Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

It was likewise related by Shahr ibn Ḥawshab and Saʿīd ibn al-Musayyab from Abū Saʿīd, and in the same collection there is also a narration from Abū Hurayrah.

We have already quoted the wording preserved by al-Bukhārī (1) from Ibn Masʿūd—may Allah be pleased with him—who said, “We used to hear the food itself glorifying Allah while it was being eaten.”

Another report on this topic:

Al-Ḥāfiẓ al-Bayhaqī transmitted—through the chain of ʿAbd Allāh ibn ʿUthmān ibn Isḥāq ibn Saʿd ibn Abī Waqqāṣ—who said: Abū Umay* Mālik ibn Ḥamzah ibn Abī Usayd al-Sāʿidī told me, from his father, from his grandfather Abū Usayd al-Sāʿidī, who said:

The Messenger of Allah ﷺ said to al-ʿAbbās ibn ʿAbd al-Muṭṭalib:

“O Abū al-Faḍl, do not leave your house tomorrow—you and your sons—until I come to you, for I have a request concerning you.”

They waited for him until mid-morning, when he arrived. He entered and said, “Peace be upon you.”

They replied, “And upon you be peace, and the mercy of Allah and His blessings.”

He then asked, “How have you begun the morning?”

They said, “We have begun the morning in good, praising Allah. And how have you begun, O Messenger of Allah—may our fathers and mothers be ransomed for you?”

He answered, “I have begun the morning in good, praising Allah.” He then said to them, “Draw closer, draw closer—move so that each of you presses toward the other.”

When they had done so, he wrapped them all in his cloak and supplicated:

“O Lord, this is my uncle, the equal of my father, and these are the members of my household. So shield them from the Fire as I have shielded them with this cloak of mine.”

The lintel of the door and the walls of the house then responded with “Āmīn, Āmīn, Āmīn.” (4)

Abū ʿAbdillāh Ibn Mājah also recorded it in his Sunan in abridged form (5) through Abū Isḥāq Ibrāhīm ibn ʿAbd Allāh ibn Abī Ḥātim al-Harawī, from ʿAbd Allāh ibn ʿUthmān ibn Isḥāq ibn Saʿd ibn Abī Waqqāṣ al-Waqqāṣī al-Zuhrī. (ʿAbd Allāh ibn ʿUthmān al-Waqqāṣī) (6) was narrated from by a number of scholars. Ibn Maʿīn said, “I do not know him,” whereas Abū Ḥātim remarked, “He does transmit ḥadīths.” (7)

Another narration:

Imām Aḥmad (8) said: “Yaḥyā ibn Abī Bukayr related to us, saying, ‘Ibrāhīm ibn Ṭahmān related to us; he informed me…’”

(1) Narrated by al-Bukhārī in his Sahīh, no. 3579 in al-Manaqib; see above. (2) “la tarm”: literally “do not depart,” i.e. do not cease or leave. (3) “uskuffat al-bāb”: the door’s threshold, the wooden plank trodden when entering the house. (4) Al-Dalā’il al-Nubuwwa by al-Bayhaqī (vol. 6, p. 71) records this report, but its isnād is weak. Al-Bukhārī remarks that Malik ibn Humza from his father from his grandfather relates that the Prophet (peace be upon him) invoked al-ʿAbbās; the chain is not mutābaʿ ‘alayhi (i.e. it contains a gap). Al-Haythamī includes it in Majmaʿ al-Zawā’id (9: 270), stating it is transmitted by al-Ṭabarānī with a sound chain. Abū Nuʿaym also records it in al-Dalā’il, no. 340. I say: although he treats its chain as ḥasan, the report is not authentic. (5) Sunan Ibn Mājah, no. 3711 (Kitāb al-Adab). (6) The interpolation between “al-Ḥaṣīratayn” is indispensable; without it the text is incoherent. (7) See Taḥrīr Taqrīb al-Tahdhīb, vol. 2, p. 238. (8) In his Musnad (vol. 5, pp. 89, 95); its isnād is judged ḥasan on account of Samāk ibn Ḥarb.
ورواه شهرُ بن حَوشب وسعيد بن المسيّب، عن أبي سعيد. قال: وفيه عن أبي هريرة. وقد تقدَّم ما رواه البخاريُّ (١) ، عن ابن مسعود (رضي الله عنه) أنه قال: ولقد كنا نسمعُ تسبيحَ الطعام وهو يُؤكل. حديث آخر في ذلك: روى الحافظ البيهقي، من حديث عبد الله بن عثمان بن إسحاق بن سعد بن أبي وقاص، قال: حدَّثني أبو أمي مالك بن حمزة بن أبي أُسيد السَّاعدي، عن أبيه، عن جده أبي أسيد السَّاعدي، قال: قال رسول الله ﷺ للعباس بن عبد المطلب: "يا أبا الفضل لا تَرِم (٢) منزلك غدًا أنت وبنوك حتى آتيَكم، فإنَّ لي فيكم حاجة" فانتظروه حتى جاء بعدما أضحى، فدخلَ عليهم فقال: "السلام عليكم" فقالوا: وعليك السلام ورحمةُ الله وبركاته، قال: " كيف أصبحتم؟ " قالوا: أصبحنا بخير نحمدُ الله، فكيف أصبحتَ بأبينا وأمنا أنتَ يا رسولَ الله؟ قال: " أصبحتُ بخير أحمدُ الله " وقال لهم: " تقاربُوا تقاربُوا يزحفُ بعضُكم إلى بعض " حتى إذا أمكنوه اشتملَ عليهم بمُلاءته، وقال: " يا ربِّ عمِّي وصِنو أبي، وهؤلاء أهل بيتي فاسترهم من النَّار كسَتري إياهم بمُلاءتي هذه " قال: فأمَّنت أُسكُفَّةُ (٣) الباب وحوائط البيت فقالت: آمين آمين آمين (٤) . وقد رواه أبو عبد الله بن ماجه في "سننه" مختصرًا (٥) ، عن أبي إسحاق إبراهيم بن عبد الله بن أبي حاتم الهروي، عن عبد الله بن عثمان بن إسحاق بن سعد بن أبي وقاص الوقَّاصي الزهري (به، وعبد الله بن عثمان الوقاصي) (٦) روى عنه جماعة. وقد قال ابن معين: لا أعرفه، وقال أبو حاتم: يروي أحاديث (٧) . حديث آخر: قال الإمام أحمد (٨) : حدَّثنا يحيى بن أبي بُكير، حدَّثنا إبراهيم بن طَهمَان، حدَّثني
(١) رواه البخاري في صحيحه رقم (٣٥٧٩) في المناقب. وقد تقدم. (٢) " لا ترم ": لا تبرح. (٣) "أُسكُفّة الباب": عتبة الباب، أو الخشبة التي يطأ عليها الداخل إلى البيت. (٤) دلائل النبوة؛ للبيهقي (٦/ ٧١) وإسناده ضعيف. قال البخاري: مالك بن حمزة، عن أبيه، عن جده: أن النبي ﷺ دعا العباس .. الحديث. لا يُتابع عليه. وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٩/ ٢٧٠) وقال: رواه الطبراني، وإسناده حسن. ورواه أبو نعيم في "الدلائل" رقم (٣٤٠). قلت: هكذا قال بحسن إسناده ولا يصح. (٥) سنن ابن ماجه، رقم (٣٧١١) في الأدب. (٦) ما بين الحاصرتين إضافة لا بد منها لا يستقيم النص من غيرها. (٧) ينظر تحرير تقريب التهذيب (٢/ ٢٣٨). (٨) في مسنده (٥/ ٨٩ و ٩٥) وإسناده حسن من أجل سماك بن حرب.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies