Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

ʿĀʾishah said, “The Messenger of Allah ﷺ passed away while there was nothing in my house that any living creature could eat except for half a sāʿ of barley that sat on a shelf of mine. I kept eating from it for some time; when at last I measured it, it was gone.” (1)

Another ḥadīth

Muslim relates in his Ṣaḥīḥ—through Salamah ibn Shabīb, al-Ḥasan ibn Aʿyan, Maʿqil, Abū al-Zubayr—on the authority of Jābir:

A man came to the Prophet ﷺ asking for food, so he gave him half a wasq of barley. The man, together with his wife and their guest, kept eating from it until he measured it; after that it ran out, and he went back to the Prophet ﷺ. The Prophet said,

“Had you not measured it, you would have continued eating from it and it would have remained for you.” (2)

With this same chain, on the authority of Jābir:

Umm Mālik used to present the Messenger of Allah ﷺ with clarified butter in a small leather skin. Whenever her children came asking for a relish and she had nothing, she would turn to the vessel in which she used to send butter to the Messenger of Allah ﷺ and find butter inside. It went on providing a condiment for her household until she squeezed it dry. She then came to the Messenger of Allah ﷺ, who asked,

“Did you squeeze it out?”

“Yes,” she replied.

He said, “Had you left it, it would have kept on providing.” (3)

Imām Aḥmad also recorded both of these reports, through Mūsā, from Ibn Luhayʿah, from Abū al-Zubayr, from Jābir. (4)

Another ḥadīth

Al-Bayhaqī (5) said: Abū ʿAbdullāh al-Ḥāfiẓ informed us; Abū Jaʿfar al-Baghdādī informed us; Yaḥyā ibn ʿUthmān ibn Ṣāliḥ narrated to us; Ḥassān ibn ʿAbdullāh narrated to us; Ibn Luhayʿah narrated to us; Yūnus ibn Yazīd narrated to us; Abū Isḥāq (6) narrated to us, from Saʿīd ibn al-Ḥārith, from his grandfather Naufal ibn al-Ḥārith ibn ʿAbd al-Muṭṭalib: he sought the Messenger of Allah’s help in arranging a marriage, so the Prophet ﷺ married him to a woman. Finding nothing to give her, the Messenger of Allah ﷺ dispatched Abū Rāfiʿ and Abū Ayyūb with his coat of mail, and they pawned it with a man from

(1) Sahih al-Bukhari no. 6451 (Kitab al-Riqaq); Sahih Muslim no. 2973 (Kitab al-Zuhd). (2) Sahih Muslim no. 2281 (Kitab al-Fadaʾil). (3) Sahih Muslim no. 2280 (Kitab al-Fadaʾil). (4) Musnad Aḥmad ibn Ḥanbal, 3:347. (5) al-Bayhaqī, Dalāʾil an-Nubuwwah, 6:114; its isnād includes Ibn Lahīʿah, a weak narrator. (6) In the printed edition it reads “Ibn Isḥāq,” which is incorrect, since Yūnus b. Yazīd, who narrates from him, belongs to the same generation. The correct authority is ʿAmr b. ʿAbd Allāh al-Subayʿī, one of the narrators of al-Tahdhīb. al-Ḥāfiẓ Ibn Ḥajar explicitly affirms this in his transmission of the ḥadīth in the biography of Nufayl b. al-Ḥārith in al-Isabah fī Tamyīz al-Ṣaḥābah (3:577, Bashār edition).
لقد تُوفي رسولُ الله ﷺ وما في بيتي شيءٌ يأكلُه ذو كَبد، إلا شطرَ شعيرٍ في رفٍّ لي، فأكلتُ منه حتى طال عليَّ، فكِلته ففَنِيَ (١) . حديث آخر روى مسلم في "صحيحه" ، عن سلمةَ بن شَبيب، عن الحسن بن أعينَ، عن مَعقِل، عن أبي الزُّبير، عن جابر: أن رجلًا أتى النبيَّ ﷺ يستطعمُه فأطعمَه شطرَ وَسقِ شعيرٍ، فما زال الرجلُ يأكلُ منه وامرأته وضيفُهما حتى كالَه فأتى النبيَّ ﷺ فقال: "لو لم تَكِله لأكلتُم منه ولقامَ لكم" (٢) . وبهذا الإسناد عن جابرٍ: أن أمَّ مالكٍ كانت تُهدي إلى رسول الله ﷺ في عُكّتِها سمنًا، فيأتيها بنوها فيسألون الأدمَ وليس عندها شيء، فتعمد إلى الذي كانت تُهدي فيه إلى رسول الله ﷺ فتجد فيه سمنًا، فما زال يُقيم لها أدم بيتها حتى عصرتها، فأتت رسولَ الله ﷺ فقال: " أعصرتيها؟ " قالت: نعم، فقال: " لو تركتيها ما زالت قائمة (٣) . وقد رواهما الإمام أحمد، عن موسى، عن ابن لهيعة، عن أبي الزبير، عن جابر (٤) . حديث آخر قال البيهقيُّ (٥) : أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو جعفر البغدادي، حدَّثنا يحيى بن عثمان بن صالح، حدَّثنا حسان بن عبد الله، حدَّثنا ابن لهيعة، حدَّثنا يونس بن يزيد، حدَّثنا أبو إسحاق (٦) ، عن سعيد بن الحارث، عن جده نوفل بن الحارث بن عبد المطلب؛ أنه استعانَ رسولَ الله التزويج فأنكحَه امرأة، فالتمسَ شيئًا فلم يجده، فبعثَ رسولُ الله ﷺ أبا رافع وأبا أيوب بدرعِه فرهناها عندَ رجلٍ من
(١) رواه البخاري في صحيحه رقم (٦٤٥١) في الرقاق، ومسلم في صحيحه رقم (٢٩٧٣) في الزهد. (٢) رواه مسلم في صحيحه رقم (٢٢٨١) في الفضائل. (٣) رواه مسلم في صحيحه رقم (٢٢٨٠) في الفضائل. (٤) رواهما الإمام أحمد في المسند (٣/ ٣٤٧). (٥) دلائل النبوة؛ للبيهقي (٦/ ١١٤) وفي إسناده ابن لهيعة ضعيف. (٦) في المطبوع: "ابن إسحاق"، وهو خطأ، إذ يونس بن يزيد الراوي عنه من طبقته. وما أثبتناه هو الصواب، وهو عمرو بن عبد الله السبيعي من رجال التهذيب، وقد صَرَّح به الحافظ ابن حجر حينما روى هذا الحديث في ترجمة نوفل بن الحارث من الإصابة (٣/ ٥٧٧) (بشار).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies