Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Al-Ḥāfiẓ Abū Yaʿlā also relates in his Musnad: “Mujāhid ibn Mūsā narrated to us; ʿAlī ibn Thābit narrated to us; Ghālib al-Jazarī narrated to us, from Anas, who said: ‘The Messenger of Allah ﷺ passed away while a woollen cloak was still being woven for him.’ This attests to the report mentioned earlier.

Abū Saʿīd ibn al-Aʿrābī said: “Saʿdān ibn Naḍr narrated to us; Sufyān ibn ʿUyaynah narrated to us, from al-Walīd ibn Kathīr, from Ḥasan ibn Ḥusayn, from Fāṭimah bint al-Ḥusayn, that the Messenger of Allah ﷺ died while two mantles of his were still on the loom being worked.” This report is mursal.

Abū al-Qāsim al-Ṭabarānī said: “Al-Ḥusayn ibn Isḥāq al-Tustarī narrated to us; Abū Umayyah ʿAmr ibn Hishām al-Ḥarrānī narrated to us; ʿUthmān ibn ʿAbd al-Raḥmān narrated to us, from ʿAlī ibn ʿUrwah, from ʿAbd al-Malik ibn Abī Sulaymān, from ʿAṭāʾ and ʿAmr ibn Dīnār, from Ibn ʿAbbās, who said:

The Messenger of Allah ﷺ had a sword whose grip and pommel were of silver; it was called Dhū-l-Fiqār.
He had a bow named al-Saddād;
A quiver named al-Jumaʿ;
A coat of mail, inlaid with copper rings, named Dhāt al-Fuḍūl;
A spear called al-Nibʿāʾ;
A round shield named al-Dhakan;
A white shield named al-Mawjaz;
And a black stallion named al-Sakb.

(1) In the printed edition, “ʿan” (from) is a corruption. See Siyar A‘lam al-Nubala, vol. 11, p. 495. (2) The wording does not appear in the printed edition. (3) Dalāʾil al-Nubuwwah by al-Bayhaqī, vol. 7, p. 279. (4) In the printed edition: “nasīr,” which is a corruption. See Siyar A‘lam al-Nubala, vol. 12, p. 357. (5) “Ḥasan ibn” does not appear in the printed edition. See Siyar A‘lam al-Nubala, vol. 4, p. 483. (6) Manuscript A reads “al-ḥaff.” Al-jaf denotes a piece of camel hide used like a container (see al-Lisan under “jaf”); see also al-Nihaya under “jafaf.” (7) al-Mu‘jam al-Kabīr, vol. 11, p. 111 (entry 11208). (8) In both the manuscript and the printed edition: “al-Ḥasan,” as transmitted from al-Ṭabarānī. See Siyar A‘lam al-Nubala, vol. 14, p. 57. (9) Printed edition reads “bin.” (10) Immediately after this in al-Mu‘jam al-Kabīr appears “min fidda” (from silver). (11) Printed edition reads “yusammīhi” (he calls him). (12) Printed edition reads “al-sabghā’.”
وقد روى الحافظ أبو يَعْلى في "مسنده" : ثنا مجاهد بن (١) موسى، ثنا علي بن ثابت، ثنا غالب الجزري عن أنس قال: لقد قُبض رسول الله ﷺ وإنه ليُنْسَجُ له كساءٌ من صوف. وهذا شاهدٌ لما تقدم قبله (٢) . وقال أبو سعيد بن الأعرابي (٣) : ثنا سَعْدان بن نَضْر (٤) ، ثنا سُفْيان بن عُيينة، عن الوليد بن كثير، عن حسن (٥) بن حسين، عن فاطمة بنت الحسين: أنَّ رسول الله ﷺ قُبض وله بُرْدان في الجُفِّ (٦) يُعْملان، وهذا مرسل. وقال أبو القاسم الطبراني (٧) : ثنا الحسين (٨) بن إسحاق التُّسْتري، ثنا أبو أمية عَمْرو بن هشام الحَرّاني، ثنا عُثمان بن عبد الرحمن عن (٩) علي بن عروة، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن عَطاء وعَمْرو بن دينار، عن ابن عباس، قال: كان لرسولِ الله ﷺ سيفٌ قائِمَتُه من فِضَّة وقبيعتُه (١٠) وكان يُسمَّى (١١) ذا الفقار. وكان له قوسٌ تُسمَّى السَّداد. وكانت له كِنانةٌ تُسمَّى الجُمَع. وكانتْ له دِرْعٌ مُوشَّحةٌ بالنُّحاس تُسَمّى ذاتَ الفُضُول. وكانت له حَرْبَةٌ تُسمّى النبعاء (١٢) . وكان له مِجَنٌّ يسمى الذَّقَن. وكان له تُرسٌ أبيضُ يُسَمّى الموجزَ. وكان له فرسٌ أدْهَمُ يُسمّى السَّكْبَ.
(١) ط: (عن) تحريف. وانظر سير أعلام النبلاء (١١/ ٤٩٥). (٢) ليس اللفظ في ط. (٣) دلائل النبوة للبيهقي (٧/ ٢٧٩). (٤) ط: (نصير). وهو تحريف. انظر سير أعلام النبلاء (١٢/ ٣٥٧). (٥) ليس (حسن بن) في ط. وانظر سير أعلام النبلاء (٤/ ٤٨٣). (٦) أ: (الحف). والجف: شيء من جلود الإبل كالإناء (اللسان: جف) وانظر النهاية (جفف). (٧) المعجم الكبير (١١/ ١١١) (١١٢٠٨). (٨) أ، ط: (الحسن) وما أثبته عن الطبراني وانظر سير أعلام النبلاء (١٤/ ٥٧). (٩) ط: (بن). (١٠) بعده في المعجم الكبير (من فضة). (١١) ط: (يسميه). (١٢) ط: (السبغاء).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies