Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Bakr said:

The People of the Ṣuffah were indigent men, and on one occasion the Prophet ﷺ announced:

“Whoever has food enough for two, let him take a third; and whoever has food enough for four, let him take a fifth—or a sixth,” or words to that effect.

Abu Bakr therefore brought three persons, while the Prophet ﷺ went off with ten and Abu Bakr with three. He (ʿAbd al-Raḥmān) said: “Those three were my father, my mother, and me—I am not sure whether he also mentioned my wife and a servant—our house lying between us and Abu Bakr’s.

Abu Bakr took supper with the Prophet ﷺ, staying until the night prayer was offered; then he left, and waited until the Messenger of Allah ﷺ had taken his own meal. He came home after part of the night had passed.

His wife said to him, ‘What kept you from your guests—or your guest?’

He replied, ‘Did you not serve them supper?’

She said, ‘They refused to eat until you came. We offered it to them, but they held out.’

He said, ‘So I went off and hid.’

Then he said, ‘O Ghunthar!’—and he cursed and reviled—and added, ‘Eat!’

In another wording he said, ‘May it give you no pleasure!’ and he declared, ‘I shall never taste it.’ By Allah, whenever we lifted a morsel, what lay beneath it would swell and become more than the piece taken, until they were all satisfied and the dish contained even more than before. Abu Bakr looked at it and found it still plentiful—indeed, greater than it had been.

He said to his wife—(in another version: ‘What is this?’)—‘O sister of the Banū Firās!’

She replied, ‘No, by the delight of my eyes, it is now three times what it was before.’

Abu Bakr then ate from it, saying, ‘It was only Satan’—meaning the oath he had sworn—took another bite, and carried the rest to the Prophet ﷺ, where it remained overnight.

There was a pact between us and a certain people; when its term expired we renewed it, [1] twelve men accompanied by others—Allah knows how many with each man—being dispatched with them. He said, ‘They all ate from it,’ or words to that effect.

Others report: ‘So we dispersed.’ [2]

This is Bukhārī’s wording; he records it elsewhere in his Ṣaḥīḥ as well, [3] and Muslim relates it through several chains from Abū ʿUthmān ʿAbd al-Raḥmān ibn Mull al-Nihdī, from ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Bakr.

Another ḥadīth from ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Bakr on the same theme:

Imām Aḥmad [5] narrated: ʿĀrim told us; Muʿtamir ibn Sulaymān told us, from his father, from Abū ʿUthmān, from ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Bakr, who said:

We were with the Messenger of Allah ﷺ—one hundred and thirty in all. The Prophet ﷺ asked,

“Does anyone have food?”

A man had about one ṣāʿ of grain, so he kneaded it. Then a tall, shaggy-haired idolater drove a flock of sheep toward us.

The Prophet ﷺ said, “Are they for sale or a gift?”—or he said, “or a present?”

He replied, “For sale.” So he bought them from him… [6]

(1) The original reads “kada” (thus), while in al-Bukhari it appears as “bayna” (between). (2) The original reads “kada”; in al-Bukhari it reads “fa-farraqnā” (and we separated), whereas another recension concludes with “wa-ghayruhu yaqūl: fa-‘arafna” (and others say: “we made [them] knowers”)—from al-‘irāfah (the act of knowing). (3) Sahih al-Bukhari, hadith no. 602 in the “Salat” chapter; nos. 6140 and 6141 in the “Adab” chapter. (4) Sahih Muslim, hadith nos. 2056 and 2057. (5) Narrated by Imam Aḥmad in his Musnad, vol. 1, pp. 197–198. (6) mushʿan: with hair bristling—i.e., disheveled and standing on end.
عبدُ الرحمن بن أبي بكر (رضي الله عنه) : أن أصحاب الصُّفة كانوا أناسًا فقراءَ، وأن النبيَّ ﷺ قال مرة: "مَن كان عندَه طعامُ اثنين فليذهب بثالث، ومن كان عندَه طعامُ أربعة فليذهب بخامس، أو سادس" أو كما قال، وإن أبا بكر جاء بثلاثة، وانطلقَ النَّبِيُّ ﷺ بعشرةٍ، وأبو بكر بثلاثة قال: فهو أنا وأبي وأمي، ولا أدري هل قال امرأتي وخادم بين بيتنا وبين بيت أبي بكر، وإن أبا بكر تعشَّى عندَ النَّبِيّ ﷺ ، ثم لبثَ حتى صلَّى العشاءَ، ثم رجعَ فلبثَ حتى تعشَى رسولُ اللّه ﷺ ، فجاء بعدما مضى من الليل ما شاء اللّه، قالت له امرأتُه: ما حبسكَ عن أضيافك أو ضيفك؟ قال: أو ما عشّيْتِيهم؛ قالت: أبوا حتى تجيءَ، قد عرضوا عليهم فغلبوهم. قال: فذهبتُ فاختبأتُ. فقال: يا غُنثرُ -فجَدَّعَ وسبَّ- وقال: كلوا. وفي رواية أخرى: لا هنيئًا. وقال: لا أطعَمُه أبدًا، وايم اللّه ما كنّا نأخذُ من لقمةٍ إِلَّا رَبَا من أسفلها أكثرُ منها، حتى شبعوا وصارت أكثرَ مما كانت قبلُ. فنظر أبو بكر فإذا هي شيءٌ أو أكثرُ. فقال لامرأته: (وفي رواية أخرى: ما هذا) يا أختَ بني فراس؛ قالت: لا وَقرَّةِ عيني لهي الآن أكثرُ مما قبلُ بثلاثِ مرار. فأكلَ منها أبو بكر، وقال: إنما كان الشيطانُ -يعني يمينَه- ثم أكل منها لقمةً ثم حملَها إلى النَّبِيِّ ﷺ ، فأصبحَت عندَه، وكان بيننا وبين قوم عهدٌ، فمضى الأجلُ فعرَّفنا (١) اثنا عشر رجلًا مع كلِّ رجلٍ منهم أناسٌ اللّه أعلمُ كم معَ كلِّ رجلٍ، غيرَ أنه بَعَثَ معهم، قال: فأكلوا منها أجمعون، أو كما قال. وغيرهم يقول: "فتفرقنا" (٢) . هذا لفظه، وقد رواه في مواضعَ أخر من صحيحه (٣) ، ومسلم (٤) من غير وجه، عن أبي عثمان عبد الرحمن بن مُلٍّ النهدي، عن عبد الرحمن بن أبي بكر. [حديث آخر عن عبد الرحمن بن أبي بكر في هذا المعنى] قال الإمام أحمد (٥) : حَدَّثَنَا عارمٌ، حَدَّثَنَا مُعتمر بن سليمان، عن أبيه، عن أبي عثمان، عن عبد الرحمن بن أبي بكر؛ أنه قال: كنا مع رسول اللّه ﷺ ثلاثينَ ومئة، فقال النَّبِيّ ﷺ : "هل مع أحد منكم طعام؟ " فإذا مع رجل صاعٌ من طعام أو نحوُه، فعجن، ثم جاء رجل مشرك مُشعانٌ (٦) طويل بغنم يسوقُها، فقال النَّبِيّ ﷺ : "أبَيعًا أم عطيّة؟ - أو قال: أم هدية؟ " قال: لا، بل بَيعٌ، فاشترى منه
(١) كذا بالأصل، وفي البخاري: بين. (٢) كذا بالأصل وفي البخاري: ففرَّقنا، وفي آخره: وغيره يقول: فعرفنا؛ من العِرافة. أي: جعلنا عرفاء. (٣) صحيح البخاري (٦٠٢) في الصلاة و (٦١٤٠) و (٦١٤١) في الأدب. (٤) صحيح مسلم (٢٠٥٦) و (٢٠٥٧). (٥) رواه الإمام أحمد في المسند (١/ ١٩٧، ١٩٨). (٦) "مشعانّ": ثائر الرأس، منتفش الشعر.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies