Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

This report was also transmitted by Abū Dāwūd, al-Tirmidhī in al-Shamāʾil, and al-Nasāʾī in ʿAmal al-Yawm wa’l-Laylah (1), through Ḥammād ibn Zayd from Salm ibn Qays al-ʿAlawī al-Baṣrī.

Abū Dāwūd remarks (2): “He was not from the descendants of ʿAlī ibn Abī Ṭālib; he practiced astrology, and when he testified before ʿAdiyy ibn Arṭāh that he had sighted the new moon, his testimony was not accepted.”

Abū Dāwūd further said: ʿUthmān ibn Abī Shaybah narrated to us; ʿAbd al-Ḥamīd al-Ḥimmanī (3) narrated to us; al-Aʿmash narrated to us, from Muslim, from Masrūq, from ʿĀʾishah, who said:

“Whenever a report about a man reached the Prophet ﷺ, he would not say, ‘What is the matter with So-and-so that he says such-and-such?’ Rather, he would say, ‘What is the matter with some people who say such-and-such?’” (4)

It is authentically established that the Messenger of Allah ﷺ said, “Let no one convey to me anything about anyone, for I love to come out to you with a heart free of rancor.” (5)

Mālik relates—through Isḥāq ibn ʿAbd Allāh ibn Abī Ṭalḥah—from Anas ibn Mālik—that he said:

“I was walking with the Prophet ﷺ while he wore a cloak with a coarse border. A Bedouin caught up with him and tugged at the cloak so violently that I looked at the side of the Messenger of Allah’s neck and saw the border had left a mark. The man then said, ‘O Muḥammad, command that I be given some of Allah’s wealth that you possess.’ The Messenger of Allah ﷺ turned to him, laughed, and ordered that he be given something.”

Both al-Bukhārī and Muslim record this narration (6) through Mālik.

Imām Aḥmad also reports: Zayd ibn Ḥabbāb told us; Muḥammad ibn Hilāl al-Qurashī informed me, from his father, that he heard Abū Hurayrah say:

“We were with the Messenger of Allah ﷺ in the mosque. When he rose, we rose with him. A Bedouin came and said, ‘Give me something, O Muḥammad.’ He replied, ‘No—and I seek Allah’s forgiveness.’ The man then pulled him by his belt and scratched him. The Companions wanted to deal with him, but the Prophet said, ‘Leave him.’ He then gave him something. Abū Hurayrah added, ‘His customary oath was, “No—and I seek Allah’s forgiveness.”’” (7)

It cannot be used as evidence even when it agrees with the reliable narrators; how much less when it stands alone?! (1) Narrated by Abu Dawud in his Sunan, no. 4182 in the chapter Tarajul and no. 4789 in the Book of Manners; by al-Tirmidhi in al-Shamail as no. 346; and by al-Nasa’i in The Daily and Nightly Practices nos. 235 and 236 (Rabat edition, ed. Dr. Farouq Hamada). Its isnad (chain) is weak. (2) Sunan Abu Dawud (5:144) no. 4789. (3) The original reads Yahya ibn Abd al-Hamid al-Hamani, which is an error; the correction is taken from Sunan Abu Dawud. (4) Narrated by Abu Dawud in his Sunan, no. 4788 in the Book of Manners. Its isnad is hasan (good). (5) This refers to its establishment in the sahih tradition; it was narrated by al-Bukhari in his Tarikh al-Kabir (3:394), by Ahmad (1:395), by Abu Dawud in his Sunan no. 4860 in the Book of Manners, and by al-Tirmidhi in al-Jami' no. 3896 in the chapter al-Manaqib, who commented “gharib” (i.e. weak). (6) Narrated by al-Bukhari in his Sahih no. 3149 in the chapter on the obligation of khums, and by Muslim in his Sahih no. 1057 in the chapter on zakah. (7) Narrated by Imam Ahmad in his Musnad (2:288); its isnad is weak due to the lack of biographical information on Hilal ibn Abi Hilal.
وقد رواه أبو داود، والترمذي في "الشمائل" ، والنسائي في "اليوم والليلة" (١) ، من حديث حماد بن زيد، عن سَلْم بن قيس العلوي البصري. قال أبو داود (٢) : وليس من ولد علي بن أبي طالب، وكان يُبصر في النجوم، وقد شهد عند عديّ بن أَرْطاة على رؤية الهلال فلم يُجزْ شهادته. وقال أبو داود: حَدَّثَنَا عثمان بن أبي شيبة، حَدَّثَنَا عبد الحميد الحِمَّاني (٣) ، حَدَّثَنَا الأعمش، عن مسلم، عن مسروق، عن عائشة قالت: كان النَّبِيِّ ﷺ ، إذا بلغه عن رجل شيء لم يقل ما بالُ فلان يقول، ولكن يقول: "ما بال أقوام يقولون كذا وكذا؟ (٤) " . وثبت في الصحيح أن رسول الله ﷺ قال: "لا يُبَلغنِي أحدٌ عن أحدٍ شيئًا، إنِّي أُحِبُّ أن أخرجَ إليكم وأنا سليمُ الصَّدر" (٥) . وقال مالك: عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك، قال: كنتُ أمشي مع النبيِّ ﷺ وعليه بُردٌ غليظ الحاشية، فأدرَكه أعرابي فجبذَ بردائه جبذًا شديدًا، حتى نظرت إلى صفحة عاتق رسول الله ﷺ فإذا قد أثرت بها حاشيةُ البرد من شدة جبذته، ثم قال: يا محمد مر لي من مال الله الذي عندكَ. قال: فالتفتَ إليه رسول الله ﷺ فضحكَ ثم أمرَ له بعطاء. أخرجاه (٦) من حديث مالك. وقال الإمام أحمد: حَدَّثَنَا زيد بن الحباب، أخبرني محمد بن هلال القرشي، عن أبيه، أنه سمع أبا هريرة يقول: كنا مع رسول الله ﷺ في المسجد، فلما قام قمنا معه، فجاء أعرابي فقال: أعطني يا محمد، فقال: "لا وأستغفر الله" فجذبه بحجزته فخدشه، قال: فهمُّوا به فقال: "دعوه" قال: ثم أعطاه، قال: فكانت يمينه: "لا وأستغفر الله" (٧) .
= لا يحتج به إذا وافق الثقات، فكيف إذا انفرد؟!. (١) رواه أبو داود في سننه ورقم (٤١٨٢) في الترجل، ورقم (٤٧٨٩) في الأدب، والترمذي في الشمائل رقم (٣٤٦)، والنسائي في عمل اليوم والليلة رقم (٢٣٥) و (٢٣٦) طبعة الرباط، تحقيق د. فاروق حمادة. وإسناده ضعيف. (٢) سنن أبي داود (٥/ ١٤٤) رقم (٤٧٨٩). (٣) في الأصل: يحيى بن عبد الحميد الحماني، وهو خطأ، والتصحيح من سنن أبي داود. (٤) رواه أبو داود في سننه رقم (٤٧٨٨) في الأدب. وإسناده حسن. (٥) يريد بذلك: وثبت في الحديث الصحيح، وقد رواه البخاري في تاريخه الكبير (٣/ ٣٩٤)، ورواه أحمد (١/ ٣٩٥)، وأبو داود في سننه رقم (٤٨٦٠) في الأدب، والترمذي في الجامع رقم (٣٨٩٦) في المناقب، وقال: غريب (يعني ضعيف). (٦) رواه البخاري في صحيحه رقم (٣١٤٩) في فرض الخمس، ومسلم في صحيحه رقم (١٠٥٧) في الزكاة. (٧) رواه الإمام أحمد في المسند (٢/ ٢٨٨) وإسناده ضعيف لجهالة هلال بن أبي هلال.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies