Al-Bidayah wa an-Nihayah - Ibn Kathir - (6/163)

Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

ʿAbd al-Raḥmān, from his father ʿAbd al-Raḥmān ibn Kaʿb, from his father Kaʿb ibn Mālik, said:

Jābir ibn ʿAbd Allāh came to the Messenger of Allah ﷺ, who perceived hunger in his face. Jābir related that he returned home, slaughtered a household ewe they possessed, cooked it, crumbled bread beneath it in a large wooden bowl, and carried it to the Messenger of Allah ﷺ. The Prophet then told him to invite the Anṣār. Jābir ushered them in, group after group; they all ate, yet the dish remained just as full. Throughout, the Messenger of Allah ﷺ instructed them to eat but not to break any bone. When they had finished, he gathered the bones in the center of the bowl, placed his hand over them, and uttered words I could not hear, though I saw his lips move. Suddenly the sheep stood up, shaking its ears. He said,

“Take your sheep, O Jābir; may Allah bless it for you.”

I took it and departed, and it kept tugging at its ear as I led it until I reached the house. My wife asked, “What is this, Jābir?” I replied, “By Allah, this is the very sheep we slaughtered for the Messenger of Allah; he prayed to Allah and He restored it to life for us.” She exclaimed, “I testify that he is the Messenger of Allah, I testify that he is the Messenger of Allah, I testify that he is the Messenger of Allah!”

[Another report from Anas conveying the same meaning]

Abū Yaʿlā al-Mawṣilī and al-Bāghandī said: “Shaybān narrated to us; Muḥammad ibn ʿĪsā al-Baṣrī—known as ‘the man of the food’—narrated to us; Thābit al-Bunnānī narrated to us.”

I said to Anas ibn Mālik, “O Anas, tell me the most wondrous thing you witnessed.” He replied, “Yes, O Thābit. I served the Messenger of Allah ﷺ for ten years, and he never reproached me for any shortcoming. When the Prophet of Allah ﷺ married Zaynab bint Jaḥsh, my mother said to me, ‘O Anas, the Messenger of Allah ﷺ is a bridegroom this morning and I do not know whether he has any food. Bring that small skin of clarified butter.’ I brought her the skin and some dates, and she made ḥays from them. She then said, ‘O Anas, take this to the Prophet of Allah and to his wife.’

“When I came to the Messenger of Allah ﷺ with a stone bowl containing that ḥays, he said:

‘Set it in a corner of the house, and call for me Abū Bakr, ʿUmar, ʿAlī, and ʿUthmān, along with a number of my Companions; then invite the people of the mosque and anyone you meet on the road.’

“I was astonished at how little food there was compared with the number of people he ordered me to invite, yet I was reluctant to disobey him. I continued inviting until the house and the adjoining room were filled.

“He then said, ‘O Anas, do you see anyone else?’ I answered, ‘No, Messenger of Allah.’

“He said, ‘Bring that bowl.’ I brought it and placed it before him. He dipped three fingers into it, and the bowl began to swell

(1) al-jafna (a large serving bowl for food). (2) As in the original; I did not find this parenthetical phrase in Musnad Abu Ya‘la. (3) “falam ya‘ib” as in the original; in Musnad Abu Ya‘la it appears as “falam yughayyir” (“he did not change”). (4) “fahallimma” (bring it). (5) hisan (pitted dates pounded with aqt and kneaded with clarified butter by pressing until resembling thareed; sometimes mixed with suwayq). (6) tur (a drinking vessel). (7) As in the original; in Musnad Abu Ya‘la it reads “da‘hu” (“leave it”). (8) In variant (A) it appears as “al-tamr” (dates), which is a scribal error.

عبد الرحمن، عن أبيه عبد الرحمن بن كعب، عن أبيه كعب بن مالك، قال: أتى جابرُ بن عبد اللّه إلى رسول اللّه ﷺ ، فعرفَ في وجهه الجوع، فذكر أنه رجعَ إلى منزله، فذبح دَاجِنًا كانت عندهم، وطبخَها وثردَ تحتها في جَفنة وحملَها إلى رسول اللّه ﷺ ، فأمره أن يدعوَ له الأنصار، فأدخلهم عليه أرسالًا، فأكلوا كلُّهم وبقي مثل ما كان، وكان رسول الله ﷺ يأمرُهم أن يأكلوا ولا يَكسروا عظمًا، ثم إنه جمعَ العظامَ في وسط الجَفنة (١) فوضعَ عليها يدَه، ثم تكلَّم بكلام لا أسمعُه إِلَّا أني أرى شفتيه تتحرك، فإذا الشاة قد قامت تنفضُ أُذنيها، فقال: "خذ شاتَك يا جابر باركَ اللّه لك فيها" قال: فأخذتُها ومضيت، وإنها لتنازعُني أذنَها، حتى أتيتُ بها البيتَ، فقالت لي المرأة: ما هذا يا جابر؟ فقلت: هذه واللّه شاتُنا التي ذبحنَاها لرسول اللّه، دعا اللّه فأحياها لنا، فقالت: أنا أشهدُ أنه رسولُ اللّه، أشهدُ أنه رسولُ الله، أشهدُ أنه رسولُ اللّه. [حديث آخر عن أنس في معنى ما تقدم] قال أبو يعلى المَوصلي والبَاغندي: حَدَّثَنَا شَيبان، حدَّثنا محمد بن عيسى بصري - وهو صاحب الطعام (٢) - حَدَّثَنَا ثابت البُناني، قلتُ لأنس بن مالك: يا أنس أخبرني بأعجب شيء رأيتَه، قال: نعم يا ثابت خدمتُ رسولَ اللّه ﷺ عشرَ سنين فلم يعب (٣) عليَّ شيئًا أسأتُ فيه، وإن نبيَّ اللّه ﷺ لما تزوَّج زينبَ بنتَ جحش، قالت لي أمي: يا أنس، إنَّ رسولَ اللّه ﷺ أصبحَ عَروسًا ولا أدري أصبحَ له غداءٌ، فهلمَّ (٤) تلك العُكَّة، فأتيتُها بالعُكّة وبتمرٍ، فجعلت له حَيسًا (٥) ، فقالت: يا أنس اذهب بهذا إلى نبيّ الله وامرأته، فلما أتيتُ رسولَ اللّه ﷺ بتَورٍ (٦) من حجارة فيه ذلك الحَيس، قال: "دعه (٧) ناحية البيت، وادع لي أبا بكر وعمر وعليًا وعثمان" ونفرًا من أصحابه، "ثم ادعُ لي أهل المسجد ومن رأيتَ في الطريق" قال: فجعلتُ أتعجّب من قلّة الطعام، ومن كثرة ما يأمُرني أن أدعوَ النَّاسَ، وكرهتُ أن أعصيَه حتى امتلأ البيتُ والحجرةُ، فقال: "يا أنس هل ترى من أحد؟ " فقلت: لا يا رسولَ اللّه، قال: "هات ذلك التَّورَ" فجئتُ بذلك التَّورِ فوضعتُه قدّامه، فغمسَ ثلاثَ أصابعَ في التَّورِ، فجعلَ التَّورُ (٨) يربُو

(١) "الجفنة": القصعة للطعام. (٢) كذا بالأصل، ولم أجد هذه الجملة المعترضة في مسند أبي يعلى. (٣) "فلم يعب": كذا في الأصل، وفي مسند أبي يعلى: فلم يُغَير. (٤) "فهلمَّ": أحضر. (٥) "حيسًا": تمر ينزع نواه ويُدق مع أقط ويعجنان بالسمن، لْم يدلك باليد حتى يبقى كالثريد، وربما جعل معه سويق. (٦) "تَور": إناء يُشرب فيه. (٧) كذا بالأصل، وفي مسند أبي يعلى: ضعه. (٨) في (أ) التمر، وهو تصحيف.