Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Ibn Isḥāq states that Zayd ibn Thābit wrote for the Messenger of Allah ﷺ. If neither Ibn al-Arqam nor Zayd ibn Thābit was present, whoever happened to be on hand would write instead. ʿUmar, ʿAlī, Zayd, al-Mughīrah ibn Shuʿbah, Muʿāwiyah, Khālid ibn Saʿīd ibn al-ʿĀṣ, and a number of other Arabs whose names have been recorded all took up the pen for him.

Al-Aʿmash relates: I asked Shaqīq ibn Salamah, “Who was the Prophet’s scribe?” He replied, “ʿAbd Allāh ibn al-Arqam. A letter from ʿUmar reached us at al-Qādisiyyah, and at the bottom of it was written: ‘Written by ʿAbd Allāh ibn al-Arqam.’ ”

Al-Bayhaqī reports—through a chain that ends with ʿAbd Allāh ibn ʿUmar—that a letter once came to the Prophet ﷺ. He said to ʿAbd Allāh ibn al-Arqam, “Answer on my behalf.” Ibn al-Arqam wrote the reply and read it back to him. The Prophet remarked, “You have spoken correctly and done well. O Allah, grant him success.” When ʿUmar became caliph he would regularly consult him.

It is also related from ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb that he said, “Among my officials I have never seen anyone more God-fearing than he”—meaning ʿAbd Allāh ibn al-Arqam, who lost his sight before his death, may Allah be pleased with him.

Among them, too, was ʿAbd Allāh ibn Zayd ibn ʿAbd Rabbih al-Anṣārī al-Khazrajī, the Companion of the Call to Prayer. He embraced Islam early, was present at the pledge of the Seventy at al-ʿAqabah, and fought at Badr and every battle thereafter. One of his greatest distinctions is that he saw the words of the adhān and the iqāmah in a dream, related it to the Messenger of Allah ﷺ, and received his confirmation. The Prophet said to him, “It is a true vision; teach it to Bilāl, for his voice is more resonant than yours.” We have already cited the ḥadīth in its proper place.

Al-Wāqidī, through his chains from Ibn ʿAbbās, narrates that he wrote a document for the new Muslims of Jurash, instructing them to establish the prayer, pay the zakāh, and hand over one-fifth of any spoils of war.

He died in 32 AH at the age of sixty-four, and ʿUthmān ibn ʿAffān, may Allah be pleased with him, led the funeral prayer over him.

Among them likewise was ʿAbd Allāh ibn Saʿd ibn Abī Sarḥ al-Qurashī al-ʿĀmirī, the foster-brother of ʿUthmān ibn

(1) Tārīkh Dimashq: al-Sīrah, vol. 2, p. 34. (2) al-Sunan al-Kubrā, vol. 10, p. 126. (3) Not in the printed edition. (4) His biography appears in Ṭabaqāt Ibn Saʿd, vol. 3, pp. 536–537; Tārīkh Dimashq: al-Sīrah (Majmaʿ Dimashq), vol. 2, pp. 341–345; Asad al-Ghābah, vol. 3, p. 247; and Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ, vol. 2, pp. 375–377. (5) Tārīkh Dimashq: al-Sīrah (Majmaʿ Dimashq), vol. 2, pp. 342–343. (6) Tārīkh Dimashq: al-Sīrah (Majmaʿ Dimashq), vol. 2, p. 342. (7) His biography appears in Ṭabaqāt Ibn Saʿd, vol. 7, p. 496; al-Istīʿāb, p. 918; Tārīkh Dimashq: al-Sīrah (Majmaʿ al-Sīrah), vol. 2, p. 341; Asad al-Ghābah, vol. 3, p. 173; Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ, vol. 3, pp. 33–35; and al-Iṣābah, vol. 2, pp. 316–318. (8) The wording is not present in A.
قال ابن إسحاق (١) : وكتب لرسول الله زيد بن ثابت، فإذا لم يَحْضُر ابنُ الأرقم وزيدُ بن ثابتٍ، كَتَبَ مَنْ حَضَرَ من الناس، وقد كتبَ عمرُ وعليّ وزيدٌ والمغيرةُ بن شعبة ومعاويةُ وخالدُ بن سعيدِ بن العاص، وغيرُهم ممن سُمّيَ من العرب. وقال الأعمش: قلت لشَقيقِ بن سَلَمة: مَنْ كانَ كاتبَ النبيِّ ﷺ ؟ قال عبدُ الله بن الأرْقَم، وقد جاءنا كتابُ عمرَ بالقادِسيّة وفي أسفله: وكتبَ عبد الله بن الأرْقَم. وقال البيهقي (٢) : أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا محمد بن صالح بن هانئ، ثنا الفضل بن محمد البيهقي، ثنا عبد الله بن صالح، ثنا عبد العزيز بن أبي سَلَمَةَ الماجشون، عن عبد الواحد بن أبي عون، عن القاسم بن محمد، عن عبد الله بن عمر، قال: أتى النبيَّ ﷺ كتابُ رجلٍ، فقال لعبد الله بن الأرْقَم: "أجِبْ عنّي" ، فكتبَ جوابَه، ثم قرأه عليه، فقال: "أصَبْتَ وأحْسَنْتَ، اللَّهمّ وَفِّقْهُ" قال: فلما وَليَ عمر كان يشاوره. وقد رُويَ عن (٣) عمر بن الخطاب أنّه قال: ما رأيتُ أخْشَى للهِ منه -يعني في العمال- أُضِرّ (رضي الله عنه) قبلَ وفاته. ومنهم، (رضي الله عنها) ، عبد الله بن زيد بن عبد ربه الأنصاري الخزرجي (٤) ، صاحبُ الأذان، أسلم قديمًا، فشهدَ عقبةَ السَّبعين، وحضرَ بَدْرًا وما بعدها، ومن أكبر مناقبه رُؤيَتُه الأَذان (٥) والإقامة في النوم، وعَرْضُه ذلك على رسول الله، وتقريرُه عليه، وقوله له: "إنها لرُؤْيا حَقٍّ فألْقِهِ على بلالٍ؛ فإنّه أنْدَى صوتًا منك" وقد قَدَّمْنا الحديثَ بذلك في موضعه. وقد رَوَى الواقدي (٦) بأسانيده عن ابن عباس أنه كتب كتابًا لمن أسلم من جُرَش فيه الأمرُ لهم بإقامة الصلاة، وإيتاءِ الزَّكاة، وإعطاء خُمُس المَغْنَم. وقد توفي (رضي الله عنه) سنة اثنتين وثلاثين، عن أربعٍ وستّين سنةً، وصلَّى عليه عثمان بنُ عفَّان (رضي الله عنه) . ومنهم، (رضي الله عنها) ، عبد الله بن سعد بن أبي سَرْحٍ (٧) ، القُرَشي العامري (٨) ، أخو عثمان بن
(١) تاريخ دمشق -السيرة- (٢/ ٣٤). (٢) في "السنن الكبرى" (١٠/ ١٢٦). (٣) ليست في ط. (٤) ترجمته في طبقات ابن سعد (٣/ ٥٣٦ - ٥٣٧)، وتاريخ دمشق -السيرة- مجمع دمشق (٢/ ٣٤١ - ٣٤٥) وأسد الغابة (٣/ ٢٤٧)، وسير أعلام النبلاء (٢/ ٣٧٥ - ٣٧٧). (٥) تاريخ دمشق -السيرة- مجمع (٢/ ٣٤٢ - ٢٤٣). (٦) تاريخ دمشق -السيرة- مجمع دمشق (٢/ ٣٤٢). (٧) ترجمته في طبقات ابن سعد (٧/ ٤٩٦)، والاستيعاب (٩١٨)، وتاريخ دمشق -السيرة- مجمع السيرة (٢/ ٣٤١) وأسد الغابة (٣/ ١٧٣) وسير أعلام النبلاء (٣/ ٣٣ - ٣٥) والإصابة (٢/ ٣١٦ - ٣١٨). (٨) ليس اللفظ في أ.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies