Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

ʿAbd Allah ibn Sarjis said: “I saw the Messenger of Allah ﷺ—​I greeted him (1), ate with him (2), drank from his drink, and observed the Seal of Prophethood.” Hāshim added: “It was on the raised part (3) of his left shoulder, as though several black moles had been gathered there, resembling small warts (4).”

It was also transmitted by Ghundar, from Shuʿbah, from ʿĀṣim, from ʿAbd Allah ibn Sarjis, who related the same report. Shuʿbah, however, was uncertain whether the mark was on the raised part of the right shoulder or the left (5).

Muslim likewise recorded it through the narrations of Ḥammād ibn Zayd, ʿAlī ibn Mushir, and ʿAbd al-Wāḥid ibn Ziyād—each of them from ʿĀṣim, from ʿAbd Allah ibn Sarjis, who said:
“I came to the Messenger of Allah ﷺ and ate bread and meat with him—or, he said, thareed. I then said, ‘O Messenger of Allah, may Allah forgive you.’ He replied, ‘And you as well.’ I asked, ‘Did the Messenger of Allah seek forgiveness for you?’ He answered, ‘Yes, and for all of you.’ He then recited: ‘So seek forgiveness for your sin and for the believing men and believing women’ (Q 47:19). After that I walked around behind him and looked at the Seal of Prophethood between his shoulders, on the raised part of his left shoulder; it protruded, and upon it were moles like small warts (6).”

Abū Dāwūd al-Ṭayālisī said: Qurrāh ibn Khālid narrated to us; Muʿāwiyah ibn Qurrāh narrated to us, from his father, who said:
“I came to the Messenger of Allah ﷺ and said, ‘O Messenger of Allah, let me see the Seal.’ He said, ‘Put your hand in.’ I placed my hand inside his shirt, feeling and looking for the Seal; there it was on the raised part of his shoulder, like an egg. That did not prevent him from supplicating for me while my hand was still inside his shirt (7).”

Al-Nasāʾī also reported it (8) through Aḥmad ibn Saʿīd, from Wahb ibn Jarīr, from Qurrāh ibn Khālid, with this same chain.

Imām Aḥmad said: Wakiʿ narrated to us; Sufyān narrated to us, from Iyād ibn Laqiṭ al-Sadūsī, from Abū Rimthah al-Taymī, who said:
“I set out with my father until we came to the Messenger of Allah ﷺ. I saw a trace of henna (9) on his head, and on his shoulder a mark the size of an apple. My father said, ‘I am a physician; shall I not treat it (10) for you?’ He replied, ‘Its physician is the One who created it.’ He then said to my father…”

(1) As in the original; in al-Musnad (5:83) it reads “wa dakhaltu alayhi” (“and I entered upon him”). (2) As in the original; in al-Musnad it reads “wa akaltu min ta’amihi” (“and I ate of his food”). (3) “naghad katfih”: the top of the shoulder. Some say it is the thin bone at the shoulder’s edge; others that it refers to what becomes visible when moving. (4) Recorded by Imam Ahmad in al-Musnad (5:83). It is sahih (authentic), though its isnad is weak due to Sharik’s poor memory. (5) Recorded by Imam Ahmad in al-Musnad (5:82). It is sahih. (6) Recorded by Muslim in his Sahih as hadith no. 2346, in the chapter on virtues. (7) Narrated by Abu Dawud al-Tayalisi in his Musnad (no. 1071) and through al-Bayhaqi in al-Dalail (1:264). It also appears in al-Musnad (3:434; 5:35) on the authority of Muawiya ibn Qurra from his father. It is sahih. (8) Recorded by al-Nasa’i in al-Manaqib from his Sunan al-Kubra (8307), in the section on the virtues of the Companions, no. 202. (9) “rad hina”: a henna stain on the hair. (10) “afala atibbuha”: “Shall I not treat it for you?”
عبد الله بن سرجس، قال: رأيتُ رسول الله ﷺ -وسلَّمت (١) عليه، وأكلت معه (٢) ، وشربتُ من شرابه، ورأيتُ خاتمَ النبوة، قال هاشم: في نغض (٣) كتفه اليسرى كأنه جُمع فيه خِيْلان سُود كأنها الثآليل (٤) . ورواه عن غندر، عن شعبة، عن عاصم، عن عبد الله بن سرجس، فذكر الحديث. وشكَّ شعبة في أنه هل هو في نغض الكتف اليمنى أو اليسرى (٥) . وقد رواه مسلم، من حديث حماد بن زيد، وعلي بن مُسْهِر، وعبد الواحد بن زياد، ثلاثتهم عن عاصم، عن عبد الله بن سَرْجِس، قال: أتيتُ رسول الله ﷺ وأكلتُ معه خبزًا ولحمًا، أو قال: ثريدًا، فقلت: يا رسولَ الله غفرَ الله لك، قال: "ولك" فقلت: استغفرَ لك رسولُ الله؟ قال: نعم ولكم، ثم تلا هذه الآية: ﴿وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ﴾ [محمد: ١٩] قال: ثم درتُ خلفَه، فنظرتُ إلى خاتم النبوة بين كتفيه عند نغض كتفه اليسرى، جُمْعًا، عليه خِيلان كأمثال الثآليل (٦) . وقال أبو داود الطيالسي: حَدَّثَنَا قرّة بن خالد، حَدَّثَنَا معاوية بن قرّة، عن أبيه قال: أتيتُ رسولَ الله ﷺ فقلت: يا رسولَ الله أرني الخاتمَ، فقال: "أدخلْ يدَك" ، فأدخلتُ يدي في جُرُبَّانه، فجعلتُ ألمسُ أنظرُ إلى الخاتم، فإذا هو على نُغُض كتفه مثل البيضة، فما منعه ذاك أن جعل يدعو لي وإن يدي لفي جُرُبَّانه (٧) . ورواه النسائي (٨) ، عن أحمد بن سعيد، عن وهب بن جرير، عن قرّة بن خالد، به. وقال الإمام أحمد: حَدَّثَنَا وكيع، حَدَّثَنَا سفيان، عن إياد بن لقيط السدوسي، عن أبي رِمثة التيمي، قال: خرجتُ مع أبي حتى أتيتُ رسول الله ﷺ فرأيتُ برأسه رَدْع (٩) حِنّاء، ورأيتُ على كتفه مثل التفاحة، فقال أبي: إني طبيب أفلا أطبُّها (١٠) لك، قال: "طبيبُها الذي خلقَها" قال: وقال لأبي:
(١) كذا بالأصل، وفي المسند (٥/ ٨٣) ودخلت عليه. (٢) كذا في الأصل، وفي المسند: "وأكلت من طعامه". (٣) "نغض كتفه": أعلى كتفه، وقيل: هو العظم الرقيق الذي على طرف الكتف، وقيل: ما يظهر منه عند التحرك. (٤) رواه الإمام أحمد في المسند (٥/ ٨٣) وهو حديث صحيح، وإن كان إسناده ضعيفًا لسوء حفظ شريك. (٥) رواه الإمام أحمد في المسند (٥/ ٨٢) وهو حديث صحيح. (٦) رواه مسلم في صحيحه رقم (٢٣٤٦) في الفضائل. (٧) رواه أبو داود الطيالسي في مسنده رقم (١٠٧١) ومن طريق البيهقيّ في الدلائل (١/ ٢٦٤) وهو في المسند (٣/ ٤٣٤، ٥/ ٣٥) عن معاوية بن قرة، عن أبيه وهو حديث صحيح. (٨) رواه النسائي في المناقب من سننه الكبرى (٨٣٠٧) وهو في فضائل الصحابة، له (٢٠٢). (٩) "رَدْع حناء": أثر حِناءٍ في الشعر. (١٠) "أفلا أطبُّها": أفلا أداويها لك.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies