Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

and he told me: Simāk ibn Ḥarb—on the authority of Jābir ibn Samurah—who said:

“The Messenger of Allah ﷺ said, ‘I know a stone in Mecca that used to greet me before I was commissioned; I still recognize it today.’”

Muslim recorded this ḥadīth (1) through Abū Bakr ibn Abī Shaybah (2), from Yaḥyā ibn Abī Bukayr, with the same chain. Abū Dāwūd al-Ṭayālisī (3) also transmitted it from Sulaymān ibn Muʿādh, from Simāk, with identical wording.

Another report:

Al-Tirmidhī (4) said: “ʿAbbād ibn Yaʿqūb al-Kūfī related to us; al-Walīd ibn Abī Thawr related to us, from al-Suddi, from ʿAbbād ibn Abī Yazīd, from ʿAlī ibn Abī Ṭālib—may Allah be pleased with him—who said:

‘I was with the Prophet ﷺ in Mecca. We went out to one of its outskirts, and not a single mountain or tree that met him failed to say, ‘Peace be upon you, O Messenger of Allah.’’”

He (al-Tirmidhī) then remarked, “This ḥadīth is ḥasan gharīb. It has been reported by more than one transmitter from al-Walīd ibn Abī Thawr, from ʿAbbād ibn Abī Yazīd; among them is Furwah ibn Abī al-Maghrāʾ (5).”

Al-Ḥāfiẓ Abū Nuʿaym likewise narrated it through Ziyād ibn Khaythamah, from al-Suddi, from Abū ʿAmmārah al-Khaywānī (6), from ʿAlī—may Allah be pleased with him—who said:

“I went out with the Messenger of Allah ﷺ, and he would not pass by a tree or a stone without it greeting him.”

We have already mentioned, in the account of the beginning of his mission, that after he ﷺ had returned having received revelation, he would not pass by a stone, a tree, a clod of earth, or anything else without it saying to him, “Peace be upon you, O Messenger of Allah.”

We also referred, in the narratives of Badr and Ḥunayn, to his ﷺ casting a handful of dust and instructing his Companions to follow it with a decisive charge, whereupon victory, triumph, and divine support came swiftly thereafter. Concerning the Battle of Badr, Allah the Exalted says in Sūrat al-Anfāl: “You did not throw when you threw, but Allah threw.” (al-Anfāl 8:17)

As for the Battle of Ḥunayn, we cited the ḥadīths with their chains and exact wordings earlier, making repetition here unnecessary—praise and gratitude belong to Allah.

Another report:

We have already noted in the account of the Conquest that when the Messenger of Allah ﷺ entered the Sacred Mosque and found the idols surrounding

(1) Sahih Muslim, no. 2277, in Al-Fada’il. (2) It is recorded in his Musannaf, vol. 11, p. 464. (3) In his Musnad, no. 1907. (4) In his Jami’, no. 3626. (5) This is the ‘illah (hidden defect) that Imam al-Tirmidhi (may Allah have mercy on him) cites, as he confines himself to assessing its soundness (taḥsīn) and noting its oddity (istighrāb). Indeed, in some manuscripts and in al-Tuhfa (no. 10159) he simply records “gharīb” (odd), which Bashār regards as the correct reading. (6) The name is attributed to Khiwan, a town in Yemen.
سِمَاك بن حَرب، عن جابر بن سمرة، قال: قال رسول الله ﷺ : "إني لأعرفُ حجرًا بمكةَ كان يُسَلِّمُ عليَّ قبل أن أُبعثَ، إني لأعرفُه الآن" . رواه مسلم (١) عن أبي بكر بن أبي شَيبة (٢) ، عن يحيى بن أبي بُكير، به. ورواه أبو داود الطيالسي (٣) ، عن سليمان بن معاذ، عن سِماك، به. حديث آخر: قال الترمذيُّ (٤) : حدَّثنا عبَّادُ بن يَعقوب الكوفي، حدَّثنا الوليد بن أبي ثَور، عن السُّدي، عن عبَّاد بن أبي يَزيد، عن عليّ بن أبي طالب، قال: كنتُ مع النبيّ ﷺ بمكةَ، فخرجنا في بعض نواحيها فما استقبلَه جبلٌ ولا شجرٌ إلا قال: السَّلامُ عليكَ يا رسولَ الله. ثم قال: وهذا حديث حسن غريب، وقد رواه غيرُ واحد، عن الوليد بن أبي ثور، عن عبَّاد بن أبي يزيد، منهم فروة بن أبي المَغْراء (٥) . ورواه الحافظُ أبو نُعيم، من حديث زياد بن خيثمة، عن السُّدي، عن أبي عمارة الخيواني (٦) ، عن علي، قال: خرجتُ مع رسول الله ﷺ ، فجعلَ لا يمرُّ على شجرٍ ولا حجرٍ إلا سلَّمَ عليه. وقدَّمنا في المبعث أنه (رحمهم الله) لمَّا رجعَ وقد أوحي إليه، جعلَ لا يمرُّ بحجرٍ ولا شجرٍ ولا مَدَرٍ ولا شيءٍ إلا قال له: السَّلامُ عليكَ يا رسول الله. وذكرنا في وقعة بدر، ووقعة حُنين رميه (رحمهم الله) بتلك القبضة من التراب، وأمره أصحابه أن يتبعوها بالحملة الصادقة، فيكون النصر والظفر والتأييد عقب ذلك سريعًا، أما في وقعة بدر فقد قال الله تعالى في سياقها في سورة الأنفال: ﴿وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى﴾ [الأنفال: ١٧] . وأما في غزوة حُنين فقد ذكرناه في الأحاديث بأسانيده وألفاظه بما أغنى عن إعادته هاهنا، ولله الحمد والمنة. حديث آخر: ذكرنا في غزوة الفتح أن رسولَ الله ﷺ لمَّا دخلَ المسجدَ الحرامَ فوجدَ الأصنامَ حولَ
(١) صحيح مسلم (٢٢٧٧) في الفضائل. (٢) وهو في مصنفه ١١/ ٤٦٤. (٣) في مسنده (١٩٠٧). (٤) في جامعه (٣٦٢٦). (٥) فهذه هي العلة التي أعله بها الإمام الترمذي (رحمه الله) فاقتصر على تحسينه واستغرابه، بل وقع في بعض النسخ والتحفة (١٠١٥٩): "غريب" فقط، وهو الصواب (بشار). (٦) نسبة إلى: خيوان، بلدة في اليمن.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies