Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

—who is Ibn Abī Ziyād—narrated from ʿĀṣim ibn ʿUbayd Allāh ibn ʿĀṣim, from his father, from his grandfather ʿUmar:

“We were with the Messenger of Allah ﷺ on a campaign. We said, ‘Messenger of Allah, the enemy is upon us; they have eaten their fill while the people are hungry.’

The Anṣār suggested, ‘Shall we not slaughter our riding camels and feed the people?’

The Messenger of Allah ﷺ said, ‘Whoever has extra food, let him bring it.’

A man would bring a mudd, another a sāʿ, some less and some more, until everything in the army totaled a little over twenty sāʿs. The Prophet ﷺ sat beside it and invoked blessing, then said, ‘Take, but do not snatch.’

Each man filled his saddlebag and coarse sack, and they filled their other containers—one of them even tied up the cuff of his shirt and filled it—yet when they finished, the food was exactly as it had been.

The Prophet ﷺ then proclaimed, ‘I bear witness that there is no deity but Allah and that I am the Messenger of Allah. No servant who utters these words sincerely will be touched by the heat of the Fire.’

Abū Yaʿlā also reported it through Isḥāq ibn Ismāʿīl al-Ṭāliqānī, from Jarīr, from Yazīd ibn Abī Ziyād, to the same effect. What precedes corroborates its soundness and supports the earlier narration. Allah knows best.

Another ḥadīth from Salamah ibn al-Akwaʿ on this matter

Al-Ḥāfiẓ Abū Yaʿlā said: Muḥammad ibn Bashār narrated to us; Yaʿqūb ibn Isḥāq al-Ḥaḍramī al-Qārī narrated to us; ʿIkrimah ibn ʿAmmār narrated to us; from Iyās ibn Salamah, from his father, who said:

“We were with the Messenger of Allah ﷺ on the campaign of Khaybar. He ordered us to gather what was in our saddle-pouches—meaning dates. He spread out a leather cloth and we emptied our provisions onto it.

I craned my neck and stood on tiptoe to look, and I judged it to be no bigger than the resting place of a sheep, while we were fourteen hundred men. We ate, then I stretched again to look, and it was still about the size of a sheep’s resting place.

The Messenger of Allah ﷺ then asked, ‘Is there any water for ablution?’

A man brought a small amount of water in a skin, and he poured it into a bowl. We all performed ablution, each of us sprinkling from it once, and we were fourteen hundred men.

Then some people came—

(1) “jarābah”: al-jarāb, a container; some say it refers to the provision bag (al-mizwad). (2) “ghirāratuh”: a vessel resembling the ‘adl (leather water-skin). (3) Abu Ya‘la, Musnad Abu Ya‘la, vol. 1, p. 199, no. 230; its isnad is weak, as it includes Yazid b. Abi Ziyad and his teacher ’Asim b. ’Ubayd Allah b. ’Asim, both judged weak. Al-Haythami notes in Majma‘ al-Zawa’id, vol. 8, p. 304, that the hadith also appears in Abu Ya‘la’s Musnad with ’Asim b. ’Ubayd Allah al-‘Umari—considered reliable by al-‘Ajli though deemed weak by others—and that the remaining narrators are trustworthy. (4) Abu Ya‘la, Musnad Abu Ya‘la, vol. 1, p. 199, no. 230; its isnad is weak. (5) “niṭ‘an”: a mat or floor covering. (6) “fatamaṭṭaytu”: “I stretched myself out to look”; tamatta: to extend or lengthen. (7) “faḥazzartuhu”: I estimated its measure. (8) “raḍḥat shāh”: the space occupied by a sheep when sitting. (9) “nadghafquhā”: we pour it out in a heavy stream.
-وهو ابن أبي زياد- عن عاصم بن عُبيد اللّه بن عاصم، عن أبيه، عن جده عمر، قال: كنا مع رسول الله ﷺ في غَزَاة، فقلنا: يا رسول الله، إن العدوَّ قد حضرَ، وهم شِبَاعٌ والنَّاس جِيَاع، فقالت الأنصار: ألا ننحرُ نواضحَنا فنُطعمَها الناسَ؟ فقال رسول اللّه ﷺ : "من كان معه فضل طعايم فليجئ به" فجعل الرجلُ يجيء بالمُدِّ والصَّاعِ وأقلّ وأكثر، فكان جميعُ ما في الجيش بضعًا وعشرين صَاعًا، فجلسَ النَّبِيُّ ﷺ إلى جنبه فدعا بالبركة، فقال النبيُّ ﷺ : "خذوا ولا تَنتهبوا" فجعل الرجلُ يأخذُ في جِرَابه (١) وفي غِرَارته (٢) ، وأخذوا في أوعيتهم، حتى أن الرجل ليربطَ كمَّ قميصه فيملؤُه، ففرغوا والطعام كما هو، ثم قال النَّبِيُّ ﷺ : "أشهدُ أن لا إلهَ إِلَّا اللّه وأني رسولُ اللّه، لا يأتي بها عبدٌ مُحِقٌّ إِلَّا وَقاه اللّه حرَّ النار" (٣) . ورواه أبو يعلى (٤) أيضًا، عن إسحاق بن إسماعيل الطَّالقانيّ، عن جرير، عن يزيد بن أبي زياد، فذكره. وما قبلَه شاهد له بالصحة، كما أنه مُتَابع لما قبله، والله أعلم. [حديث آخر عن سلمة بن الأكوع في ذلك] قال الحافظ أبو يعلى: حَدَّثَنَا محمد بن بشار، حَدَّثَنَا يعقوب بن إسحاق الحضرمي القاري، حَدَّثَنَا عكرمة بن عمار، عن إياس بن سلمة، عن أبيه، قال: كنا مع رسول اللّه ﷺ في غزوة خيبر، فأمرَنا أن نجمعَ ما في أزوادِنا -يعني من التمر- فبسطَ نِطعًا (٥) ، فنثرنا عليه أزوادَنا، فال: فتمطَّيمتُ (٦) فتطاولتُ فنظرتُ، فحزرتُه (٧) كَربضَةِ (٨) شاةٍ، ونحن أربع عشرة مئة، قال: فأكلنا، ثم تطا ولتُ فنظرتُ فحزرته كرَبضَةِ شاةٍ، وقال رسول اللّه ﷺ : "هل من وضوء؟ " قال: فجاء رجلٌ بنطفةٍ في إداوة وقال: فقبضَها فجعلَها في قدحٍ، قال: فتوضَّأنا كلُّنا ندغفقها (٩) دغفقةً، ونحن أربع عشرة مئة، قال: فجاء أناسٌ
(١) "جرابه": الجراب: وعاء، وقيل: هو المِزود. (٢) "غِرَارته": وعاء شبه العدل. (٣) رواه أبو يعلى في مسنده (١/ ١٩٩) رقم (٢٣٠) وإسناده ضعيف، فيه يزيد بن أبي زياد، وشيخه عاصم بن عبيد اللّه ابن عاصم، وهما ضعيفان. قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٨/ ٣٠٤): رواه أبو يعلى، وفيه عاصم بن عُبيد اللّه العمري، وثقه العجلي، وضعَّفه جماعة، وبقية رجاله ثقات. (٤) رواه أبو يعلى في مسنده (١/ ١٩٩) رقم (٢٣٠) وإسناده ضعيف. (٥) "نِطعًا": بساطًا. (٦) "فتمطيت": تطاولتُ حتى أنظر، وتمطّى: امتد وطال. (٧) "فحزرته": قدرته. (٨) "ربضة شاة": مقدار جلوس شاة. (٩) "ندغفقها": نصبُّها صبًا كثيرًا.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies