Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

—the freedman of ʿUrwah—reported from ʿUrwah, from ʿĀʾishah, who said: “By Him Who sent Muḥammad with the truth, he never saw a sieve, nor did he ever eat sifted bread from the day Allah commissioned him until He was taken to His presence.” I asked, “How, then, did you eat the barley?” She replied, “We used to blow on it, and the husk would fly off.” Aḥmad alone relates this through this chain (1).

Al-Bukhārī (2) likewise transmitted—from Muḥammad ibn Kathīr, from al-Thawrī, from ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿĀbis ibn Rabīʿah, from his father, from ʿĀʾishah—who said: “We would sometimes bring out a shank that had been kept for fifteen days and eat it.” I asked, “Why would you do that?” She laughed and said, “The family of Muḥammad ﷺ never ate their fill of wheat bread served with a relish until he met Allah, Mighty and Majestic.”

Aḥmad (3) said: “Yaḥyā narrated to us; Hishām narrated to us; my father informed me, from ʿĀʾishah, who said: ‘A whole month would pass over the household of Muḥammad with no fire being lit in any of their houses; we had nothing but dates and water—unless some meat was brought to us.’ ”

In the two Ṣaḥīḥs (4), through Hishām ibn ʿUrwah, from his father, from ʿĀʾishah, she said: “A crescent would pass, then another, and no fire would be kindled in the houses of Muḥammad. We lived on the two black things—dates and water. Yet our neighbours from the Anṣār who owned milk-goats would send some of their milk to the Messenger of Allah, and he would drink it and give us some to drink as well.”

Aḥmad (5) also recorded it, from Yazīd (6), from Muḥammad ibn ʿAmr, from Abū Salamah, from her, with similar wording.

In the Musnad (7) of Imām Aḥmad (8): “ʿAbdullāh narrated to us; my father narrated to me; Ḥusayn narrated to us; Muḥammad ibn Muṭarrif narrated to us, from Abū Ḥāzim, from ʿUrwah ibn al-Zubayr, who heard ʿĀʾishah say: ‘Two successive new moons would pass and no fire would be lit in any of the houses of the Messenger of Allah ﷺ.’ I asked, ‘Aunt, on what did you live?’ She replied, ‘On the two black things: dates and water.’ Aḥmad alone relates this version.”

Abū Dāwūd al-Ṭayālisī (9) likewise narrated, through Shuʿbah, from Abū Isḥāq, from ʿAbd al-Raḥmān ibn Yazīd, from

(1) Its isnad is weak due to the obscure status of Abū Sahl Shaykh Duwayd and Sulaymān ibn Rūmān. (2) In Bukhārī’s Ṣaḥīḥ, no. 5423 under Food, with the wording: “And indeed we used to set aside the lamb’s shanks and eat them after fifteen nights. It was asked, ‘What compelled you to that?’ He laughed ….” (3) In the Musnad (vol. 6, p. 50); in Bukhārī it appears as no. 6458 under Food. (4) Narrated by Bukhārī in his Ṣaḥīḥ as no. 6459 under Soft Foods, and by Muslim in his Ṣaḥīḥ as no. 2972 under Asceticism; in both collections it is transmitted from Yazīd ibn Rūmān, from Urwa, from ʿĀʾisha. (5) In his Musnad (vol. 6: pp. 182–237). (6) In the printed edition it reads “Burayda,” a corruption; the correct narrator is Yazīd ibn Hārūn. See al-Musnad al-Jāmiʿ by Dr. Bashār et al. (vol. 20: pp. 412–413), hadith no. 17320. (7) In the printed edition it reads “wa-qāla” (“and he said”), which is incorrect, since its chain comes via al-Quṭayʿī from ʿAbd Allāh ibn Aḥmad through his father. (8) In Musnad al-Imām Aḥmad (vol. 6: p. 71). It is an authentic hadith, although Abū Ḥāzim disputed it. (9) In Musnad al-Ṭayālisī (no. 1389).
-مولى عروة- عن عروة، عن عائشة؛ أنها قالت: والذي بعث محمدًا بالحق ما رأى منخلًا، ولا أكل خبزًا منخولًا منذ بعثه اللّه [ – Exalté soit-Il – ] إلى أن قُبِض. قلت: كيف كنتم تأكلون الشعير؟ قالت: كنا نقول أف. تفرد به أحمد من هذا الوجه (١) . وروى البخاري (٢) عن محمد بن كثير، عن الثوري، عن عبد الرحمن بن عابس بن ربيعة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: إن كنا لنخرج الكراع بعد خمسة عشر يومًا فنأكله، قلت: ولم تفعلون ذلك؟ فضحكت وقالت: ما شبعَ آلُ محمد ﷺ من خبزِ بُرّ مأدوم حتى لحقَ باللّه – Exalté soit-Il – . وقال أحمد (٣) : حدَّثنا يحيى، حدَّثنا هشام، أخبرني أبي، عن عائشة، قالت: كان يأتي على آل محمد الشهر ما يُوقدون فيه نارًا ليس إلا التمر والماء، إلا أن تُؤتى باللحم. وفي الصحيحين (٤) ، من حديث هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة؛ أنها قالت: إن كنا آل محمد ليمر بنا الهلال ما نُوقد نارًا، إنما هو الأسودان: التمر والماء، إلا أنه كان حولنا أهل دور من الأنصار يبعثون إلى رسول اللّه بلبن منائحهم، فيشربُ ويسقينا من ذلك اللبن. ورواه أحمد (٥) ، عن يزيد (٦) عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عنها بنحوه. (وفي مسند) (٧) الإمام أحمد (٨) : حَدَّثنا عبد اللّه، حدَّثني أبي، حَدَّثنا حسين، حدَّثنا محمد بن مطرِّف، عن أبي حازم، عن عروة بن الزبير؛ أنه سمع عائشة تقول: كان يمر بنا هلال وهلال ما يُوقد في بيب من بيوت رسول اللّه ﷺ نار، قال قلت: يا خالة! على أي شيء كنتم تعيشون؟ قالت: على الأسودين: التمر والماء. تفرد به أحمد. وقال أبو داود الطيالسي (٩) ، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن
(١) إسناده ضعيف لجهالة أبي سهل شيخ دويد، وسليمان بن رومان. (٢) في صحيحه رقم (٥٤٢٣) في الأطعمة، ولفظه "وإن كنا لنرفع الكُراع فنأكله بعد خمس عشرة ليلة. قيل ما اضطركم إليه؟ فضحكت … ". (٣) في المسند (٦/ ٥٠) وهو عند البخاري رقم (٦٤٥٨) في الأطعمة. (٤) رواه البخاري في صحيحه رقم (٦٤٥٩) في الرقاق، ومسلم في صحيحه رقم (٢٩٧٢) في الزهد، وهو فيهما: عن يزيد بن رومان، عن عروة، عن عائشة. (٥) في مسنده (٦/ ١٨٢ - ٢٣٧). (٦) في المطبوع: "بريدة" محرف، وهو يزيد بن هارون. وينظر المسند الجامع للدكتور بشار ورفاقه (٢٠/ ٤١٢ - ٤١٣) حديث (١٧٣٢٠). (٧) في المطبوع: "وقال" ولا يصح لأن ساقه من طريق القطيعي عن عبد اللّه بن أحمد عن أبيه. (٨) مسند الإمام أحمد (٦/ ٧١) وهو حديث صحيح ولكن اختلف فيه على أبي حازم. (٩) مسند الطيالسي (١٣٨٩).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies