Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

He found that they had already made peace, so he said to them, “Admit me into your reconciliation just as you involved me in your dispute.” The Messenger of Allah ﷺ replied, “We have done so—indeed, we have done so.”

Abū Dāwūd relates (1): Muʾammal ibn al-Faḍl narrated to us; al-Walīd ibn Muslim narrated to us; from ʿAbd Allah ibn al-ʿAlāʾ; from Busr ibn ʿUbayd Allah; from Abū Idrīs al-Khawlani; from ʿAwf ibn Mālik al-Ashjaʿī, who said:
“I came to the Messenger of Allah ﷺ during the expedition of Tabūk while he was in a leather tent. I greeted him with salām, and he returned it and said, ‘Enter.’ I asked, ‘Shall I enter in my entirety, O Messenger of Allah?’ He replied, ‘Yes, in your entirety,’ so I entered.”

We were also told (2) by Ṣafwān ibn Ṣāliḥ; al-Walīd ibn ʿUthmān ibn Abī al-ʿĀmila narrated to us: The question “Shall I enter in my entirety?” was only asked because the tent was so small.

Abū Dāwūd further said (3): Ibrāhīm ibn Mahdī narrated to us; Sharīk narrated to us; from ʿĀṣim, from Anas, who said: “The Messenger of Allah ﷺ once said to me, ‘O two-eared one!’”

I add: Of the same sort is what Imām Aḥmad transmitted (4): ʿAbd al-Razzāq narrated to us; Maʿmar narrated to us; from Thābit, from Anas—that a desert Arab named Zāhir used to bring gifts from the desert to the Prophet ﷺ, and whenever he wished to return, the Prophet ﷺ would outfit him for the journey. The Messenger of Allah ﷺ said, “Zāhir is our desert-dweller, and we are his townsfolk.” The Messenger of Allah ﷺ loved him, though he was an unattractive man. One day the Prophet ﷺ came upon him while he was selling his goods, embraced him from behind—Zāhir not realizing who it was—and Zāhir cried, “Let me go! Who is this?” When he turned and recognized the Prophet ﷺ, he pressed his back against the Prophet’s chest as firmly as he could. Meanwhile the Messenger of Allah ﷺ kept saying, “Who will buy this slave?” Zāhir protested, “O Messenger of Allah, then by Allah you will find me worthless!” The Messenger of Allah ﷺ replied, “But in Allah’s sight you are not worthless; rather, in Allah’s sight you are precious.”

(1) Narrated by Abu Dawud in his Sunan (no. 5000) under “Adab”, and recorded by al-Bukhari at length in his Sahih (no. 3176) under “Jizya”; it does not include the account of entering. It also appears in Ibn Majah’s Sunan (nos. 4042 and 4095) under “Fitans”. (2) Abu Dawud, Sunan (no. 5001) under “Adab”. Al-Mundhiri comments that this Uthman—namely Uthman ibn Abi al-‘Atikah—is of disputed standing, and its isnad is weak. (3) Abu Dawud, Sunan (no. 5002) under “Adab”; al-Tirmidhi, al-Jami‘ (no. 1992 in “Bir” and 3828 in “Manaqib”); and in Musnad Ahmad (3:127), all on the authority of Anas. The isnad is weak due to Sharik ibn ‘Abdallah al-Nakha‘i’s poor memory, though he was subsequently followed (mu‘aqaba), which improves the narration. (4) Musnad Ahmad (3:161). (5) As in the original and in both the Musnad and the Shama’il: “wa huwa la yubsiruhu” (“and he cannot see it”). (6) “la ya’lu”: “does not fall short.”
فوجدهما قد اصطلحا، فقال لهما: أدخلاني في سِلمِكما كما أدخلتماني في حربكما، فقال رسول الله ﷺ : "قد فعلنا، قد فعلنا" . وقال أبو داود (١) : حَدَّثَنَا مؤمّل بن الفضل، حَدَّثَنَا الوليد بن مسلم، عن عبد الله بن العلاء، عن بُسْر بن عبيد الله، عن أبي إدريس الخولاني، عن عوف بن مالك الأشجعي، قال: أتيتُ رسولَ الله في غزوة تبوك، وهو في قبةٍ من أَدَم، فسلّمتُ فردَّ وقال: "ادخل" فقلت: أكلّي يا رسول الله؟ فقال: "كلَّك" ، فدخلتُ. وحدَّثنا (٢) صفوان بن صالح، حَدَّثَنَا الوليد بن عثمان بن أبي العاملة: إنما قال: أدخل كلي؟ من صغر القبة. ثم قال أبو داود (٣) : حَدَّثَنَا إبراهيم بن مهدي، حَدَّثَنَا شريك، عن عاصم، عن أنس، قال: لي رسول الله ﷺ : "يا ذا الأذنين" . قلت: ومن هذا القبيل ما رواه الإمام أحمد (٤) : حَدَّثَنَا عبد الرزاق، حَدَّثَنَا معمر، عن ثابت، عن أنس؛ أن رجلًا من أهل البادية كان اسمه زاهرًا، وكان يُهدي للنبي ﷺ الهديّةَ من البادية، فيجهزه النبيُّ ﷺ إذا أراد أن يخرجَ، فقال رسول الله: "إن زاهرًا باديتُنا ونحن حاضرُوه" وكان رسول الله ﷺ يحبّه، وكان رجلًا دميمًا، فأتاه رسول الله ﷺ (يومًا) وهو يبيعُ متاعَه، فاحتضنه من خلفه ولا يبصره (٥) الرجل، فقال: أرسلني، من هذا؟ فالتفتَ فعرفَ النَّبِيّ ﷺ ، فجعل لا يألو (٦) ما ألصق ظهره بصدر النَّبِيّ ﷺ حين عرفه، وجعل رسولُ الله ﷺ يقول: "من يشتري العبد؟ " فقال: يا رسول الله إذًا والله تجدني كاسدًا، فقال رسول الله ﷺ : "لكن عند الله لست بكاسد" أو قال: "لكن عند الله أنت غال" .
(١) رواه أبو داود في سننه رقم (٥٠٠٠) في الأدب، وأخرجه البخاري مطولًا في صحيحه رقم (٣١٧٦) في الجزية، وليس فيه قصة الدخول، وابن ماجه في سننه رقم (٤٠٤٢) و (٤٠٩٥) في الفتن. (٢) أبو داود في سننه رقم (٥٠٠١) في الأدب، وقال المنذري: عثمان هذا -أي عثمان بن أبي العاتكة- فيه مقال. وإسناده ضعيف. (٣) رواه أبو داود في سننه رقم (٥٠٠٢) في الأدب، والترمذي في الجامع رقم (١٩٩٢) في البر، و (٣٨٢٨) في المناقب، وهو عند الإمام في المسند (٣/ ١٢٧) كلهم عن أنس ﵁ . وإسناد ضعيف لضعف شريك وهو ابن عبد الله النخعي سيّء الحفظ، لكنه قد توبع فيتحسن حديثه. (٤) مسند أحمد (٣/ ١٦١). (٥) كذا في الأصل، وفي المسند والشمائل وهو لا يبصره. (٦) "لا يألو": لا يقصِّر.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies