Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

When the pulpit was constructed for him and he ascended it, we heard that trunk give off a sound like the cry of pregnant she-camels, until the Messenger of Allah ﷺ came, placed his hand upon it, and it fell silent. (1)

Al-Bukhārī alone relates this chain.

Another route from Jābir:
Al-Ḥāfiẓ Abū Bakr al-Bazzār said: “Muḥammad ibn al-Muthannā narrated to us; Abū al-Masāwir narrated to us; Abū ʿAwana narrated to us, from al-Aʿmash, from Abū Ṣāliḥ—who is Dhakwān—from Jābir ibn ʿAbd Allāh, and from Abū Isḥāq, from Kurayb, from Jābir, who said:

‘There was a wooden post in the mosque beside which the Prophet ﷺ would preach. They said, “Shall we not fashion something like a chair for you to stand on?” So they did, and the post wailed like a she-camel whose calf has been taken from her. The Prophet ﷺ came to it, embraced it, placed his hand upon it, and it became still.’ (2)

Abū Bakr al-Bazzār added: ‘I think we also transmitted it from Abū ʿAwana, from al-Aʿmash, from Abū Ṣāliḥ, from Jābir; and from Abū Isḥāq, from Kurayb, from Jābir, with the same account that Abū al-Masāwir related from Abū ʿAwana.’

He continued: ‘Muḥammad ibn ʿUthmān ibn Karamah narrated to us; ʿUbayd Allāh ibn Mūsā narrated to us, from Isrāʾīl, from Abū Isḥāq, from Saʿīd ibn Abī Karib (3), from Jābir, from the Prophet ﷺ, in similar words.

‘The correct name is Saʿīd ibn Abī Karib (3); “Kurayb” is a mistake. We know of no one who narrates from Saʿīd ibn Abī Karib (3) except Abū Isḥāq.’

I say: They have not produced it through any other chain, and it is sound.

Another route from Jābir:
Imām Aḥmad (4) said: ‘Yahyā ibn Ādam narrated to us; Isrāʾīl narrated to us, from Abū Isḥāq, from Saʿīd ibn Abī Karib, from Jābir ibn ʿAbd Allāh, who said:

“The Prophet ﷺ used to deliver the sermon beside a wooden post. When a pulpit was made for him, the post groaned like a she-camel; he went to it, placed his hand upon it, and it fell silent.”’

(1) Narrated by al-Bukhari in his Sahih, hadith no. 3585 in the chapter on Virtues (al-Manaqib) and no. 918 in the chapter on Friday prayer (al-Jumu‘ah). “al-‘ishar” is the plural of ‘ushra (pregnant she-camel). Al-Khattabi explains al-‘ishar as the pregnant camels nearing delivery. (2) I did not find this narration in al-Bahr al-Zukhar nor in Kashf al-Astar. (3) In the printed edition, “Karib” is a mistake. (4) Narrated by Imam Ahmad in his Musnad (vol. 3, p. 293), no. 14051, and its isnad is sound. Sa‘id ibn Abi Karb is reliable, as is Abu Zur‘ah al-Razi, and others transmit it similarly (see al-Jarh wa’l-Ta‘dil, vol. 4, entry 253). It appears that al-Dhahabi did not have access to this version, for he recorded it in al-Mizan on the authority that ‘Ali ibn al-Madini had declared the narrator unknown (vol. 2, p. 156).
صنع له المنبر، وكان عليه، فسمعنا لذلك الجِذعِ صوتًا كصوتِ العِشَار، حتى جاء النبيُّ ﷺ فوضعَ يدَه عليها فسكنت (١) . تفرد به البخاري. طريق أخرى عنه: قال الحافظ أبو بكر البزار، حدَّثنا محمد بن المثنى، حدَّثنا أبو المساور، حدَّثنا أبو عوانة، عن الأعمش، عن أبي صالح -وهو ذكوان- عن جابر بن عبد الله، وعن أبي إسحاق، عن كُريب، عن جابر قال: كانت خشبةٌ في المسجد يخطبُ إليها النبيُّ ﷺ ، فقالوا: لو اتخذنا لك مِثلَ الكرسي تقومُ عليه؟ ففعلَ، فحنَّتِ الخشبةُ كما تَحِنُّ الناقةُ الحلوجُ، فأتاها فاحتضنها فوضعَ يدَه عليها فسكنت (٢) . قال أبو بكر البزار: أحسبُ أنا قد حدَّثناه عن أبي عوانة، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن جابر، وعن أبي إسحاق، عن كريب، عن جابر بهذه القصة التي رواها أبو المساور، عن أبي عوانة. وحدَّثنا محمد بن عثمان بن كرامة، حدَّثنا عُبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن أبي كَرِب (٣) ، عن جابر، عن النبي ﷺ بنحوه. والصواب إنما هو سعيدُ بن أبي كرب (٣) ، وكريب خطأ، ولا نعلم يروي عن سعيد بن أبي كَرِب (٣) إلا أبا إسحاق. قلت: ولم يخرجوه من هذا الوجه، وهو جيد. طريق أخرى عن جابر: قال الإمام أحمد (٤) : حدَّثنا يحيى بن آدم، حدَّثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن أبي كرب، عن جابر بن عبد الله، قال: كان النبيُّ ﷺ يخطبُ إلى خشبةٍ، فلما جُعل له مُنبر حنَّت حنينَ النَّاقة، فأتاها فوضعَ يدَه عليها فسكنت.
(١) رواه البخاري في صحيحه رقم (٣٥٨٥) في المناقب، ورقم (٩١٨) في الجمعة. و" العِشار": جمع عُشَراء، وهي الناقة الحامل. وقال الخطابي: العِشار: الحوامل من الإبل التي قاربت الولادة. (٢) لم أجد هذه الرواية في البحر الزخار ولا في كشف الأستار. (٣) في المطبوع: "كريب" خطأ. (٤) رواه الإمام أحمد في المسند (٣/ ٢٩٣) رقم (١٤٠٥١) وإسناده صحيح، سعيد بن أبي كرب ثقة، وثقة أبو زرعة الرازي، وناهيك به. (الجرح والتعديل ٤/ الترجمة ٢٥٣) وكأن الذهبي لم يقف على هذا فذكره في الميزان بسبب تجهيل علي بن المديني له (٢/ ١٥٦).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies