Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Muḥammad ibn Yaḥyā ibn Mandah narrated to us; ʿAlī ibn al-Ḥasan ibn Sālim narrated to us; al-Ḥusayn al-Raffāʾ narrated from ʿAbd al-Malik ibn ʿUmayr, from Anas.

Sulaymān—meaning al-Ṭabarānī—also related to us: ʿAbd-Allāh ibn Muḥammad ibn Nājiyah narrated to us; Hishām ibn Yūnus al-Luʾluʾī narrated to us; Ḥusayn ibn Sulaymān al-Raffāʾ narrated from ʿAbd al-Malik ibn ʿUmayr, from Anas ibn Mālik, who said:

“I was with the Prophet ﷺ on the expedition of Tabūk when my flock scattered. A wolf came and snatched a ewe from it, and the shepherds chased after him. The wolf said, ‘It is a morsel Allah has provided for me—yet you are taking it away from me?’ The people were dumbfounded. The wolf added, ‘What amazes you about a talking wolf when revelation has descended upon Muḥammad—some believe in it while others reject it!’” (1)

Abū Nuʿaym then remarked: “Ḥusayn ibn Sulaymān alone narrates this report from ʿAbd al-Malik.”

I say: This Ḥusayn ibn Sulaymān al-Raffāʾ, also called al-Ṭalḥī, was a Kufan. Ibn ʿAdiyy cited several ḥadīths that he transmits from ʿAbd al-Malik ibn ʿUmayr, and then said that no one corroborates him in them (2).

Ibn ʿUmar’s report on the same incident:

Al-Bayhaqī said: Abū Saʿd al-Mālinī informed us; Abū Aḥmad ibn ʿAdiyy informed us; ʿAbd-Allāh ibn Abī Dāwūd al-Sijistānī narrated to us; Yaʿqūb ibn Yūsuf ibn Abī ʿĪsā narrated to us; Jaʿfar ibn Ḥasan narrated to us; Abū Ḥasan informed me; ʿAbd al-Raḥmān ibn Ḥarmalah narrated from Saʿīd ibn al-Musayyib, who said:

Ibn ʿUmar related: “During the time of the Messenger of Allah ﷺ there was a shepherd. A wolf came and carried off a sheep, and the shepherd leapt after it until he wrenched it from its mouth. The wolf said to him, ‘Do you not fear Allah, depriving me of a provision that Allah granted me, snatching it away from me?’ The shepherd replied, ‘How astonishing—a wolf that speaks!’ The wolf said, ‘Shall I not point you to something even more amazing than my speech? That man among the date-palms informs people of the earliest and the latest events; his words are more wondrous than mine!’ The shepherd set off, reached the Messenger of Allah ﷺ, told him what had happened, and accepted Islam. The Messenger of Allah ﷺ said to him, ‘Convey this to the people.’” (3)

Al-Ḥāfiẓ Ibn ʿAdiyy said: Abū Bakr ibn Abī Dāwūd told us: “The descendants of that shepherd are known as Banū Mukallim al-Dhiʾb (‘the clan of the man to whom the wolf spoke’). They possess wealth and livestock and belong to Khuzaʿah. The name of the man to whom the wolf spoke was Ahbān, and Muḥammad ibn Ashʿath al-Khuzaʿī was among his descendants.”

Al-Bayhaqī (4) commented: “This shows how widely the story was circulated, and such renown lends strength to the ḥadīth.”

(1) I did not find it in the printed edition of Dalail al-Nubuwwa by Abu Nu‘aym; its isnad is weak, as the author remarks. (2) al-Kamil fi al-Du‘afa‘, vol. 2, p. 773. (3) It is certain that this report was omitted from al-Bayhaqi’s Dalail al-Nubuwwa. In that work some of the isnad appears, along with remarks by the hafiz Ibn ‘Adi, and the hadith of the wolf speaking to the shepherd in multiple chains, fully detailed in Dalail al-Nubuwwa (vol. 6, p. 44). (4) Dalail al-Nubuwwa by al-Bayhaqi (vol. 6, p. 44); its isnad contains an unclear narrator.
محمد بن يحيى بن منده، حدَّثنا علي بن الحسن بن سالم، حدَّثنا الحسين الرفاء، عن عبد الملك بن عُمير، عن أنس، وحدَّثنا سليمان - هو الطبراني -: حدَّثنا عبد الله بن محمد بن ناجية، حدَّثنا هشام بن يُونس اللؤلؤي، حدَّثنا حسين بن سليمان الرفاء، عن عبد الملك بن عُمير، عن أنس بن مالك قال: كنتُ مع النبي ﷺ في غزوة تبوك فشردَت عليَّ غنمي، فجاءَ الذئبُ فأخذَ منها شاةً، فاشتدَّ الرِّعَاءُ خلفَه، فقال: طعمةٌ أطعمنيها الله تنزعونَها مني؟ قال: فبُهِتَ القومُ، فقال: " ما تعجبون من كلام الذئب وقد نزلَ الوحيُ على محمدٍ فمن مُصدّق ومكذّب" (١) . ثم قال أبو نُعيم: تفرَّد به حسين بن سليمان، عن عبد الملك. قلت: الحسين بن سليمان الرفاء هذا يُقال له الطلحي كوفي، أورد له ابن عديّ عن عبد الملك بن عُمير أحاديثَ، ثم قال: لا يُتابع عليها (٢) . حديث ابن عمر في ذلك: قال البيهقي: أخبرنا أبو سعدٍ الماليني، أخبرنا أبو أحمد بن عدي، حدَّثنا عبد الله بن أبي داود السجستاني، حدَّثنا يعقوب بن يوسف بن أبي عيسى، حدَّثنا جعفر بن حسن، أخبرني أبو حسن، حدَّثنا عبد الرحمن بن حرملة، عن سعيد بن المسيب، قال: قال ابن عمر: كان راعٍ على عهد رسول الله ﷺ ، إذ جاءَ الذئبُ فأخذَ شاةً ووثبَ الراعي حتى انتزعَها من فيه، فقال له الذئبُ: أما تتقي الله أن تمنعني طعمة أطعمنيها الله تنزعُها مني؟ فقال له الراعي: العجبُ من ذئبٍ يتكلَّم، فقال الذئبُ: أفلا أدلُّك على ما هو أعجبُ من كلامي؟ ذلك الرجل في النخل يُخبر الناس بحديث الأوّلين والآخرين أعجبُ من كلامي، فانطلقَ الراعي حتى جاءَ رسولَ الله ﷺ فأخبرَه وأسلم، فقال له رسول الله ﷺ : "حدِّث به الناسَ" (٣) . قال الحافظ ابن عديّ: قال لنا أبو بكر بن أبي داود: وَلدُ هذا الراعي يُقال لهم: بنو مُكلّم الذئب، ولهم أموالٌ ونَعَمٌ، وهم من خزاعة، واسم مُكلّم الذئب أَهبَان، قال: ومحمد بن أشعث الخزاعي من ولده. قال البيهقي (٤) : فدلَّ على اشتهار ذلك، وهذا مِمَّا يُقَوِّي الحديثَ.
(١) لم أجده في دلائل النبوة لأبي نعيم المطبوع - وإسناده ضعيف كما قال المصنف. (٢) الكامل في الضعفاء (٢/ ٧٧٣). (٣) من المؤكد أن هذه الرواية سقطت من دلائل النبوة؛ للبيهقي. وفيه بعض السند وبعض كلام الحافظ ابن عدي، وحديث كلام الذئب للراعي بطرق متعددة مبسوط في الدلائل (٦/ ٤٤). (٤) دلائل النبوة؛ للبيهقي (٦/ ٤٤) وفي إسناده جهالة.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies