Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.

This is what the Prophet Muhammad granted to ʿAbbās ibn Mirdās al-Sulamī: he gave him the property known as Madfūr (1). Whoever contests him over it has no claim, whereas his claim is valid. Written and witnessed by al-ʿAlāʾ ibn ʿUqbah.

Then he said:

In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. This is what Muhammad, the Messenger of Allah, has granted to ʿAwsajah ibn Ḥarmalah al-Juhanī: [land] stretching from Dhī al-Marwah (3), and everything between Balkathah (4) and al-Ẓabiyyah (5), up to al-Jaʿalāt and as far as Jabal al-Qabliyyah (6). Whoever disputes him over it has no claim, whereas his claim is established. Written by al-ʿAlāʾ ibn ʿUqbah.

Al-Wāqidī (7), with his chains of transmission, reports that the Messenger of Allah ﷺ allotted land to Banū Shankh (8) of Juhaynah, and that al-ʿAlāʾ ibn ʿUqbah wrote and witnessed their deed.

Ibn al-Athīr, in al-Ghābah (9), mentions this man briefly, saying: “Al-ʿAlāʾ ibn ʿUqbah used to write for the Prophet ﷺ. He is cited in the ḥadīth of ʿAmr ibn Ḥazm, related by Jaʿfar and recorded by Abū Mūsā—the Madinian—in his book.”

Among them—may Allah be pleased with him—is Muḥammad ibn Maslamah ibn Salamah ibn Ḥuraysh ibn Khālid ibn ʿAdiyy ibn Majdaʿah ibn Ḥārithah ibn al-Ḥārith ibn al-Khazraj al-Anṣārī al-Ḥārithī, known as Abū ʿAbd Allāh; some say Abū ʿAbd al-Raḥmān, and others Abū Saʿīd al-Madanī, the ally of Banū ʿAbd al-Ashhal. He embraced Islam at the hands of Muṣʿab ibn ʿUmayr—though some say it was Saʿd ibn Muʿādh and Usayd ibn Ḥuḍayr. When the Messenger of Allah ﷺ arrived in Madinah, he paired him with Abū ʿUbaydah ibn al-Jar­rāḥ. He was present at Badr and all subsequent engagements, and the Messenger of Allah ﷺ appointed him governor of Madinah during the Tabūk campaign.

Ibn ʿAbd al-Barr states in al-Istiʿāb (12): “He was very dark-skinned, tall, bald, and heavy-set, and he was among …”

(1) In the printed edition: madmuran. In Tabaqāt Ibn Sa‘d: madfuwan. Neither al-Bakrī nor Yāqūt mentions it in their Ma’jam al-Buldan; Yāqūt only records a place among the lands of Banu Sulaym or Hudhayl called Madfār, which is probably the same. (2) Ṭ and ʾ: khafahu—a scribal corruption. (3) Dhu al-Marwah: a village in Wadi al-Qura (Ma’jam al-Buldan). (4) Balkhatha or Bala Kith: a large region north of Dhu al-Marwah with springs and Quraysh’s date palms (Ma’jam al-Buldan). (5) Zabyah: a locality in the territory of Juhaynah (Ma’jam al-Buldan). (6) al-Qibliyyah: a mountain among the mounts of Banu ‘Arak of Juhaynah (Ma’jam al-Buldan). (7) Ibn Sa‘d, Tabaqāt al-Kubra, vol. 1, p. 271. (8) Ṭ: shaykh. (9) Ibn al-Athir, Asad al-Ghabah fī Ma‘rifat al-Sahabah, vol. 4, p. 77. (10) See his biography in Ibn Sa‘d, Tabaqāt al-Kubra, vol. 3, pp. 443–445; al-Istiab fī Ma‘rifat al-Ashab, vol. 3, p. 1377; Ibn ‘Asakir, Tarikh Dimashq – Sirah (Majma‘ Dimashq ed.), vol. 2, p. 351; Ibn al-Athir, Asad al-Ghabah, vol. 5, p. 112; and Ibn Hajar al-Asqalani, al-Isabah fī Tamyiz al-Sahabah, vol. 3, pp. 383–384. (11) Ṭ: Jarīs—a corruption. See the biographical sources. (12) al-Istiab fī Ma‘rifat al-Ashab, vol. 3, p. 1377.
بسم الله الرحمن الرحيم: هذا ما أعطى النبيُّ محمدٌ عباسَ بن مِرْداسٍ السُّلَميّ، أعطاه مدفورًا (١) فمن حاقَّه (٢) فيها فلا حَقَّ له، وحقُّهُ حَقٌّ. وكتب العلاء بن عقبة وشهد. ثم قال: بسم الله الرحمن الرحيم، هذا ما أعْطَى محمدٌ رسولُ الله عَوْسَجَةَ بن حَرْمَلَة الجُهَني، من ذي المَرْوة (٣) وما بين بَلْكَثَة (٤) إلى الظَّبْيةِ (٥) إلى الجَعَلات إلى جبل القَبَليّة (٦) فمن حَاقَّه فلا حقَّ له، وحقُّه حَقٌ، وكتبه العلاء بن عقبة. وروى الواقدي (٧) بأسانيده أن رسول الله ﷺ أقطع لبني شَنْخٍ (٨) من جُهَيْنَة. وكتب كتابهم بذلك العلاء بن عقبة، وشهد. وقد ذكر ابن الأثير في "الغابة" (٩) هذا الرجل مختصرًا فقال: العَلاءُ بن عُقْبَة كتب للنبي ﷺ ، ذِكره في حديث عمرو بن حَزْمٍ، ذكره جعفر، أخرجه أبو موسى -يعني المديني- في كتابه. ومنهم، (رضي الله عنها) ، محمد بن مَسْلَمَة (١٠) بن سَلَمة بن حَريش (١١) بن خالد بن عَدي بن مَجْدَعة بن حارِثَة بن الحارث بن الخزرج الأنْصاري الحارثيّ أبو عبد الله، ويقال: أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو سعيد المَدَنيّ حليف بني عبد الأشهل. أسلمَ على يَدَيْ مُصْعَب بن عُمَيْر، وقيل: سعد بن مُعاذ وأُسَيد بن حُضَير، وآخى رسولُ الله حينَ قَدِمَ المدينة بينه وبين أبي عبيدة بن الجراح، وشهدَ بدرًا والمشاهدَ بعدها، واستَخْلَفَه رسول الله ﷺ على المدينة عامَ تَبوك. قال ابن عبد البر في "الاستيعاب" (١٢) : كان شديدَ السُّمْرَة، طويلًا، أصلع، ذا جُثّةٍ، وكان من
(١) ط: (مدمورًا) وفي طبقات ابن سعد (مدفوًا) ولم يذكرها البكري ولا ياقوت في معجميهما وإنما ذكر ياقوت موضعًا في بلاد بني سُلَيْم أو هذيل واسمه (مدفار) فلعله هو. (٢) ط، أ: (خافه) تحريف. (٣) ذو المروة: قرية بوادي القرى (معجم البلدان). (٤) بلكثة أَو بَلا كِث: قارة عظيمة فوق ذي المروة وفيها عيون ونخل لقريش (معجم البلدان). (٥) ظبية موضع في ديار جهينة (معجم البلدان). (٦) القبليَّة: جبل من جبال بني عَرَك من جهينة (معجم البلدان). (٧) طبقات ابن سعد (١/ ٢٧١). (٨) ط: (شيخ). (٩) أسد الغابة (٤/ ٧٧). (١٠) ترجمته في طبقات ابن سعد (٣/ ٤٤٣ - ٤٤٥) والاستيعاب (٣/ ١٣٧٧) وتاريخ دمشق -السيرة- مجمع دمشق (٢/ ٣٥١)، وأسد الغابة (٥/ ١١٢) والإصابة (٣/ ٣٨٣ - ٣٨٤). (١١) ط: (جريس) تحريف. وانظر مصادر ترجمته. (١٢) الاستيعاب (٣/ ١٣٧٧).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies