Al-Bidayah wa an-Nihayah - Ibn Kathir - (6/150)

Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

They also watered their beasts and mounts, and filled every water-skin, leather bottle, and provision-bag they had. Then the Messenger of Allah ﷺ and his companions advanced toward the idolaters. Allah sent a wind that beat against the idolaters’ faces, bestowed His help, and allowed the Muslims to attack them from the rear. They slew a great number of them (1), took many captives, and carried off abundant spoils. The Messenger of Allah ﷺ returned, and the people were all safe and sound (2).

A report with similar wording from Jābir has been cited above, and it appears in Ṣaḥīḥ Muslim (3).

We have already mentioned, under the Expedition of Tabūk, what Muslim related through Mālik, from Abū’z-Zubayr, from Abū’ṭ-Ṭufayl, from Muʿādh ibn Jabal, concerning the combining of prayers in that expedition, up to his words:

He—meaning the Messenger of Allah ﷺ—said: “Tomorrow, if Allah wills, you will come to the spring of Tabūk, and you will not reach it until the sun is high in the forenoon. Whoever reaches it must not touch any of its water until I arrive.” Muʿādh said: “We came to it and two men had preceded us, while the spring was no larger than a sandal-strap and was only trickling a little water. The Messenger of Allah ﷺ asked them, ‘Have you taken any of its water?’ They replied, ‘Yes.’ He rebuked them and said to them whatever Allah willed him to say. Then, with their hands (4), they scooped out a little at a time until some water collected in a vessel. The Messenger of Allah ﷺ washed his face and hands in it, then poured it back into the spring, whereupon it gushed forth with abundant water (5). The people drew water, and the Messenger of Allah ﷺ then said: ‘O Muʿādh, it is likely that, should you live long enough, you will see this place filled with gardens’ (6).

We also mentioned in the chapter on Delegations, through ʿAbd al-Raḥmān ibn Ziyād ibn Anʿum, from Ziyād ibn al-Ḥārith al-Ṣudāʾī, the story of his delegation. In the lengthy ḥadīth he relates:

“We said, ‘Messenger of Allah, we have a well whose water suffices us and gathers us together in winter, but when summer comes its water diminishes and we disperse to other nearby watering places. We have embraced Islam while all those around us are enemies. Pray to Allah for our well so that its water will be sufficient for us and we may remain together.’ So he asked for seven pebbles, rubbed them in his hand, and supplicated over them. He then said: ‘Take these pebbles; when you reach the well, cast them in one by one, mentioning Allah ﷻ.’

Al-Ṣudāʾī continued: ‘We did exactly as he instructed us, and thereafter we were never again able to see its bottom—that is, the bottom of the well.’

(1) From al-Dala’il. (2) al-Dala’il an-Nubuwwah by al-Bayhaqi, vol. 6, pp. 134–135; its isnād is weak due to Saʿīd al-Dabʿī’s unreliability. (3) The hadith of Jabir on earthly miracles was mentioned above. (4) From Sahih Muslim. (5) As in (A) and in Sahih Muslim (4:1784), reading mā’ munhamir (flowing water)—or ghazīr (abundant); however, the compiler only quotes from al-Bayhaqi’s al-Dala’il an-Nubuwwah (vol. 5, p. 236), and this is the exact wording. (6) Narrated by Muslim in his Sahih, no. 2281, in the Book of Virtues (10).

دوابَّهم ورِكابَهم، وملؤوا ما كان معهم من إداوة وقِربة ومَزادة، ثم نهضَ رسول اللّه ﷺ ، وأصحابُه إلى المشركين، فبعثَ الله ريحًا فضربَ وجوهَ المشركين، وأنزل اللّه نصرَه، وأمكنَ من أدبارهم، فقتلوا (منهم) (١) مقتلة عظيمة، وأسَروا أُسَارى كثيرة، واستاقُوا غنائمَ كثيرة، ورجعَ رسولُ اللّه ﷺ والناسُ وافرين صالحين (٢) . وقد تقدَّم (٣) قريبًا عن جابر ما يشبهُ هذا وهو في صحيح مسلم. وقدَّمنا في غزوة تبوك ما رواه مسلمٌ، من طريق مالك، عن أبي الزبير، عن أبي الطفيل، عن مُعاذ بن جبل. فذكرَ حديثَ جمع الصلاة في غزوة تبوك، إلى أن قال: وقال - يعني رسول اللّه ﷺ : "إنكم ستأتون غدًا إن شاء الله عينَ تبوك، وإنكم لن تأتوها حتى يُضحيَ ضُحى النهار، فمن جاءَها فلا يمسَّ من مائِها شيئًا حتى آتي" قال: فجئناها وقد سبق إليها رجلان، والعينُ مثلُ الشِّراكِ تبضُّ بشيء من ماءٍ، فسألهما رسول اللّه ﷺ : "هل مسستما من مائها شيئًا؟ " قالا: نعم، فسبَّهما، وقال لهما ما شاء اللّه أن يقول، ثم غرفوا (بأيديهم) (٤) من العين قليلًا قليلًا، حتى اجتمع في شيء، ثم غسل رسول اللّه ﷺ فيه وجهَه ويديْه، ثم أعادَه فيها فجرتِ العينُ بماء كثير (٥) ، فاستقى الناسُ، ثم قال رسول اللّه ﷺ : "يا معاذ يُوشك إن طالت بك حياةٌ أن ترى ما هاهنا قد مُلئ جِنَانًا" (٦) . وذكرنا في باب الوفود من طريق عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، عن زياد بن الحارث الصُّدّائي في قصة وفادته، فذكر حديثًا طويلًا فيه: ثم قلنا: يا رسول الله! إن لنا بئرًا إذا كان الشتاءُ وَسِعَنَا ماؤُها واجتمعنا عليها، وإذا كان الصَّيف قلَّ ماؤُها، فتفرقنا على مياه حَوْلنا وقد أسلمنا، وكلُّ من حَوْلنا عدوٌّ، فادعُ الله لنا في بئرنا فيسعُنا ماؤُها، فنجتمعُ عليه ولا نتفرق، فدعا بسبع حَصيات ففركهن بيده ودعا فيهن، ثم قال: "اذهبوا بهذه الحصياتِ، فإذا أتيتم البئرَ فالقوا واحدةً واحدة واذكروا اللّه – Exalté soit-Il – " . قال الصدائي: ففعلنا ما قال لنا، فما استطعنا بعد ذلك أن ننظرَ إلى قَعْرها -يعني البئر-.

(١) من الدلائل. (٢) دلائل النبوة؛ للبيهقي (٦/ ١٣٤ - ١٣٥) وإسناده ضعيف، لضعف سعيد الضبعي. (٣) تقدم حديث جابر في المعجزات الأرضية. (٤) من صحيح مسلم. (٥) كذا في (أ) وفي صحيح مسلم (٤/ ١٧٨٤) بماء مُنهمر - أو قال: غزير، وإنما ينقل المصنف من دلائل النبوة للبيهقي (٥/ ٢٣٦) فهذا لفظه. (٦) رواه مسلم في صحيحه رقم (٢٢٨١) (١٠) في الفضائل.