Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Muslim also records the report in the Book of Foods (1) through ʿAbd ibn Ḥumayd, from al-Qaʿnabi, from al-Darāwardī, from Yaḥyā ibn ʿUmārah ibn Abī Ḥasan al-Anṣārī al-Māzinī, from his father, from Anas ibn Mālik, in wording close to what has already been cited.

[Another chain]
Muslim likewise relates it in the Book of Foods (2) through Ḥarmalah, from Ibn Wahb, from Usāmah ibn Zayd al-Laythī, from Yaʿqūb ibn ʿAbd Allāh ibn Abī Ṭalḥah, from Anas, with similar wording.

Al-Bayhaqī remarks (3): “In some versions of these reports it adds: ‘The Messenger of Allah ﷺ ate, the members of the household ate, and what remained reached their neighbors.’ ”

Thus, these are multiple, mutually corroborating routes from Anas ibn Mālik—may Allah be pleased with him—showing that he personally witnessed the event, despite slight differences in phrasing. The essence of the story is, without doubt, mass-transmitted, as you can see; praise and thanks belong to Allah.

It was transmitted from Anas ibn Mālik by: Isḥāq ibn ʿAbd Allāh ibn Abī Ṭalḥah, Bakr ibn ʿAbd Allāh al-Muzanī, Thābit ibn Aslam al-Bunānī, al-Jaʿd Abū ʿUthmān (4), Saʿd ibn Saʿīd—the brother of Yaḥyā ibn Saʿīd al-Anṣārī—Sinān ibn Rabīʿah, ʿAbd Allāh ibn ʿAbd Allāh ibn Abī Ṭalḥah, ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Laylā, ʿAmr ibn ʿAbd Allāh ibn Abī Ṭalḥah, Muḥammad ibn Sīrīn, al-Naḍr ibn Anas, Yaḥyā ibn ʿUmārah ibn Abī Ḥasan, and Yaʿqūb ibn ʿAbd Allāh ibn Abī Ṭalḥah.

Earlier, in the section on the Battle of the Trench, we quoted the ḥadīth of Jābir describing how the Prophet ﷺ accepted his invitation when all he had was one sāʿ of barley and a young she-goat (5). The Messenger of Allah ﷺ insisted that the entire force of the Trench—about a thousand men, or nearly so—accompany him. All of them ate from the meat of that kid and from that single sāʿ until they were fully satisfied, yet the food remained as it was. We have already provided its chain, wording, and various routes, and all praise and grace are Allah’s.

Even more astonishing is what the ḥāfiẓ Abū ʿAbd al-Raḥmān ibn Muḥammad ibn al-Munḏir al-Harawī—known as Shukr—records in his book “Al-ʿAjāʾib al-Gharība” regarding this ḥadīth. He cites it with its complete isnād and in full detail, and at its conclusion mentions something remarkable. He says:

“Muḥammad ibn ʿAlī ibn Ṭarkhān narrated to us; Muḥammad ibn Masrūr narrated to us; Hāshim ibn Hāshim—whose kunyah is Abū Barzah—narrated to us in Mecca, inside the Sacred Mosque; Abū Kaʿb al-Baddāḥ ibn Sahl al-Anṣārī, one of the people of Madinah whom Hārūn transferred to Baghdad, narrated to us—I heard it from him at al-Maṣṣīṣah—from his father, Sahl ibn …”

(1) Recorded by Muslim in his Sahih (vol. 3, p. 1613). (2) Recorded by Muslim in his Sahih (vol. 3, p. 1614). (3) Dalāʾil al-Nubuwwa by al-Bayhaqi (vol. 6, p. 91). (4) In both the original and printed editions: al-Jaʿd ibn ʿUthmān. The emendation is taken from Taqrīb al-Tahdhīb (vol. 1, p. 128), and as noted above, he is al-Jaʿd ibn Dīnār, Abū ʿUthmān al-Yashkarī. (5) "Anaqan": the female kid of a goat.
ورواه مسلم في الأطعمة (١) ، عن عبد بن حُميد، عن القعنبي، عن الدراوردي، عن يحيى بن عُمارة بن أبي حسن الأنصاري، المازني، عن أبيه، عن أنس بن مالك، بنحو ما تقدم. [طريق أخرى] ورواه مسلم في الأطعمة أيضًا (٢) ، عن حرملة، عن ابن وهب، عن أسامة بن زيد اللَّيثي، عن يعقوب بن عبد اللّه بن أبي طلحة، عن أنس كنحو ما تقدم. قال البيهقيّ (٣) : وفي بعض حديث هؤلاء: ثم أكلَ رسولُ اللّه ﷺ ، وأكلَ أهلُ البيت، وأفضلوا ما بلغَ جيرانَهم. فهذه طرق متواترة عن أنس بن مالك (رضي الله عنه) أنه شاهدَ ذلك، على ما فيه من اختلاف عنه في بعض حروفه. ولكن أصلَ القصة متواترٌ لا محالة كما ترى، وللّه الحمد والمنة؛ فقد رواه عن أنس بن مالك: إسحاق بن عبد اللّه بن أبي طلحة، وبكر بن عبد اللّه المُزَني، وثابت بن أسلم البناني، والجعد أبو (٤) عثمان، وسعد بن سعيد أخو يحيى بن سعيد الأنصاري، وسِنان بن ربيعة، وعبد اللّه بن عبد اللّه بن أبي طلحة، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وعمرو بن عبد اللّه بن أبي طلحة، ومحمد بن سيرين، والنضر بن أنس، ويحيى بن عُمارة بن أبي حسن، ويَعقوب بن عبد اللّه بن أبي طلحة. وقد تقدَّم في غزوة الخندق حديث جابر في إضافته ﷺ على صاعٍ من شعير وعَناق (٥) ، فعزمَ (رحمهم الله) على أهل الخندق بكمالهم، وكانوا ألفًا -أو قريبًا من ألف- فأكلوا كلُّهم من تبك العَنَاق وذلك الصاع حتى شَبِعوا وتركوه كما كان، وقد أسلفنا بسنده ومتنه وطرقه، وللّه الحمد والمنة. ومن العجيب الغريب ما ذكرَه الحافظُ أبو عبد الرحمن بن محمد بن المنذر الهروي -المعروف بشكر- في كتاب "العجائب الغريبة" في هذا الحديث فإنه أسنده وساقه بطوله، وذكر في آخره شيئًا غريبًا، فقال: حَدَّثَنَا محمد بن علي بن طرخان، حَدَّثَنَا محمد بن مَسرور، أخبرنا هاشم بن هاشم -ويكنى بأبي برزة- بمكة في المسجد الحرام، حَدَّثَنَا أبو كعب البداح بن سهل الأنصاري من أهل المدينة، من الناقلة الذين نقلهم هارون إلى بغداد، سمعتُ منه بالمَصِّيصة، عن أبيه سهل بن
(١) رواه مسلم في صحيحه (٣/ ١٦١٣). (٢) رواه مسلم في صحيحه (٣/ ١٦١٤). (٣) دلائل النبوة؛ للبيهقي (٦/ ٩١). (٤) في الأصل والمطبوع: الجعد بن عثمان. والتصحيح من تقريب التهذيب (١/ ١٢٨) ومما سبق، فهو الجعد بن دينار، أبو عثمان اليشكري. (٥) "عناقًا": الأنثى من أولاد المعز.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies