Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

“Indeed, We have sent you as a witness, a bearer of glad tidings, and a warner” (al-Fath 48:8)
—and as a safeguard for the unlettered. You are My servant and My Messenger; I have called you al-Mutawakkil (the one who puts his full trust in God). You are neither harsh nor hard-hearted, nor do you raise your voice in the market-places. You do not repay evil with evil; rather, you pardon and overlook. Allah will not take you unto Himself until, through you, He has set the crooked religion aright so that the people will proclaim, “There is no god but Allah,” and He will open blind eyes, deaf ears, and sealed hearts.

This has been related from ʿAbd Allāh ibn Salām and Kaʿb al-Aḥbār.

Al-Bukhārī (1) said: Musaddad narrated to us; Yaḥyā narrated to us; from Shuʿbah; from Qatādah; from ʿAbd Allāh ibn Abī ʿUtbah; from Abū Saʿīd, who said, “The Prophet ﷺ was more modest than a veiled virgin in her own chamber.”

Ibn Bashhār narrated to us; Yaḥyā and ʿAbd al-Raḥmān narrated to us; they said, “Shuʿbah narrated to us the same,” and whenever he disliked something it was apparent on his face. Muslim (2) also transmitted it through Shuʿbah.

Imām Aḥmad (3) said: Abū ʿĀmir narrated to us; Fulayḥ narrated to us; from Hilāl ibn ʿAlī; from Anas ibn Mālik, who said: “The Messenger of Allah ﷺ was neither a reviler, nor a curser, nor obscene. When he reproached any one of us, he would say, ‘What is the matter with him—may dust cling to his forehead!’”

Al-Bukhārī (4) related this through Muḥammad ibn Sinān from Fulayḥ.

In the two Ṣaḥīḥs—Muslim giving the wording—Ḥammād ibn Zayd related from Thābit, from Anas, who said: “The Messenger of Allah ﷺ was the most handsome of people, the most generous of people, and the bravest of people. One night the people of Madinah were alarmed by a sound. A group set out toward the noise, but the Messenger of Allah ﷺ met them on his way back, having reached the sound before them. He was riding bareback on a horse belonging to Abū Ṭalḥah, with a sword slung from his neck, and he kept saying, ‘Do not be afraid, do not be afraid.’ He added, ‘We found it (the horse) like the sea—indeed, it is a sea.’” Anas concluded: “That horse had previously been considered slow.”

(1) Narrated by al-Bukhari in his Sahih (no. 3562 in the Virtues section; no. 6102 in the Etiquette section), on the authority of Shu‘bah, from Qatadah, from Abdullah (Ibn Abi Utbah, a freedman of Anas), from Abu Sa‘id al-Khudri. (2) Narrated by Muslim in his Sahih (no. 2320 in the chapter on virtues). al-‘adhra (the virgin); and khidruha (her veil). (3) Narrated by Imam Ahmad in his Musnad (vol. 3, p. 126); the variant reads ma lahu turabba jabinuhu (“his forehead was dusted with soil”). (4) Narrated by al-Bukhari in his Sahih (nos. 6031 and 6046 in the Etiquette section); the variant reads ma lahu turabba jabinuhu. On the meaning of turabba jabinuhu, al-Khattabi suggests two possibilities: either he prostrated until his forehead touched the dust, or it is a supplication for devotional acts, implying one prays until dust collects on the forehead. The first interpretation is more likely, since one does not prostrate on one’s forehead. (Fath al-Bari 10/453) (5) Narrated by al-Bukhari in his Sahih (no. 2908 in the Jihad section) and by Muslim in his Sahih (no. 2307 in the chapter on virtues).
﴿إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا﴾ [الفتح: ٨] وحِرْزًا للأميين، أنت عبدي ورسولي، سمّيتك المتوكل، ليس بفظ ولا غليظ ولا سخّاب في الأسواق، ولا يجزي بالسيئة السيئة، ولكن يعفو ويصفح، ولن يقبضه الله حتى يُقيمَ به الملّة العَوْجاء بأن يقولوا: لا إله إِلَّا الله، ويفتح أعينًا عميًا، وآذانًا صمًّا، وقلوبًا غلفًا. وقد رُوي عن عبد الله بن سلام، وكعب الأحبار. وقال البخاري (١) : حَدَّثَنَا مسدد، حَدَّثَنَا يحيى، عن شعبة، عن قتادة، عن عبد الله بن أبي عتبة، عن أبي سعيد، قال: كان النبيُّ ﷺ أشدَّ حياءً من العذراء في خِدْرها. حَدَّثَنَا ابن بشار، حَدَّثَنَا يحيى وعبد الرحمن، قالا: حَدَّثَنَا شعبة مثله، وإذا كره شيئًا عُرِفَ ذلك في وجهه. ورواه مسلم (٢) من حديث شعبة. وقال الإمام أحمد (٣) : حَدَّثَنَا أبو عامر، حَدَّثَنَا فُلَيح، عن هلال بن علي، عن أنس بن مالك، قال: لم يكن رسولُ الله ﷺ سَبَّابًا ولا لَعّانًا ولا فاحشًا، كان يقول لأحدنا عند المعاتبة: "ماله تربت جبينه" . ورواه البخاري (٤) عن محمد بن سنان، عن فليح. وفي الصحيحين -واللفظ لمسلم- من حديث حماد بن زيد، عن ثابت، عن أنس، قال: كان رسولُ الله ﷺ أحسنَ الناس، وكان أجودَ الناس، وكان أشجعَ الناس، ولقد فَزعَ أهلُ المدينة ذات ليلة، فانطلق ناسٌ قِبَل الصوت، فتلقاهم رسولُ الله ﷺ راجعًا وقد سبقهم إلى الصوت، وهو على فرس لأبي طلحة عُرْيٍ، في عنقه السيف، وهو يقول: "لم تُرَاعُوا لم ترَاعُوا" . قال: "وجدناه بحرًا، أو إنه لبحر" قال: وكان فرسًا يُبَطَّأُ (٥) .
(١) رواه البخاري في صحيحه رقم (٣٥٦٢) في المناقب، ورقم (٦١٠٢) في الأدب عن شعبة، عن قتادة، عن عبد الله -هو ابن أبي عتبة مولى أنس- عن أبي سعيد الخدري ﵁ . (٢) رواه مسلم في صحيحه رقم (٢٣٢٠) في الفضائل. والعذراء: البكر. وخدرها: سِترها. (٣) رواه الإمام أحمد في المسند (٣/ ١٢٦) وفيه: ماله تربَ جبينُه. (٤) رواه البخاري في صحيحه رقم (٦٠٣١) و (٦٠٤٦) في الأدب. وفيه: ماله ترب جبينه. ومعنى "ترب جبينه": قال الخطابي: يحتمل أن يكون المعنى: خرَّ لوجهه فأصاب الترابَ جبينُه. ويحتمل أن يكون دعاء له بالعبادة، كأن يصلي فيترب جبينه. والأول أشبه؛ لأن الجبين لا يُصلّى عليه. فتح الباري (١٠/ ٤٥٣). (٥) رواه البخاري في صحيحه رقم (٢٩٠٨) في الجهاد، ومسلم في صحيحه رقم (٢٣٠٧) في الفضائل. =

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies