Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

She said, “Do you recite Sūrah al-Muʾminūn? Then recite: ‘Successful indeed are the believers…’ up to the tenth verse.” (1)

She added, “Such was the character of the Messenger of Allah ﷺ.” Al-Nasāʾī (2) recorded the same report through Qutaybah.

Al-Bukhārī transmitted—from Hishām ibn ʿUrwah, from his father, from ʿAbd Allāh ibn al-Zubayr—regarding the verse, “Show forgiveness, enjoin what is right, and turn away from the ignorant” (al-Aʿrāf 7:199), that he said: “The Messenger of Allah ﷺ was commanded to adopt the forgiving traits of people.” (3)

Imām Aḥmad (4) said: Sāʿīd ibn Manṣūr narrated to us; ʿAbd al-ʿAzīz ibn Muḥammad narrated to us; from Muḥammad ibn ʿAjlān; from al-Qaʿqāʿ ibn Ḥakīm; from Abū Ṣāliḥ; from Abū Hurayrah, who said that the Messenger of Allah ﷺ declared, “I was only sent to perfect righteous conduct.” Aḥmad alone preserved this wording. (5)

The ḥadīth master Abū Bakr al-Kharrāṭī also recorded it in his book (6) with the wording, “I was sent solely to perfect noble character.”

We have already cited al-Bukhārī’s narration from Abū Isḥāq, from al-Barāʾ ibn ʿĀzib, who said, “The Messenger of Allah ﷺ was the most handsome of people and the finest of them in character.”

Mālik (7) narrated—through al-Zuhrī, from ʿUrwah, from ʿĀʾishah—that she said: “Whenever the Messenger of Allah ﷺ was given a choice between two matters he would choose the easier of the two, so long as it involved no sin; but if it involved sin, he was the furthest of people from it. He never took revenge for himself unless one of Allah’s sanctities was violated, in which case he retaliated for Allah’s sake.”

Both al-Bukhārī and Muslim (8) transmitted this narration through Mālik.

Muslim also related—from Abū Kuraib, from Abū Usāmah, from Hishām, from his father, from ʿĀʾishah—that she said:

(1) Dalāʾil al-Nubuwwa by al-Bayhaqi (vol. 1, p. 309); the hadith is regarded as ḥasan (good). (2) An-Nasaʾī records it in his Tafsīr drawn from al-Sunan al-Kubrā (no. 11350) and in his al-Tafsīr al-Mufrad (no. 370); al-Bukhārī includes it in al-Adab al-Mufrad (no. 308), and al-Ḥākim in al-Mustadrak (vol. 2, p. 613). (3) Al-Bukhārī, Ṣaḥīḥ, no. 4644 (in the Tafsīr section). (4) Musnad Aḥmad (vol. 2, p. 381). (5) A ḥadīth classified as ṣaḥīḥ (authentic); its isnād is ḥasan due to Muḥammad ibn ʿAjlān (though his narrations do not attain full authenticity). It appears in Ibn Saʿd’s Ṭabaqāt (vol. 1, p. 192), al-Bazzār (no. 2740), al-Ṭaḥāwī’s Sharḥ al-Mushkil (no. 4432), al-Bukhārī’s al-Adab al-Mufrad (no. 273) and his al-Tārīkh al-Kabīr (vol. 7, p. 188), al-Ḥākim (vol. 2, p. 613), al-Bayhaqī’s Sunan (vol. 10, p. 191) and his al-Shaʿb (no. 7978), among others. (6) Kitāb Makārim al-Akhlāq by al-Kharaʾīṭī, p. 2. Cairo: al-Maktaba al-Salafiyya. (7) Al-Muwattaʾ (no. 2627 in the narration of al-Laythī and no. 1882 in the narration of az-Zuhri), both editions edited by Dr. Bashar Awwad Maʿrūf. (8) Al-Bukhārī, Ṣaḥīḥ, no. 3560 (al-Manaqib); Muslim, Ṣaḥīḥ, no. 2327 (al-Faḍāʾil).
قالت: أتقرأ سورة المؤمنين؟ اقرأ: ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ … ﴾ إلى العشر (١) . قالت: هكذا كان خُلُق رسول الله ﷺ . وهكذا رواه النسائي (٢) ، عن قتيبة. وروى البخاري من حديث هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن الزبير، في قوله تعالى: ﴿خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ﴾ [الأعراف: ١٩٩] قال: أُمر رسولُ الله ﷺ أن يأخذَ العفوَ من أخلاق الناس (٣) . وقال الإمام أحمد (٤) : حَدَّثَنَا سعيدُ بن منصور، حَدَّثَنَا عبدُ العزيز بن محمد، عن محمد بن عَجْلان، عن القعقاع بن حَكيم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ : "إنما بُعثت لأتمِّمَ صالحَ الأخلاق" تفرد به أحمد (٥) . ورواه الحافظ أبو بكر الخرائطي في كتابه (٦) ، فقال: "إنما بُعثتُ لأتمِّم مكارمَ الأخلاق" . وتقدم ما رواه البخاري من حديث أبي إسحاق، عن البراء بن عازب، قال: كان رسولُ الله ﷺ أحسنَ الناس وجهًا، وأحسنَ الناس خُلقًا. وقال مالك (٧) : عن الزهري، عن عروة، عن عائشة؛ أنها قالت: ما خُيِّرَ رسولُ الله ﷺ بين أمرين إِلَّا أخذَ أيسرَهُما ما لم يكن إثمًا، فإن كان إثمًا كان أبعدَ الناس منه، وما انتقمَ لنفسه إِلَّا أن تُنتهَكَ حُرمةُ الله فينتقم لله بها. ورواه البخاري ومسلم (٨) ، من حديث مالك. وروى مسلم، عن أبي كريب، عن أبي أسامة، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، قالت:
(١) دلائل النبوة؛ للبيهقي (١/ ٣٠٩) وهو حديث حسن. (٢) أخرجه النسائي في التفسير من سننه الكبرى (١١٣٥٠) وهو في التفسير المفرد له (٣٧٠). وأخرجه البخاري في الأدب المفرد (٣٠٨)، والحاكم (٢/ ٦١٣). (٣) رواه البخاري في صحيحه رقم (٤٦٤٤) في التفسير. (٤) مسند أحمد (٢/ ٣٨١). (٥) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عجلان فإن حديثه لا يرتقي إلى مراتب الصحة، وهو في طبقات ابن سعد (١/ ١٩٢)، والبزار (٢٧٤٠)، وشرح المشكل للطحاوي (٤٤٣٢)، والبخاري في الأدب المفرد (٢٧٣)، وتاريخه الكبير (٧/ ١٨٨)، والحاكم (٢/ ٦١٣) والبيهقي في السنن (١٠/ ١٩١)، وفي الشعب (٧٩٧٨) غيرها. (٦) كتاب مكارم الأخلاق، للخرائطي ص ٢. ط: المكتبة السلفية، القاهرة. (٧) الموطأ (٢٦٢٧ برواية الليثي) و (١٨٨٢) برواية الزهري كلاهما بتحقيق الدكتور بشار عواد معروف. (٨) رواه البخاري في صحيحه رقم (٣٥٦٠) في المناقب، ومسلم في صحيحه رقم (٢٣٢٧) في الفضائل.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies