Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

There is no inconsistency between these two descriptions, for hair sometimes grows longer and at other times is trimmed shorter; each narrator simply reported what he observed.

Abū Dāwūd said:
“Ibn Nufayl narrated to us; Ibn Abī al-Zinād narrated to us, from Hishām ibn ʿUrwah, from his father, from ʿĀʾishah, who said, ‘The hair of the Messenger of Allah ﷺ was longer than a wafrah yet shorter than a jummah.’ (1)

It is also established that during the Farewell Pilgrimage he ﷺ shaved his entire head, and he passed away eighty-one days later—may Allah’s blessings and peace be upon him always, until the Day of Judgment.

Yaʿqūb ibn Sufyān said:
“ʿAbd Allāh ibn Muslim and Yaḥyā ibn ʿAbd al-Ḥamīd both narrated to us: Sufyān narrated to us, from Ibn Abī Najīḥ, from Mujāhid, who said: ‘Umm Hānīʾ related that the Prophet ﷺ entered Mecca on one occasion with four ghadaʾir (2)—that is, braids.’ ”
Al-Tirmidhī transmitted the same report through Sufyān ibn ʿUyaynah.

In the two Ṣaḥīḥs it is authentically reported, through Rabīʿah from Anas, that after describing the Prophet’s hair he said, “It was neither perfectly straight nor tightly curled.” He added, “Allah took him while there were not yet twenty white hairs in his head or beard.” (3)

Ṣaḥīḥ al-Bukhārī (4) records, through Ayyūb from Ibn Sīrīn, that the latter said: “I asked Anas, ‘Did the Messenger of Allah apply dye to his hair?’ He replied, ‘Only a few grey hairs were ever seen on him.’ ” The same wording is related by al-Bukhārī and Muslim via Ḥammād ibn Zayd, from Thābit, from Anas. (5)

Ḥammād ibn Salamah, from Thābit, reported that Anas was asked, “Did the Messenger of Allah turn grey?” He answered, “Allah did not mar him with grey; there were only seventeen or eighteen white hairs on his head.” (6)

Muslim also narrates, through al-Muthannā ibn Saʿīd, from Qatādah, from Anas, that the Messenger of Allah did not apply dye; he only

(1) Sunan Abu Dawud (no. 4187) in the Book of al-Tarjīl (Dismounting); Jamiʿ at-Tirmidhī (no. 1755) in the Book of al-Libās (Clothing); Sunan Ibn Mājah (no. 3635) in the Book of al-Libās. It is a ṣaḥīḥ (authentic) hadith. “al-wafrā” denotes hair reaching the earlobes, while “al-jumma” denotes hair reaching the shoulders. (2) Jamiʿ at-Tirmidhī (no. 1781), from Ibn Abī ʿUmar al-ʿAdanī on the authority of Sufyān ibn ʿUyaynah. Tirmidhī judged it gharīb (weak), and Muḥammad al-Bukhārī remarked, “I do not know of Mujāhid ever hearing it from Umm Hanīʾ,” which is correct. This version also appears in Musnad Aḥmad (6:341–425), Sunan Abu Dawud (no. 4191), Sunan Ibn Mājah (no. 3631), and others. (3) Ṣaḥīḥ al-Bukhārī (no. 3548) in the Book of Virtues; Ṣaḥīḥ Muslim (no. 2347) in the Book of Virtues, as noted above. (4) Ṣaḥīḥ al-Bukhārī (no. 5894) in the Book of al-Libās. Wording: “Did the Prophet ﷺ dye his hair?” He replied, “Only a little gray appeared.” Muslim reports the same wording in Ṣaḥīḥ Muslim (no. 2341 [102]) in the Book of Virtues. (5) Ṣaḥīḥ al-Bukhārī (no. 5895) in the Book of al-Libās; Ṣaḥīḥ Muslim (no. 2341 [103]) in the Book of Virtues. (6) Musnad Aḥmad (3:254).
ولا منافاة بين الحالين، فإن الشعرَ تارة يطول، وتارة يقصر منه، فكلٌّ حكى بحسب ما رأى. وقال أبو داود: حَدَّثَنَا ابن نُفَيْل، حَدَّثَنَا ابن أبي الزِّناد، عن هشام بن عُروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: كان شعرُ رسولِ الله ﷺ فوقَ الوَفرَة ودون الجُمّة (١) . وقد ثبت أنه (رحمهم الله) حلقَ جميعَ رأسِه في حَجّة الودَاع، وقد مات بعد ذلك بأحد وثمانين يومًا، صلواتُ الله وسلامُه عليه دائمًا إلى يوم الدين. وقال يعقوب بن سفيان: حَدَّثَنَا عبد الله بن مسلم، ويحيى بن عبد الحميد، قالا: حَدَّثَنَا سفيان، عن ابن أبي نَجِيح، عن مجاهد، قال: قالت أُم هانئ: قدمَ النبيُّ ﷺ مكة قدمةً وله أربع غدائر (٢) -تعني ضفائر-. ورواه الترمذي من حديث سفيان بن عيينة. وثبت في الصحيحين من حديث ربيعة، عن أنس، قال بعد ذكره شعر رسول الله ﷺ : إنه ليس بالسَّبْط ولا بالقَطط، قال: وتوفاه الله وليس في رأسه ولحيته عشرون شعرةً بيضاء (٣) . وفي صحيح البخاريّ (٤) من حديث أيوب، عن ابن سيرين أنه قال: قلت لأنس: أخضبَ رسولُ الله؟ قال: إنه لم يرَ من الشيب إِلَّا قليلًا. وكذا روى هو ومسلم، من طريق حمّاد بن زيد، عن ثابت، عن أنس (٥) . وقال حمَّادُ بن سلمة، عن ثابت، قيل لأنس: هل كان شابَ رسولُ الله؟ فقال: ما شانَه الله بالشّيبِ، ما كانَ في رأسِه إِلَّا سبعَ عشرةَ أو ثمانيَ عشرةَ شعرة (٦) . وعند مسلم من طريق المثنى بن سعيد، عن قتادة، عن أنس؛ أن رسولَ الله لم يختضب، إنما كان
(١) رواه أبو داود في سننه رقم (٤١٨٧) في الترجل، والترمذي في الجامع رقم (١٧٥٥) في اللباس، وابن ماجه في سننه رقم (٣٦٣٥) في اللباس. وهو حديث صحيح. و"الوَفرة": الشعر يبلغ شحمة الأذن. والجمّة: الشعر يصل إلى المنكبين. (٢) في الجامع (١٧٨١) عن ابن أبي عمر العدني عن سفيان بن عيينة، به. وقال: "هذا حديث غريب (ضعيف)، قال محمد (هو البخاري): لا أعرف لمجاهد سماعًا من أم هانئ"، وهو كما قال. وأخرجه من هذا الوجه أيضًا: أحمد (٦/ ٣٤١ - ٤٢٥)، وأبو داود (٤١٩١)، وابن ماجه (٣٦٣١) وغيرهم. (٣) رواه البخاري في صحيحه رقم (٣٥٤٨) في المناقب، ومسلم في صحيحه رقم (٢٣٤٧) في الفضائل، وقد تقدم. (٤) رواه البخاري في صحيحه رقم (٥٨٩٤) في اللباس. ولفظه: أخضبَ النَّبِيّ ﷺ ؟ قال: لم يبلغ الشيبَ إِلَّا قليلًا. رواه مسلم بهذا اللفظ في صحيحه رقم (٢٣٤١) (١٠٢) في الفضائل. (٥) رواه البخاري في صحيحه رقم (٥٨٩٥) في اللباس، ومسلم في صحيحه رقم (٢٣٤١) (١٠٣) في الفضائل. (٦) رواه الإمام أحمد في المسند (٣/ ٢٥٤).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies