Al-Bidayah wa an-Nihayah - Ibn Kathir - (6/218)

Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

The Story of the Wild Creature that Lived in the Prophet’s House ﷺ and Revered, Honored, and Venerated Him

Imām Aḥmad (1) said: Abū Nuʿaym narrated to us; Yūnus narrated to us, from Mujāhid, who said: ʿĀʾishah  related: “The family of the Messenger of Allah ﷺ kept a tame wild animal. Whenever the Messenger of Allah ﷺ went out, it would romp about, dash to and fro, coming and going. But the moment it sensed that the Messenger of Allah ﷺ had entered, it would crouch down and not stir in the slightest so long as the Messenger of Allah ﷺ remained in the house, for fear that it might disturb him.”

Aḥmad also transmitted the report through Wakīʿ (3) and through Abū Qaṭan, both from Yūnus—namely, Yūnus ibn Abī Isḥāq al-Sabiʿī. This chain of transmission meets the criteria of authenticity employed by al-Bukhārī and Muslim, yet they did not include it. The ḥadīth is well known; and Allah knows best.

The Story of the Lion

We have already mentioned, in the biographical entry on “Safīnah,” the freedman of the Messenger of Allah ﷺ, his account of the time their ship broke apart. He clung to one of its planks until he reached an island in the sea, where he encountered a lion. He said to it, “O Abū al-Ḥārith, I am Safīnah, the freedman of the Messenger of Allah ﷺ.” The lion struck my shoulder (5) and then walked alongside me until it set me on the road. It growled for a while, and I realized that it was bidding me farewell (6).

ʿAbd al-Razzāq (7) said: Maʿmar narrated to us, from al-Jaḥshī (8), from Muḥammad ibn al-Munkadir: Safīnah, the freedman of the Messenger of Allah ﷺ, lost track of the army in Byzantine territory—or he was captured there—and made his escape, searching for the Muslim forces. Presently he came upon a lion. He said, “O Abū al-Ḥārith, I am the freedman of the Messenger of Allah ﷺ; such-and-such has happened to me.” The lion began wagging its tail at him, then stood beside him. Whenever it heard a sound it would charge toward it, then return. It continued to walk at his side until it brought him safely to the army, after which the lion turned back and left him.

(1) In al-Musnad, vol. 6, pp. 112–113. (2) “lam yatrarmam”: he became motionless and did not move. (3) The hadith of Wakīʿ, as narrated by Aḥmad in al-Musnad, vol. 6, p. 209. (4) Omitted in the printed edition. Abū Qaṭṭān is ʿAmr ibn al-Haytham; his hadith appears in al-Musnad, vol. 6, p. 150. (5) In Dalāʾil al-Nubuwwah by al-Bayhaqī, vol. 6, p. 45: “until he struck me on the shoulder,” and it further reads: “then he hesitated for a moment, and struck me with his tail …”. (6) Dalāʾil al-Nubuwwah by al-Bayhaqī, vol. 6, p. 45. (7) Al-Musannaf, vol. 11, p. 281, no. 20544. (8) In the printed edition “al-Ḥujabī” is incorrect. The correct reading, as found in ʿAbd al-Razāq’s al-Musannaf, is Saʿīd ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Juhashī, a reliable transmitter cited in al-Tahdhīb.

قصة الوحش الذي كان في بيت النبي ﷺ وكان يحترمُه (رحمهم الله) ويُوَقّرُه ويُجِلُّه قال الإمام أحمد (١) : حدَّثنا أبو نُعيم، حدَّثنا يُونس، عن مجاهد، قال: قالت عائشة (عليه السلام) : كان لآلِ رسولِ الله ﷺ وحشٌ، فإذا خرجَ رسولُ الله ﷺ لَعِبَ واشتدَّ، وأقبلَ وأدبرَ، فإذا أحسَّ برسولِ الله ﷺ قد دخل ربضَ فلم (٢) يَتَرَمرم، ما دامَ رسول الله ﷺ في البيت كراهيةَ أن يُؤذيه. ورواه أحمد أيضًا عن وكيع (٣) ، وعن أبي (٤) قطن، كلاهما عن يونس - وهو ابن أبي إسحاق السَّبيعي - وهذا الإسناد على شرط الصحيح. ولم يُخرِّجوه، وهو حديث مشهور، والله أعلم. [قصة الأسد] وقد ذكرنا في ترجمة "سفينة" مولى رسول الله ﷺ حديثَه حين انكسرت بهم السفينةُ فركبَ لوحًا منها، حتى دخل جزيرةً في البحر فوجد فيها الأسدَ، فقال له: يا أبَا الحارث إني سفينة مولى رسولِ الله ﷺ ، قالَ فضربَ منكبيّ (٥) وجعلَ يُحاذيني حتى أقامَني على الطريق، ثم هَمْهَمَ ساعةً، فرأيتُ أنه يُوَدِّعني (٦) . وقال عبد الرزاق (٧) : حدَّثنا معمر، عن الجَحْشي (٨) ، عن محمد بن المنكدر: أن سفينة مولى رسول الله ﷺ أخطأ الجيشَ بأرض الروم، أو أُسِرَ في أرض الروم، فانطلقَ هاربًا يلتمسُ الجيش، فإذا هو بالأسد، فقال: يا أبا الحارث، إني مولى رسولِ الله ﷺ كان من أمري كَيتَ وكيتَ، فأقبل الأسد يُبَصبِصُه، حتى قامَ إلى جنبه، كلما سمعَ صوتًا أهوى إليه، ثم أقبل يمشي إلى جنبه، فلم يزل كذلك حتى أبلغه الجيشَ، ثم رجع الأسدُ عنه.

(١) في المسند (٦/ ١١٢ - ١١٣). (٢) "لم يترمرم": سكن ولم يتحرك. (٣) حديث وكيع أخرجه أحمد في المسند (٦/ ٢٠٩). (٤) سقطت من المطبوع، وأبو قطن هو عمرو بن الهيثم، وحديثه في المسند (٦/ ١٥٠). (٥) في دلائل النبوة؛ للبيهقي (٦/ ٤٥) حتى ضربني بمنكبهِ، وفيه: ثم همهم ساعة، وضربني بذنبه … (٦) دلائل النبوة؛ للبيهقي (٦/ ٤٥). (٧) المصنف (١١/ ٢٨١ رقم ٢٠٥٤٤). (٨) في المطبوع: "الحجبي" خطأ، والصواب ما أثبتناه، وهو الذي في مصنف عبد الرزاق، وهو سعيد بن عبد الرحمن الجحشي، صدوق، من رجال التهذيب.