādam ibn Abī Iyās, who said, “My trustworthy son-in-law Nūḥ ibn al-Haytham related it to me from Ḥassān ibn Aghlab, from his father, from Hishām ibn Ḥassān,” and he stopped at Hishām.

It was likewise transmitted by Abū Muḥammad ʿAbd Allāh ibn Ḥāmid al-Faqīh in his book Dalāʾil al-Nubuwwah through the chain of Ibrāhīm ibn Mahdī, from Ibn Aghlab ibn Tamīm, from his father, from Hishām ibn Ḥassān, from al-Ḥasan ibn Ḍabbah, from Umm Salamah—may Allah be pleased with her—with the same wording.

Al-Ḥāfiẓ Abū Bakr al-Bayhaqī said: Abū ʿAbd Allāh al-Ḥāfiẓ informed me, by authorisation; Abū Jaʿfar Muḥammad ibn ʿAlī ibn Duḥaym al-Shaybānī told us; Aḥmad ibn Ḥāzim ibn Abī Gharzah al-Ghifārī told us; ʿAlī ibn Qādim told us; Abū al-ʿAlāʾ Khālid ibn Ṭahmān told us, from ʿAṭiyyah, from Abū Saʿīd, who said:

The Prophet ﷺ passed by a gazelle that was tethered to a tent. The gazelle pleaded, “O Messenger of Allah, release me so that I may go and nurse my fawns; then I will return and allow you to bind me again.” The Messenger of Allah ﷺ observed, “It is the game of some people and the pledge of others.” He accepted her oath, set her loose, and before long she came back, her udder emptied of milk. The Messenger of Allah ﷺ tied her once more, then went to her owners’ tent, asked them to give her to him, and they did so; whereupon he freed her. He then said, “If animals knew about death what you know, you would never eat a fat one among them.”

Al-Bayhaqī added: The story is also reported through another, weak chain. Abū Bakr Aḥmad ibn al-Ḥasan al-Qāḍī told us; Abū ʿAlī Ḥāmid ibn Muḥammad al-Harawī told us; Bishr ibn Mūsā told us; Abū Ḥafṣ ʿAmr ibn ʿAlī told us; Yaʿlā ibn Ibrāhīm al-Ghazzāl told us; al-Haytham ibn Ḥammād told us, from Abū Kathīr, from Zayd ibn Arqam, who said:

I was with the Prophet ﷺ along one of the lanes of Madinah when we came upon the tent of a Bedouin, and there was a gazelle bound to it. She said, “O Messenger of Allah, this Bedouin has captured me. I have two fawns in the wilderness and the milk has clotted in my teats. He neither slaughters me so that I might find relief, nor releases me so I can return to my fawns.” The Messenger of Allah ﷺ asked, “If I set you free, will you come back?” She replied, “Yes, otherwise may Allah punish me with the torment of the tax-collector.” So the Messenger of Allah ﷺ released her

(1) I did not find it in the printed edition of Dala’il Abi Nu’aym. Al-Haythami records it in Majma’ al-Zawa’id from Umm Salamah (may Allah be pleased with her), stating that it is narrated by al-Tabarani and includes Aghlab ibn Tamim; he considers it weak. (2) Dala’il al-Nubuwwah, vol. 6, p. 34; its chain of transmission is weak. (3) In al-Bayhaqi it appears as “Muhammad,” which is erroneous. (4) “Akhlaafi” is the plural of khalf, meaning the nipple of the breast. (5) al-‘Ashshār: the tax official who collects one-tenth of the revenues.
وجاءت، قال: فبينا رسولُ الله ﷺ يُوثقها إذ انتبَه الأعرابيُّ، فقال: بأبي أنت وأمي يا رسولَ الله، إن أصبتها قُبَيلًا. فلك فيها من حاجة؟ قال: قلت: " نعم " قال: هي لك، فأطلقَها، فخرجت تعدو في الصحراء فرحًا وهي تضربُ برجليها في الأرض وتقول: أشهدُ أن لا إله إلا الله وأنك رسولُ الله (١) . قال أبو نُعيم: وقد رواه آدم بن أبي إياس، فقال: حدثني ختني الصدوق، نوح بن الهيثم، عن حسان بن أغلب، عن أبيه، عن هشام بن حسان ولم يجاوزه. وقد رواه أبو محمد عبد الله بن حامد الفقيه في كتابه " دلائل النبوة " من حديث إبراهيم بن مهدي، عن ابن أغلب بن تميم، عن أبيه، عن هشام بن حسان، عن الحسن بن ضبة، عن أمِّ سلمة، به. وقال الحافظ أبو بكر البيهقي (٢) : أنبأني أبو عبد الله الحافظ - إجازة - أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي بن دُحيم الشيباني، حدَّثنا أحمد بن حازم بن أبي غَرزَةَ الغِفاري، حدَّثنا علي بن قَادم، حدَّثنا أبو العلاء خالد بن طهمان، عن عطية، عن أبي سعيد، قال: مرَّ النبيُّ ﷺ بظَبية مَربوطة إلى خِبَاءٍ، فقالت: يا رسولَ الله خَلِّني حتى أذهبَ فأرضع خُشْفي ثم أرجع فتربطني، فقال رسول الله ﷺ : "صَيدُ قومٍ وربيطةُ قوم " قال: فأخذ عليها فحلفت له، قال: فحلَّها، فما مَكثت إلا قليلًا حتى جاءت وقد نَفَضَت ما في ضَرعِهَا، فربطَها رسولُ الله ﷺ ، ثم أتى خِبَاءَ أصحابها، فاستوهبَها منهم فوهبُوها له فحلَّها، ثم قالَ رسول الله ﷺ : "لو تعلم البهائمُ من الموت ما تَعلمون، ما أكلتُم منها سَمينًا أبدًا " . قال البيهقي: وروي من وجه آخر ضعيف؛ أخبرنا أبو بكر أحمد (٣) بن الحسن القاضي، أخبرنا أبو علي حامد بن محمد الهروي، حدَّثنا بشرُ بن موسى، حدَّثنا أبو حفص عَمرو بن علي، حدَّثنا يعلى بن إبراهيم الغَزَّال، حدَّثنا الهيثمُ بن حمّاد عن أبي كثير، عن زيد بن أرقم قال: كنتُ مع النبي ﷺ في بعض سِكك المدينة، قال: فمررنا بخباءِ أعرابي، فإذا ظَبيةٌ مشدودةٌ إلى الخِبَاء، فقالت: يا رسولَ الله، إن هذا الأعرابي اصطادني، وإن لي خَشَفين في البريَّة، وقد تعقَّد اللبنُ في أخلافي (٤) ، فلا هو يذبحني فأستريحُ ولا هو يدعُني فأرجع إلى خَشَفي في البريّة. فقال لها رسول الله ﷺ : "إن تركتُكِ ترجعين؟ " قالت: نعم وإلا عذبني الله عذابَ العَشَّار (٥) ، قال: فأطلقَها رسولُ الله ﷺ
(١) لم أجده في دلائل أبي نعيم المطبوع، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد عن أم سلمة (عليه السلام) ، وقال: رواه الطبراني وفيه أغلب بن تميم، وهو ضعيف. (٢) في دلائل النبوة؛ (٦/ ٣٤) وإسناده ضعيف. (٣) في البيهقي: " محمد "، خطأ. (٤) "أخلافي": مفردها خِلف: وهو حلمة الثدي. (٥) "العشَّار": صاحب المكوس الذي يأخذ العشر من الأموال.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies