Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

This transmission is rare through this route; the two Shaykhs did not record it, yet its chain is sound.

Muḥammad ibn Saʿd (1) relates—through Ismāʿīl ibn Abī Fudayk, from Mūsā ibn Yaʿqūb al-Zumaʿī, from Sahl, the freedman of ʿUtaybah—that Sahl was originally a Christian from the people of Mirīs and had been brought up in the care of his mother and his uncle. He said:

“One day I was reading my uncle’s codex and found in it a loose page written in a different hand. On that page was the description of Muḥammad ﷺ:

He is neither short nor tall, fair-skinned, with two plaits; between his shoulders is the Seal; he often sits clasping his knees; he does not accept charity; he rides the donkey and the camel; he milks the sheep; he wears a patched shirt. Whoever does this is free of arrogance. He is of the descendants of Ishmael, and his name is Aḥmad.

When my uncle came and saw that I had read it, he struck me and said, ‘Why did you open this page?’ I replied, ‘It contains the description of Aḥmad.’ He said, ‘He has not yet appeared.’”

Imām Aḥmad (2) said: Ismāʿīl narrated to us; Ayyūb narrated to us, from ʿAmr ibn Saʿīd, from Anas, who said, “I never saw anyone more compassionate toward children than the Messenger of Allah ﷺ.” He then mentioned the remainder of the report. Muslim (3) also transmitted it through Zuhayr ibn Ḥarb, from Ismāʿīl ibn ʿUlayyah.

Al-Tirmidhī states in al-Shamāʾil (4): Maḥmūd ibn Ghīlān narrated to us; Abū Dāwūd narrated to us, from Shuʿbah, from al-Ashʿath ibn Sulaym, who said: I heard my aunt report from her uncle:

“While I was walking in Madinah, someone behind me said, ‘Lift your lower garment; it is cleaner and will last longer.’ It turned out to be the Messenger of Allah. I said, ‘O Messenger of Allah, it is only a mottled mantle.’ He replied, ‘Do you not have in me an example to follow?’ I looked and saw that his waist-wrapper reached halfway down his shins.”

He then said (5): Suwayd ibn Naṣr narrated to us; ʿAbdullāh ibn al-Mubārak narrated to us, from Mūsā ibn ʿUbaydah, from Iyās ibn Salamah, from his father, who said: “ʿUthmān ibn ʿAffān used to wear his waist-wrapper halfway down his shins, saying, ‘Such was the izār of my Companion ﷺ.’”

He also said (6): Yūsuf ibn ʿĪsā narrated to us; Wakīʿ narrated to us; al-Rabīʿ ibn Ṣabīḥ narrated to us; Yazīd ibn Abān narrated to us, from Anas ibn Mālik, who said: “The Messenger of Allah ﷺ would often drape his garment over his head, so that his clothing looked like that of an oil merchant.” (7)

(1) Ibn Sa‘d, al-Tabaqāt al-Kubrā, vol. 1, p. 363. (2) Reported by Imam Aḥmad in his Musnad, vol. 3, p. 112. (3) In his Ṣaḥīḥ (no. 2316), in the chapter on Virtues. (4) Reported by al-Tirmidhī in al-Shamā’il, no. 120, chapter “What was related concerning the description of the izār (waist-wrapper) of the Prophet (peace be upon him)”; its chain is weak due to the obscure transmitter ’Amma al-Ash‘ath b. Sulaym. (5) al-Shamā’il, p. 121; its chain is weak because the transmitter Mūsā b. ’Ubayda al-Rabdhī is considered weak. (6) al-Shamā’il, nos. 33 and 126. (7) al-qinā‘: the scented ointment used for perfuming.
وهذا غريب من هذا الوجه، ولم يخرجوه، وإسناده جيد. وروى محمدُ بن سعد (١) ، عن إسماعيل بن أبي فُديك، عن موسى بن يعقوب الزمعي، عن سهل مولى عتيبة، أنه كان نصرانيًا من أهل مريس، وأنه كان في حِجر أمه وعمه، وأنه قال: قرأت يومًا في مصحف لعمي، فإذا فيه ورقة بغير الخط، وإذا فيها نعت محمد ﷺ : لا قصير ولا طويل أبيض ذو ضفيرتين، بين كتفيه خاتم، يُكثِرُ الاحتباءَ، ولا يَقبل الصدقة، ويركب الحمارَ والبعير، ويحتلبُ الشاة، ويلبَس قميصًا مرقوعًا، ومن فعل ذلك فقد برئ من الكِبر، وهو من ذرية إسماعيل، اسمه أحمد. قال: فلما جاء عمي ورآني قد قرأتها ضربني، وقال: مالك وفتح هذه؟ فقلت: إن فيها نعت أحمد، فقال: إنه لم يأت بعد. وقال الإمام أحمد (٢) : حَدَّثَنَا إسماعيل، حَدَّثَنَا أيوب، عن عمرو بن سعيد، عن أنس، قال: ما رأيت أحدًا كان أرحم بالعيال من رسول الله ﷺ . وذكر الحديث. ورواه مسلم (٣) عن زهير بن حرب، عن إسماعيل بن عليّة، به. وقال الترمذي في "الشمائل" (٤) : حَدَّثَنَا محمود بن غيلان، حَدَّثَنَا أبو داود، عن شُعبة، عن الأشعث بن سُلَيم، [قال] : سمعتُ عمتي تحدِّث عن عمِّها، قال: بينا أنا أمشي بالمدينة إذا إنسان خلفي يقول: "ارفع إزارَك فإنه أنقى وأبقى" ، فإذا هو رسول الله، فقلت: يا رسولَ الله إنما هي بُردة ملحاء، قال: "أما لك فيَّ أسوة؟ " (فنظرتُ) فإذا إزارُه إلى نصف ساقيه. ثم قال (٥) : حَدَّثَنَا سويد بن نصر، حَدَّثَنَا عبد الله بن المبارك، عن موسى بن عُبيدة، عن إياس بن سلمة، عن أبيه، قال: كان عثمان بن عفان متزرًا إلى أنصاف ساقيه، قال: هكذا كانت إزرَة صاحبي ﷺ . وقال أيضًا (٦) : حَدَّثَنَا يوسف بن عيسى، حَدَّثَنَا وكيع، حَدَّثَنَا الربيع بن صبيح، حَدَّثَنَا يزيد بن أبان، عن أنس بن مالك قال: كان رسول الله ﷺ يُكثر القناع (٧) ، كأن ثوبه ثوب زيات.
(١) الطبقات الكبرى (١/ ٣٦٣). (٢) رواه الإمام أحمد في المسند (٣/ ١١٢). (٣) في صحيحه (٢٣١٦) في الفضائل. (٤) رواه الترمذي في الشمائل رقم (١٢٠) باب ما جاء في صفة إزار رسول الله ﷺ وإسناده ضعيف لجهالة عمة الأشعث بن سليم. (٥) الشمائل (١٢١)، وإسناده ضعيف لضعف موسى بن عبيدة الربذي. (٦) الشمائل (٣٣) و (١٢٦). (٧) القناع: الدهن الذي يتطيب به.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies