Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Al-Bayhaqī also transmitted—through Abū ʿAlī al-Rūdhbārī, ʿAbd Allāh ibn Jaʿfar ibn Shawdhab al-Wāsiṭī, Shuʿayb ibn Ayyūb al-Ṣarīfīnī, ʿUbayd Allāh ibn Mūsā, Isrāʾīl, Abū Isḥāq, and Hāniʾ—from ʿAlī (may Allah be pleased with him) who said:

“Al-Ḥasan most resembled the Messenger of Allah ﷺ in everything from the chest upward, whereas al-Ḥusayn resembled the Messenger of Allah ﷺ in what was below that.”

Chapter: A survey of his noble character and pristine qualities ﷺ

We have earlier detailed the purity of his origin and lineage, and the integrity of his ancestry and birth. Concerning this, Allah the Exalted says, “Allah knows best where to place His Message” (al-Anʿām 124).

Al-Bukhārī recorded: Qutaybah narrated to us; Yaʿqūb ibn ʿAbd al-Raḥmān narrated to us, from ʿAmr, from Saʿīd al-Maqburī, from Abū Hurayrah, that the Messenger of Allah ﷺ said:

“I was sent among the finest generations of the children of Adam, generation after generation, until I found myself in the generation in which I was sent.”

Muslim likewise relates, on the authority of Wāthilah ibn al-Asqaʿ, that the Messenger of Allah ﷺ said:

“Indeed Allah chose Quraysh from the descendants of Ismāʿīl, He chose the Banū Hāshim from Quraysh, and He chose me from the Banū Hāshim.”

Allah, Exalted is He, also says: “Nun. By the pen and what they inscribe, you are not—by the grace of your Lord—mad; and for you is a reward uninterrupted; and indeed, you are upon an exalted standard of character” (al-Qalam 1-4).

Al-ʿAwfī reported from Ibn ʿAbbās with regard to the verse “and indeed, you are upon an exalted standard of character,” that it means: “You are upon a tremendous religion—Islam.” This was likewise the explanation offered by Mujāhid, Abū Mālik, al-Suddi, al-Ḍaḥḥāk, and ʿAbd al-Raḥmān ibn Zayd ibn Aslam. ʿAṭiyyah said: “Upon splendid manners.”

It is also authentically reported in Ṣaḥīḥ Muslim—from Qatādah, through Zurārah ibn Awfā, from Saʿd ibn Hishām—who said:

(1) Dalail al-Nubuwwa by al-Bayhaqi (vol. 1, p. 307); Ahmad ibn Hanbal in his Musnad (vol. 10, pp. 99, 108); and al-Tirmidhi, hadith no. 3779, who classified it as hasan gharib. Hani’ ibn Hani’ is unknown (majhul), as noted by al-Shafi‘i and Ibn al-Madini; only Abu Ishaq al-Sabi‘i transmitted from him. Although al-Nasa’i judged it admissible, Ibn Sa‘d considered it munkar, as detailed in Tahdhib al-Taqrib (vol. 4, p. 34). (2) In the printed edition: 'qarnan ba‘da qarn' ('generation after generation'); the correction is based on the manuscript and al-Fath al-Bari (vol. 6, p. 566). (3) Reported by al-Bukhari in his Sahih, no. 3557, in the chapter Al-Manaqib (Virtues). (4) Reported by Muslim in his Sahih, no. 2276, in the section Al-Fada’il (Merits), with the wording: 'Indeed, Allah chose Kinana from the descendants of Ishmael, chose Quraysh from Kinana, chose Banu Hashim from Quraysh, and chose me from Banu Hashim.'
وروى البيهقيّ (١) عن أبي علي الرُّوذبَارِيّ، عن عبد الله بن جعفر بن شَوذَب الوأسطي، عن شعيب بن أيوب الصَّرِيفيني، عن عُبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن هانئ، عن علي (رضي الله عنه) قال: الحسن أشبه برسول الله ﷺ ما بين الصدر إلى الرأس، والحسين أشبه برسول الله ﷺ ما كان أسفل من ذلك. باب ذكر أخلاقه وشمائله الطاهرة ﷺ - قد قدمنا طيب أصله ومحتده، وطهارة نسبه ومولده، وقد قال الله تعالى ﴿اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ﴾ [الأنعام: ١٢٤] . وقال البخاري: حَدَّثَنَا قتيبة، حَدَّثَنَا يعقوب بن عبد الرحمن، عن عمرو عن سعيدٍ المَقْبُري، عن أبي هريرة؛ أن رسول الله ﷺ قال: "بُعثت من خير قرون بني آدم قَرْنًا فقَرْنًا (٢) حتى كنتُ من القَرْن الذي كنتُ فيه" (٣) . وفي صحيح مسلم، عن واثلة بن الأسقع قال: قال رسول الله ﷺ : "إن الله اصطفى قريشًا من بني إسماعيل، واصطفى بني هاشم من قريش، واصطفاني من بني هاشم" (٤) . وقال الله تعالى: ﴿ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ (١) مَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ (٢) وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ (٣) وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ﴾ [القلم: ١ - ٤] قال العَوفي عن ابن عباس: في قوله تعالى ﴿وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ﴾ يعني: وإنك لعلى دينٍ عظيم، وهو الإسلام. وهكذا قال مجاهد، وأبو مالك، والسُّدي، والضحّاك، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم، وقال عطية: لعلى أدبٍ عظيم. وقد ثبت في صحيح مسلم، من حديث قَتادة، عن زُرارة بن أوفى، عن سعد بن هشام، قال:
(١) دلائل النبوة للبيهقي (١/ ٣٠٧) وأحمد في المسند (١٠/ ٩٩ و ١٠٨) والترمذي رقم (٣٧٧٩) وقال: حديث حسن غريب. وهانئ بن هانئ مجهول كما قال الشافعي وابن المديني تفرد أبو إسحاق السبيعي بالرواية عنه، ومع أن النسائي قال: لا بأس به، لكن قال ابن سعد: منكر الحديث، كما هو مبين في تحرير التقريب (٤/ ٣٤). (٢) في المطبوع: قرنًا بعد قرن. والتصحيح من (أ) وفتح الباري (٦/ ٥٦٦). (٣) رواه البخاري في صحيحه رقم (٣٥٥٧) في المناقب. (٤) رواه مسلم في صحيحه رقم (٢٢٧٦) في الفضائل، ولفظه: "إن الله اصطفى كِنانةَ من ولد إسماعيل، واصطفى قريشًا من كِنانةَ، واصطفى من قريشٍ بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم".

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies