Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

until not a single drop remained. The Messenger of Allah ﷺ then sat upon the rim of the well, asked for some water, rinsed his mouth, and spat it into the well. We waited only a short while, after which we drew and drank until we were fully satisfied and our mounts too had drunk their fill—or, as another wording has it, until they turned away content. (1) Al-Bukhārī alone transmits this report, both in its chain and its wording.

Another ḥadīth from al-Barāʾ ibn ʿĀzib:
Imām Aḥmad said: ʿAffān and Hāshim (2) narrated to us; Sulaymān ibn al-Mughīrah narrated to us; Ḥumayd ibn Hilāl narrated to us; Yūnus—namely Ibn ʿUbaydah, the client of Muḥammad ibn al-Qāsim—narrated to us; from al-Barāʾ, who said:

We were travelling with the Messenger of Allah ﷺ when we came upon a shallow well with very little water (3). Six of us, myself being the sixth, went down into it, taking with us a water-skin (4). A bucket was then lowered to us while the Messenger of Allah ﷺ stood on the edge of the well. We filled the bucket halfway—perhaps two-thirds—and it was raised to the Messenger of Allah ﷺ.

Al-Barāʾ continued: I searched with my own vessel, hoping to find a swallow of water for my throat, but found nothing. The bucket was lifted to the Messenger of Allah ﷺ; he plunged his hand into it, said whatever Allah willed him to say, and the bucket was returned to us with its water still inside. I even saw one of us pulled out by his garment for fear he might drown in the sudden abundance. Then the water overflowed and ran like a river.

Imām Aḥmad alone relates this ḥadīth; its chain is sound and strong (6). It appears to describe an incident other than the day of al-Ḥudaybiyah, and Allah knows best.

Another narration on the same theme from Jābir:
Imām Aḥmad said: Sinān ibn Ḥātim narrated to us; Jaʿfar—that is, Ibn Sulaymān—narrated to us; al-Jaʿd Abū ʿUthmān narrated to us; Anas ibn Mālik narrated to us; from Jābir ibn ʿAbd Allāh al-Anṣārī, who said:

The Companions of the Messenger of Allah ﷺ once complained to him of thirst. He called for a large wooden bowl (ʿuss) (7); a small amount of water was poured into it, and the Messenger of Allah ﷺ placed his hand inside, saying,

“Draw water.”

The people drew, and I could see springs gushing from between the fingers of the Messenger of Allah ﷺ.

Aḥmad alone transmits this report through this route.

Among Muslim’s individual narrations there is also a lengthy ḥadīth, related through Ḥātim ibn Ismāʿīl, from Abū Ḥazrah Yaʿqūb ibn Mujāhid, from ʿUbādah ibn al-Walīd ibn ʿUbādah, from Jābir ibn ʿAbd Allāh, in which he says:

(1) In al-Bukhari it reads ruka'ibuna (our mounts). (2) Thus the author combines two hadiths in Imam Ahmad’s Musnad: one transmitted by Affan from Sulaiman (al-Musnad, 4/297), the other by Hashim from Sulaiman (al-Musnad, 4/292). (3) raki dhimma (a well with little water). (4) al-maha (plural ma’ih), the descent into the well when its water is low, filling the bucket by hand. In Affan’s narration from Sulaiman: “We descended into it in a group of six; I was the seventh, or seven and I was the eighth.” He said: maha … (5) kaddtu (I scooped vigorously, overemphasizing my effort to draw water from the bucket). (6) In this way the author refined his isnad, though it is problematic, since the chain is weak due to the obscurity of Yunus ibn Ubayd, mawla Muhammad ibn al-Qasim al-Thaqafi. Ibn al-Qattan calls him “unknown,” al-Dhahabi says “it is not known who he is.” Al-Hafiz Ibn Hajar in al-Taqrib al-Muhaddithin rates it maqbul (accepted—i.e., it would be accepted if mutabi’, otherwise weak); it is not mutabi’. See Tahreer al-Taqrib, 4/140 (Bishar edition). (7) bi’ass (a large drinking cup).
لم نترك فيها قطرةً، فجلسَ رسولُ الله ﷺ على شفير البئر، فدعا بماء فَمَضْمَضَ ومَجَّ في البئر، فمكثنا غيرَ بعيد، ثم استقينا حتى روينا ورَوَتْ -أو صدرت- رِكَابُنا (١) . تفرد به البخاري إسنادًا ومتنًا. حديث آخر عن البراء بن عازب: قال الإمام أحمد: حَدَّثَنَا عفَّان وهاشم (٢) ، حَدَّثَنَا سليمان بن المغيرة، حَدَّثَنَا حُميد بن هِلال، حَدَّثَنَا يُونس -هو ابن عُبَيدة مولى محمد بن القاسم- عن البراء قال: كنا مع رسول اللّه ﷺ في سفر، فأتينا على رَكِيٍّ ذَمَّة (٣) - يعني قليلة الماء - قال: فنزل فيها ستةُ أناسٍ أنا سادسُهم ومعهم مَاحَةٌ (٤) ، فأُدليتْ إلينا دلوٌ قال: ورسولُ اللّه ﷺ على شفا الرَّكيّ، فجعلنا فيها نصفها أو ثلثيها، فرُفعت إلى رسول الله ﷺ ، قال البراء: فكدتُ (٥) بإنائي هل أجدُ شيئًا أجعلُه في حَلْقي؟ فما وجدتُ، فرُفعت الدلو إلى رسول الله ﷺ ، فغمسَ يدَه فيها، فقال ما شاءَ اللّه أن يقول، وأُعيدت إلينا الدلو بما فيها، قال: فلقد رأيتُ أحدَنا أُخرج بثوبٍ خشيةَ الغرق. قال: ثم ساحتْ - يَعني جرتْ نهرًا -. تفرد به الإمام أحمد، وإسنادُه جيِّد قوي (٦) ، والظاهر أنها قصة أخرى غير يوم الحديبية، واللّه أعلم. حديث آخر عن جابر في ذلك: قال الإمام أحمد: حَدَّثَنَا سِنان بن حاتم، حَدَّثَنَا جعفر - يعني ابن سليمان - حَدَّثَنَا الجَعد أبو عثمان، حَدَّثَنَا أنس بن مالك، عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري، قال: اشتكى أصحابُ رسول اللّه ﷺ إليه العطشَ، قال: فدعا بعُسٍّ (٧) ، فصحث فيه شيءٌ من الماء، ووضعَ رسول اللّه ﷺ فيه يدَه، وقال: "استقوا" فاستقى الناسُ قال: فكنتُ أرى العيونَ تنبعُ من بين أصابع رسول الله ﷺ . تفرد به أحمد من هذا الوجه. وفي أفراد مسلم من حديث حاتم بن إسماعيل، عن أبي حَزْرَة يَعقوب بن مُجاهد، عن عُبادةَ بن الوليد بن عُبادة، عن جابر بن عبد الله في حديث طويل، قال فيه:
(١) في البخاري: ركائبنا. (٢) هكذا جمع المصنف بين حديثين للإمام أحمد أحدهما عن عفان عن سليمان (المسند ٤/ ٢٩٧)، والثانية عن هاشم عن سليمان (المسند ٤/ ٢٩٢). (٣) "ركي ذَمّة": بئر قليل الماء. (٤) "الماحة": جمع مائح، وهو الذي ينزل في البئر إذا قل ماؤها، فيملأ الدلو بيده. وفي رواية عفان عن سليمان: فنزلنا فيها ستة أنا سابعُهم، أو سبعة أنا ثامنهم. قال: ماحة … (٥) "كدتُ": احتلتُ وبالغت في طلب الماء من الدلو. (٦) هكذا جَوّد المصنف إسناده، وفيه نظر، فإن إسناد الحديث ضعيف لجهالة يونس وهو ابن عُبيد مولى محمد بن القاسم الثقفي، قال ابن القطان: مجهول، وقال الذهبي: لا يدرى من هو. وقال الحافظ ابن حجر في التقريب: مقبول (يعني حديث يتابع وإلا فضعيف) ولم يتابع. وينظر تحرير التقريب (٤/ ١٤٠) (بشار). (٧) "بعسٍّ": بقدح ضخم.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies