Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Muslim likewise relates this tradition (1) through the isnād of Abū al-Naḍr Hāshim ibn al-Qāsim.

Imām Aḥmad said: Ḥujayn ibn al-Mathannā narrated to us; ‘Abd al-‘Azīz—meaning Ibn Abī Salamah al-Mājishūn—narrated to us, from Isḥāq ibn ‘Abd Allāh ibn Abī Ṭalḥah, from Anas who said:

“The Messenger of Allah ﷺ used to enter the house of Umm Sulaym and lie down on her mattress when she was not on it. One day he came, lay on her bed, and she arrived while he was asleep. Someone told her, ‘The Messenger of Allah is sleeping in your house on your bed.’ When she entered, she saw that he had perspired and that his sweat had pooled on a piece of leather lying on the mattress. She opened her small perfume pouch, began blotting up the sweat and squeezing it into her flasks. The Prophet ﷺ awoke in alarm and said:

‘What are you doing, Umm Sulaym?’

She replied, ‘O Messenger of Allah, we seek its blessing for our children.’

He said, ‘You have done right.’ (2)

Muslim also records it (3) through Muḥammad ibn Rāfi‘, from Ḥujayn with the same chain.

Aḥmad further said (4): Hāshim ibn al-Qāsim narrated to us; Sulaymān narrated to us, from Thābit, from Anas who said:

“The Messenger of Allah ﷺ came in to us and rested with us, and he perspired. My mother brought a vial and began to collect his sweat in it. The Messenger of Allah awoke and said:

‘O Umm Sulaym, what is this you are doing?’

She said, ‘It is your sweat; we mix it into our perfume, and it is the finest of scents.’

Muslim likewise relates it (5) through Zuhayr ibn Ḥarb, from Abū al-Naḍr Hāshim ibn al-Qāsim with this wording.

Aḥmad also said (6): Isḥāq ibn Manṣūr—meaning al-Sulūlī—narrated to us; ‘Imārah—meaning Ibn Zādhān—narrated to us, from Thābit, from Anas who said:

“The Messenger of Allah ﷺ used to take his midday nap in the house of Umm Sulaym, and he was among the people who sweated most. She placed a leather mat (7) for him on which he would lie down for the siesta, drew a line between his legs, and would blot up the sweat and collect it. He asked:

‘What is this, Umm Sulaym?’

She replied, ‘It is your sweat, O Messenger of Allah; I blend it into my perfume.’

So he prayed a beautiful supplication for her. Aḥmad alone reports this version from this route (8).

Aḥmad furthermore said (9): Muḥammad ibn ‘Abd Allāh narrated to us; Ḥumayd narrated to us, from Anas who said:

‘Whenever the Messenger of Allah ﷺ slept…’

(1) Reported in Sahih Muslim, no. 2324, in the chapter al-Fada’il (Virtues). (2) Reported by Imam Ahmad in Musnad Ahmad, vol. 3, p. 226. (3) Reported in Sahih Muslim, no. 2331 (84) in al-Fada’il (Virtues). The expression qalā ‘indana signifies that he took a qailūlah (midday nap). (4) Reported by Imam Ahmad in Musnad Ahmad, vol. 3, p. 136. (5) Reported in Sahih Muslim, no. 2331 (83) in al-Fada’il (Virtues). The phrase tusallatu al-‘araq means he wiped away the perspiration. (6) In Musnad Ahmad, vol. 3, p. 231. (7) al-nata‘: a mat made of leather. (8) Its isnād is weak: ‘Imārah ibn Zādhān is weak (though his narration is deemed acceptable when following). He alone reports the phrase “wa khaṭṭat bayna rijlayhi khaṭṭan” (“and he drew a line between his legs”), but the rest of the text is sound, as it is also narrated by Sulaymān ibn al-Mughīrah from Thābit from Anas in Musnad Ahmad 3/136 and Sahih Muslim no. 2831 (83). (9) Reported by Imam Ahmad in Musnad Ahmad, vol. 3, p. 230.
ورواه مسلم (١) من حديث أبي النضر هاشم بن القاسم به. وقال الإمام أحمد: حَدَّثَنَا حجين بن المثنى، حَدَّثَنَا عبد العزيز -يعني ابن أبي سلمة الماجشُون- عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس قال: كان رسولُ الله ﷺ يدخلُ بيتَ أُم سُليم فينامُ على فراشها وليست فيه. قال: فجاء ذاتَ يوم فنامَ على فراشها، فأتت، فقيل لها: هذا رسولُ الله نائمٌ في بيتك على فراشك، قال: فجاءت وقد عَرِقَ واستنقعَ عرقُه على قطعة أديمٍ على الفراش، ففتحت عبيرتَها، فجعلت تُنَشِّف ذلك العرق فتعصره في قواريرها، ففزعَ النبيُّ ﷺ ، فقال: "ما تصنعينَ يا أُمّ سليم؟ " فقالت: يا رسول الله نرجو بركتَه لصبياننا، قال: أصبتِ (٢) . ورواه مسلم (٣) عن محمد بن رافع، عن حُجين به. وقال أحمد (٤) : حَدَّثَنَا هاشم بن القاسم، حَدَّثَنَا سليمان، عن ثابت، عن أنس قال: دخل علينا رسول الله ﷺ ، فقالَ عندنا، فعَرق، وجاءت أمي بقارُورة فجعلت تُسلِت العرقَ فيها، فاستيقظَ رسولُ الله فقال: "يا أُمَّ سُليم! ما هذا الذي تَصنعين؟ " قالت: عرقُك نجعلُه في طيبنا، وهو من أطيب الطيب. ورواه مسلم (٥) ، عن زهير بن حرب، عن أبي النضر هاشم بن القاسم به. وقال أحمد (٦) : حَدَّثَنَا إسحاق بن منصور -يعني السلولي- حَدَّثَنَا عمارة -يعني ابن زاذان- عن ثابت، عن أنس قال: كان رسول الله ﷺ يقيل عند أُم سُلَيم، وكان من أكثر الناس عرقًا، فاتخذت له نِطعًا (٧) وكان يَقِيل عليه، وخَطَّت بين رجليه خَطًّا، وكانت تُنَشَف العرق فتأخذه، فقال: "ما هذا يا أُمّ سُليم؟ " قالت: عرقُك يا رسول الله أجعله في طيبي، قال: فدعَا لها بدعاءٍ حَسن. تفرَّد به أحمد من هذا الوجه (٨) . وقال أحمد (٩) : حَدَّثَنَا محمد بن عبد الله، حَدَّثَنَا حُميد، عن أنس قال: كان رسولُ الله ﷺ إذا نامَ
(١) رواه مسلم في صحيحه رقم (٢٣٢٤) في الفضائل. (٢) رواه الإمام أحمد في المسند (٣/ ٢٢٦). (٣) رواه مسلم في صحيحه رقم (٢٣٣١) (٨٤) في الفضائل. ومعنى "قَالَ عندنا": نام للقيلولة. (٤) رواه الإمام أحمد في المسند (٣/ ١٣٦). (٥) مسلم في صحيحه رقم (٢٣٣١) (٨٣) في الفضائل. و"تُسْلت العرقَ": تمسحه. (٦) في المسند ٣/ ٢٣١. (٧) النطع: بساط من جلد. (٨) إسناده ضعيف، عمارة بن زاذان ضعيف يعتبر به عند المتابعة، وقد تفرد برواية "وخطت بين رجليه خطًا"، وأما باقي متنه فصحيح إذ رواه سليمان بن المغيرة عن ثابت عن أنس، كما في مسند أحمد ٣/ ١٣٦ وصحيح مسلم (٢٨٣١) (٨٣). (٩) رواه الإمام أحمد في المسند (٣/ ٢٣٠).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies