Al-Bidayah wa an-Nihayah - Ibn Kathir - (6/168)

Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

A sheep was slaughtered and prepared, and the Prophet ﷺ ordered that its liver be roasted. He said, “By Allah, there was not one of the one hundred and thirty present except that the Messenger of Allah ﷺ cut for him a slice from the liver. If the man was present he handed it to him, and if he was absent he set it aside for him.” He then placed the meat in two large bowls. All of us ate from them until we were fully satisfied, yet both bowls still contained more. What remained was loaded on the camel—or so he said.

Al-Bukhārī and Muslim have both recorded this ḥadīth as well [1] through the narration of Muʿtamir ibn Sulaymān.

[Another report on the multiplication of food while on campaign]

Imām Aḥmad related: Fazārah ibn ʿUmar told us; Fulayḥ narrated to us, from Suhayl ibn Abī Ṣāliḥ, from his father, from Abū Hurayrah, who said:

The Messenger of Allah ﷺ went out on an expedition. During it the Muslims became destitute and were in need of food. They asked the Messenger of Allah ﷺ for permission to slaughter their camels, and he granted it. News of this reached ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb—may Allah be pleased with him—who came and said, “O Messenger of Allah, will they slaughter the very camels that carry them and convey them to the enemy? Summon the remnants [2] of their provisions and invoke Allah’s blessing upon them.” He replied, “Yes.”

So he called for what little food remained with the people; they brought it, he gathered it all together, and then he invoked Allah’s blessing upon it. He next told them to bring their containers; he filled every container, and a large surplus still remained. At that the Messenger of Allah ﷺ proclaimed:

“I bear witness that there is no god but Allah, and I bear witness that I am the servant of Allah and His Messenger. Whoever meets Allah with these two testimonies, harboring no doubt, will enter Paradise.” [3]

Jaʿfar al-Firyābī transmitted the same report from Abū Muṣʿab al-Zuhrī, from ʿAbd al-ʿAzīz ibn Abī Ḥāzim, from his father, from Suhayl, with identical wording. Muslim and al-Nasāʾī likewise recorded it [5] through the chain of Abū Bakr ibn Abī al-Naḍr, from his father, from ʿUbayd Allāh al-Ashjaʿī, from Mālik ibn Mighwal, from Ṭalḥah ibn Muṣarrif, from Abū Ṣāliḥ, from Abū Hurayrah. Al-Ḥāfiẓ Abū Yaʿlā al-Mawṣilī [6] said: Zuhayr narrated to us; Abū Muʿāwiyah narrated to us, from al-Aʿmash, from—

(1) Reported by al-Bukhārī in his Ṣaḥīḥ (no. 2216, Kitāb al-Buyūʿ; also no. 2618 in Kitāb al-Hibah) and by Muslim in his Ṣaḥīḥ (no. 2056, Kitāb al-Aṭʿimah). (2) “baghbarāt al-zād”: the remnants of one’s provisions. (3) Reported by Imam Aḥmad in his Musnad (2:421–422); its isnād includes Fazzārah ibn ʿUmar (Abū al-Faḍl). Al-Ḥāfiẓ comments in Taʿjīl al-Manfaʿah: “It warrants scrutiny,” noting that Faliḥ Damman—though among al-Bukhārī’s transmitters—only delivers an acceptable ḥadīth through mutābaʿah (subsequent transmission). (4) The printed edition reads “ʿan abīhi Suhayl” (“from his father Suhayl”), an obvious error. The correct chain runs from his father Abū Ḥāẓim Salamah ibn Dīnār through Suhayl. I have not found this version in the earlier collections. What is preserved is that ʿAbd al-ʿAzīz narrated it from Suhayl from al-Aʿmash from Abū Ṣāliḥ from Abū Hurayrah, as in Musnad Abī ʿAwānah (1: 8) and Sunan al-Nasāʾī al-Kubrā (8796). (5) Reported by Muslim in his Ṣaḥīḥ (no. 27, Kitāb al-Īmān) and by al-Nasāʾī in al-Kubrā (8794). (6) Reported by Abū Yaʿlā in his Musnad (no. 1199).

شاة، فصنعت، وأمر النَّبِيّ ﷺ بسواد البطن أن يشوى، قال: وايم الله ما من الثلاثين والمئة إِلَّا قد حز له رسولَ الله حزةً من سَوَاد بطنِها، إن كان شاهدًا أعطاه إياه، وإن كان غائبًا خبَّأ له، قال: وجعلَ منها قصعتين، قال: فأكلنا منهما أجمعون وشبعنا وفَضَلَ في القصعتين، فحملناه على البعير، أو كما قال. وقد أخرجه البخاريُّ ومسلم (١) ، من حديث معتمر بن سليمان. [حديث آخر في تكثير الطعام في السفر] قال الإمام أحمد: حَدَّثَنَا فزارة بن عمر، أخبرنا فُلَيحٌ، عن سُهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: خرجَ رسول الله ﷺ في غزوة غزاها، فأرملَ فيها المسلمون، واحتاجوا إلى الطعام، فاستأذنوا رسولَ الله ﷺ في نَحرِ الإبل فأذنَ لهم، فبلغَ ذلك عمرَ بن الخطاب (رضي الله عنه) قال: فجاء فقال: يا رسولَ الله، إبلُهم تحملُهم وتبلِّغُهم عدوَّهم ينحرونَها؟ ادعُ يا رسول الله، بغبراتِ (٢) الزَّادِ، فادعُ الله – Exalté soit-Il – فيها بالبركة، قال: "أجل" فدعا بغبرات الزاد، فجاء الناس بما بقي معهم، فجمَعه ثم دعا له – Exalté soit-Il – فيه بالبركة، ودعاهم بأوعيتهم فملأها وفضل فضل كثير، فقال رسول الله ﷺ عند ذلك: "أشهد أن لا إله إِلَّا اله وأشهدُ أني عبدُ الله ورسوله، ومن لقيَ الله – Exalté soit-Il – بهما غيرَ شَاك دخلَ الجنة" (٣) . وكذلك رواه جعفر الفريابي عن أبي مصعب الزهري، عن عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه عن (٤) سهيل، به. ورواه مسلم والنسائي (٥) جميعًا، عن أبي بكر بن أبي النضر، عن أبيه، عن عُبيد اللّه الأشجعي، عن مالك بن مِغوَل، عن طلحة بن مصرف، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، به. وقال الحافظ أبو يعلى الموصلي (٦) : حَدَّثَنَا زهير، حَدَّثَنَا أبو معاوية، عن الأعمش، عن

(١) رواه البخاري في صحيحه رقم (٢٢١٦) في البيوع، وردم (٢٦١٨) في الهبة، ومسلم في صحيحه رقم (٢٠٥٦) في الأطعمة. (٢) "بغبرات الزاد": بقايا الزاد. (٣) رواه الإمام أحمد في المسند (٢/ ٤٢١ - ٤٢٢) في إسناده فزارة بن عمر، أبو الفضل، قال الحافظ في "تعجيل المنفعة": فيه نظر، وفليح دمان كان من رجال البخاري لكنه إنما يتحسن حديثه بالمتابعة. (٤) في المطبوع: "عن أبيه سهيل" وهو خطأ ظاهر، إنما يرويه عن أبيه أبي حازم سلمة بن دينار، عن سهيل، به. ولم أقف على مثل هذه الرواية في الكتب الأولى. والمحفوظ أن عبد العزيز قد رواه عن سهيل عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة، كما في مسند أبي عوانة (١/ ٨) وسنن النسائي الكبرى (٨٧٩٦). (٥) رواه مسلم في صحيحه رقم (٢٧) في الإيمان، والنسائي في الكبرى (٨٧٩٤). (٦) رواه أبو يعلى في مسنده رقم (١١٩٩).