Al-Bidayah wa an-Nihayah - Ibn Kathir - (6/22)

Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

He said:

ʿAlī ibn al-Jaʿd narrated to us; Ibn Abī Dhʾīb narrated to us, from ʿAjlān, from Abū Hurayrah, that the Prophet ﷺ said:

"I look to what is behind me just as I look to what is before me, so straighten your rows and perfect your bowing and your prostration."

Saʿīd ibn Sulaymān also narrated to us; Abū Usāmah narrated to us; al-Walīd ibn Kathīr narrated to us, from Saʿīd al-Maqburī, from Abū Hurayrah, conveying a ḥadīth in which the Messenger of Allah ﷺ said:

"By Allah, I can see what is behind me just as I see what is before me."

It was likewise transmitted through the route of Muḥammad ibn Isḥāq, from Saʿīd, from Abū Hurayrah with the same wording. Both Ṣaḥīḥs also record it through the chain of Mālik, from Abū ’l-Zinād, from al-Aʿraj, from Abū Hurayrah, that the Messenger of Allah ﷺ said:

"Do you see my qiblah here? By Allah, your humility, your bowing, and your prostration are not hidden from me; I see you from behind my back."(1)

Al-Humaydī further reported—from Sufyān, from Dāwūd ibn Sābūr, Ḥumayd al-Aʿraj, and Ibn Abī Najīḥ—from Mujāhid regarding the verse, "And your turning among those who prostrate" (al-Shuʿarāʾ 219), that the Messenger of Allah ﷺ could see those who were behind him just as he saw those who were before him.

He also transmitted—from ʿAmr ibn ʿUthmān al-Ḥimṣī and others, from Baqiyyah, who said: Ḥabīb ibn Abī Mūsā—who is Ibn Ṣāliḥ—told me:

"The Messenger of Allah ﷺ had two eyes at the back of his head with which he saw whoever was behind him." This report is extremely unusual.

Imām Aḥmad (2) said: Muḥammad (3) ibn Jaʿfar narrated to us; ʿAwf ibn Abī Jamīlah narrated to us, from Yazīd al-Fārisī, who said:

"I saw the Messenger of Allah in a dream during the time of Ibn ʿAbbās." (Yazīd used to copy out muṣḥafs.) "I told Ibn ʿAbbās, 'I have seen the Messenger of Allah in my sleep.' Ibn ʿAbbās replied, 'The Messenger of Allah ﷺ used to say: "Satan cannot take my likeness; whoever sees me in a dream (4) has truly seen me." Can you describe for us the man you saw?'

"I said, 'Yes. I saw a man of medium stature and build, light-brown tending toward fairness, pleasant in his smile, with kohl-dark eyes, handsome facial contours (5); his beard filled the space from here to here until it nearly covered his upper chest.'

ʿAwf added: 'I am not sure what further description accompanied this.'

Ibn ʿAbbās then said, 'Had you seen him while awake, you could not have described him more completely than that.'(6)

(1) Narrated by al-Bukhari in his Sahih (no. 741) in the chapter on the call to prayer (al-Adhān); by Muslim in his Sahih (no. 424) in the chapter on Prayer; and by Malik in the Muwatta (1/167) in the chapter on shortening the prayer. (2) In the Musnad (1/361). (3) As in manuscript A and the Musnad (1/361); in the printed edition it reads “hadathana Ja‘far” (narrated by Ja‘far), which is erroneous—it should read “Ghundar.” (4) In the printed edition: “faman ra’ānī fa-qad ra’ānī” (whoever sees me has seen me). This omission disrupts the meaning; I have restored the reading found in manuscript A and the Musnad (1/361). (5) As in the Musnad and in manuscript A: “jamīl dayirat al-wajh” (pleasant, round-faced). (6) Its chain of transmission (isnād) is weak due to the weakness or ignorance of Yazīd al-Fārisī, which precludes accepting it on its own. Al-Haythamī’s remark in Majmāʿ al-Zawāʾid is not to be relied upon.

قال: وحدّثنا علي بن الجَعْد، حدَّثنا ابن أبي ذئب، عن عجلان، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ ، أنَّه قال: "إني لأنظرُ إلى ما ورائي كما أنظر إلى ما بين يدي، فأقيموا صفوفكم، وأحسنوا ركوعكم وسجودكم" . وحدَّثنا سعيد بن سليمان، حدَّثنا أبو أسامة، حدَّثنا الوليد بن كثير، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، فذكر حديثًا، فيه أن رسول الله ﷺ قال: "إني والله لأبصر من ورائي؛ كما أبصر من بين يدي" . ورواه من طريق محمد بن إسحاق، عن سعيد، عن أبي هريرة، بمثله. وهو في الصحيحين من طريق مالك، عن أبي الزِّناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة؛ أن رسول الله ﷺ قال: "هل ترون قبلتي هاهنا، فوالله ما يخفى عليَّ خشوعكم ولا ركوعكم ولا سجودكم، إني أراكم من وراء ظهري" (١) . ثم روى الحميدي، عن سفيان، عن داود بن سابور، وحميد الأعرج، وابن أبي نجيح، عن مجاهد ﴿وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ﴾ [الشعراء: ٢١٩] قال: كان رسول الله ﷺ يرى مَن خلفه كما يرى من بين يديه. ثم روى عن عمرو بن عثمان الحمصي وغيره، عن بقيّة، حدّثني حبيب بن أبي موسى -وهو ابن صالح- قال: كان لرسول الله ﷺ عينان في قفاه يُبصرُ بهما مَن وراءَه. وهذا غريب جدًا. وقال الإمام أحمد (٢) : حدَّثنا محمد (٣) بن جعفر، حدَّثنا عوفُ بن أبي جَميلة، عن يزيد الفارسيّ، قال: رأيتُ رسولَ الله في النوم في زمن ابن عباس، قال: وكان يزيدُ يكتب المصاحفَ، قال: فقلتُ لابن عباس: إني رأيتُ رسولَ الله في النوم، قال ابنُ عباس: فإن رسولَ الله ﷺ كان يقول: "إن الشيطان لا يستطيع أن يتشبَّه بي، فمن رآني في النوم (٤) فقد رآني" فهل تستطيعُ أن تنعتَ لنا هذا الرجلَ الذي رأيتَ؟ قال: قلت: نعم، رأيتُ رجلًا بين الرجلين، جسمُه ولحمُه، أسمرُ إلى البياض، حَسنُ المَضْحَك، أكحلُ العينين، جميلُ دوائر (٥) الوجه، قد ملأت لحيتُه من هذه إلى هذه، حتى كادت تملأُ نحرَه. قال عوف: لا أدري ما كان مع هذا من النعت. قال: فقال ابنُ عباس: لو رأيتَه في اليقظة ما استطعتَ أن تنعتَه فوق هذا (٦) .

(١) رواه البخاري في صحيحه رقم (٧٤١) في الأذان، ومسلم في صحيحه رقم (٤٢٤) في الصلاة، ومالك في الموطأ (١/ ١٦٧) في قصر الصلاة. (٢) في المسند (١/ ٣٦١). (٣) كذا في أ والمسند (١/ ٣٦١) وفي المطبوع: حدثنا جعفر وهو خطأ، وهو غندر. (٤) في المطبوع: فمن رآني فقد رآني. وهذا نقص مخل بالمعنى، وما أثبته من (أ) والمسند (١/ ٣٦١). (٥) كذا في المسند، وفي أ: جميل دائرة الوجه. (٦) إسناده ضعيف، لضعف يزيد الفارسي أو جهالته، وهو ما لا يحتمل تفرده، ولا عبرة بقول الهيثمي في مجمع =