Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Al-Bukhārī also reports (1): “Ḥafṣ ibn ʿUmar narrated to us; Shuʿbah narrated to us, from Abū Isḥāq, from al-Barrāʾ ibn ʿĀzib, who said: The Prophet ﷺ was of medium height, broad-shouldered, with hair that reached the lobes of his ears. I once saw him wearing a red garment, and I have never seen anything more beautiful than him.”

Yūsuf ibn Abī Isḥāq transmitted from his father that the wording is: “reaching his shoulders.”

Imām Aḥmad likewise relates (2): “Wakīʿ narrated to us; Sufyān (3) narrated to us, from Abū Isḥāq, from al-Barrāʾ, who said: I have never seen anyone with flowing hair look more beautiful in a red garment than the Messenger of Allah ﷺ. His hair fell upon his shoulders; he was broad-shouldered, neither tall nor short.” Muslim, Abū Dāwūd, al-Tirmidhī, and al-Nasāʾī also transmit this report through Wakīʿ (5).

Imām Aḥmad further states (6): “Aswad ibn ʿĀmir narrated to us; Isrāʾīl informed us.” (He also said: “Yaḥyā ibn Abī Bukayr narrated to us; Isrāʾīl narrated to us, from Abū Isḥāq, who said:) “I heard al-Barrāʾ say: ‘I have never seen anyone in Allah’s creation look more handsome in a red outfit than the Messenger of Allah ﷺ, and his thick locks reached his shoulders.’” Ibn Abī Bukayr adds: “They hung close to his shoulders.”

Abū Isḥāq—so he clarified—said: “I heard him relate this tradition many times, and he never narrated it without smiling.”

Al-Bukhārī has recorded this ḥadīth in the Book of Dress, al-Tirmidhī in al-Shamāʾil, and al-Nasāʾī in the Book of Adornment, all through the transmission of Isrāʾīl (7).

(1) In Sahīh Muslim (no. 3551) in the Book of Virtues. (2) In Musnad Aḥmad (vol. IV, p. 290). (3) The edition reads “Isrāʾīl,” which is entirely incorrect; the correct reading is what we have established. This ḥadīth is not transmitted by Wakīʿ from Isrāʾīl in Aḥmad, nor in Muslim, Abū Dāwūd, or al-Tirmidhī, as the author suggests. Rather, those who narrated it from Isrāʾīl are: Aswad b. ʿĀmir and Yaḥyā b. Abī Bakīr (Musnad Aḥmad, 4/295, as will be noted), Mālik b. Ismāʿīl (al-Bukhārī, no. 5901), ʿĪsā b. Yūnus (al-Tirmidhī, al-Shamāʾil, no. 64), and al-Muʿāfāʾ b. ʿImrān (al-Nasāʾī, 8/133). For a detailed analysis of the chains of transmission, see our al-Musnad al-Jāmiʿ (vol. 3, pp. 173–175), ḥadīth no. 1805 (Bishār). (4) al-lumma: the hair that reaches the shoulders (i.e. approximates them); others define it as hair that does not fall below the earlobe. (5) It is reported by Muslim in his Sahīh (no. 2337 [92]); by Abū Dāwūd (no. 4183) in Kitāb al-Tarajul; by al-Tirmidhī (no. 1724 in al-Libās and no. 3635 in al-Manaqib); and by al-Nasāʾī (vol. 8, p. 183) in Kitāb al-Zīna— all on the authority of Wakīʿ. (6) In Musnad Aḥmad (vol. IV, p. 295). (7) al-Bukhārī (no. 5901); al-Tirmidhī in al-Shamāʾil (no. 64, Dār al-Gharb edition); and al-Nasāʾī (vol. 8, p. 133), where it appears in al-Kubrā (no. 9326).
وقال البخاري (١) : حدَّثنا حفص بن عمر، حدَّثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن البراء بن عازب، قال: كان النبيُّ ﷺ مربوعًا، بعيدَ ما بينَ المَنكِبين، له شعرٌ يبلغُ شحمةَ أُذنيه، رأيتُه في حُلّة حمراءَ لم أرَ شيئًا قطّ أحسنَ منه. قال يوسف بن أبي إسحاق، عن أبيه: "إلى منكبيه" . وقال الإمام أحمد (٢) : حدَّثنا وكيع، حدَّثنا سفيان (٣) ، عن أبي إسحاق، عن البراء قال: ما رأيتُ من ذي لِمّةٍ (٤) أحسنَ في حُلّةٍ حمراءَ من رسول الله ﷺ ، له شعرٌ يضربُ منكبيه، بعيدَ ما بين المنكبين، ليس بالطويل ولا بالقصير. وقد رواه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي من حديث وكيع به (٥) . وقال الإمام أحمد (٦) : حدَّثنا أسودُ بن عامر، أخبرنا إسرائيلُ، حدَّثنا أبو إسحاق "ح" وحدّثنا يحيى بنُ أبي بُكير: حدَّثنا إسرائيلُ، عن أبي إسحاق قال: سمعتُ البراء يقول: ما رأيتُ أحدًا من خلقِ الله أحسنَ في حُلَةٍ حمراءَ من رسولِ الله ﷺ وإن جُمَّتَه لتضربُ إلى منكبيه. قال ابنُ أبي بُكير: لتضرب قريبًا من منكبيه. قال -يعني أبا إسحاق-: وقد سمعتُه يُحدِّثُ به مرارًا، ما حدَّثَ به قطّ إلا ضحكَ. وقد رواه البخاري في اللباس، والترمذي في الشمائل، والنسائي في الزينة، من حديث إسرائيل، به (٧) .
(١) في صحيحه (٣٥٥١) في المناقب. (٢) في مسنده (٤/ ٢٩٠). (٣) في ط: "إسرائيل"، ولا يصح البتة، والصواب ما أثبتناه، فإن هذا الحديث لا يرويه وكيع عن إسرائيل عند أحمد ولا عند مسلم وأبي داود والترمذي كما أشار إليه المصنف. أما الذين رووه عن إسرائيل فهم: أسود بن عامر ويحيى ابن أبي بكير (عند أحمد ٤/ ٢٩٥) كما سيأتي)، ومالك بن إسماعيل (عند البخاري ٥٩٠١)، وعيسى بن يونس (عند الترمذي في الشمائل ٦٤)، والمعافى بن عمران (عند النسائي ٨/ ١٣٣)، وتنظر بلابد تفاصيل طرق الحديث في كتابنا: المسند الجامع (٣/ ١٧٣ - ١٧٥) حديث (١٨٠٥) (بشار). (٤) اللمة: هي الشعر الذي يلم بالمنكبين، أي: يقاربهما، وقيل: ما نزل عن شحمة الأذن. (٥) رواه مسلم في صحيحه رقم (٢٣٣٧) (٩٢)، وأبو داود (٤١٨٣) في الترجل، والترمذي (١٧٢٤) في اللباس، و (٣٦٣٥) في المناقب، والنسائي (٨/ ١٨٣) في الزينة، كلهم من حديث وكيع، به. (٦) في مسنده ٤/ ٢٩٥. (٧) البخاري (٥٩٠١)، والترمذي في الشمائل (٦٤) (طبعة دار الغرب)، والنسائي (٨/ ١٣٣) (وهو في الكبرى ٩٣٢٦).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies