Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

If anyone infringes upon this ruling, he shall be seized and brought before the Prophet—peace and blessings be upon him. This declaration is from Muhammad the Prophet, and it was written by Khālid ibn al-Walīd at the command of the Messenger of Allah; let no one overstep it and thereby wrong himself with respect to what Muhammad has ordained.

Among that illustrious company—may Allah be pleased with him—is al-Zubayr ibn al-ʿAwwām ibn Khuwaylid ibn Asad ibn ʿAbd al-ʿUzzā ibn Quṣayy, Abū ʿAbd Allāh al-Asadī: one of the Ten who were given the glad tidings of Paradise, and one of the six members of the Consultative Council with whom the Messenger of Allah—peace and blessings be upon him—was pleased at the time of his passing. He is the Disciple (ḥawārī) of the Messenger of Allah, the son of the Prophet’s paternal aunt Ṣafiyyah bint ʿAbd al-Muṭṭalib, and the husband of Asmāʾ bint Abī Bakr al-Ṣiddīq—may Allah be pleased with them all.

ʿAtīq ibn Yaʿqūb, through the chain already cited, related that al-Zubayr ibn al-ʿAwwām wrote for the clan of Banū Muʿāwiyah ibn Jarwal the document the Messenger of Allah—peace and blessings be upon him—ordered to be drafted for them. Ibn ʿAsākir also recorded it through his chain from ʿAtīq.

Al-Zubayr, may Allah be pleased with him, accepted Islam early—at the age of sixteen, though some say eight. He took part in both migrations, witnessed every engagement, and was the first to unsheathe a sword in the cause of Allah. On the Day of the Trench the Messenger of Allah—peace and blessings be upon him—invoked both his father and mother on his behalf, saying, “Every prophet has a disciple; my disciple is al-Zubayr.”

He fought at Yarmuk and was the noblest warrior there. That day he twice charged through the Byzantine ranks from front to rear, emerging safely on the far side, though he received two blows to the back of his neck—may Allah be pleased with him. His virtues and distinctions are many.

He was killed on the Day of the Camel. After he had turned back from the fighting, ʿAmr ibn Jurmūz, Faḍālah ibn Ḥābis, and a third man named Nufayʿ, all of them Tamimīs, pursued him to a place called Wādī al-Sabāʿ. Ibn Jurmūz overtook him while he was asleep and slew him. This occurred on Thursday, the tenth of Jumādā al-Ūlā in the year 36 AH, when he was sixty-seven years old.

Al-Zubayr left an immense estate. In his will he set aside one-third of it after the payment of a debt amounting to two million two hundred thousand. When the debt had been discharged and the designated third removed, the remainder was distributed among his heirs; each of his four wives received one million two hundred thousand.

The total of the estate we have enumerated thus came to fifty-nine million eight hundred thousand. All of it was acquired lawfully during his lifetime—from his shares of booty and spoils, the profits of legitimate trade, and the like—after paying the obligatory zakāt at their proper times and extending abundant generosity to those in need. May Allah be pleased with him, content him, and grant him gardens

(1) His biography appears in Ḥilyat al-Awliyā’ (vol. 1, p. 89), Al-Istī‘āb (p. 510), Tārīkh Dimashq – al-Sīrah, al-Majma‘ (vol. 2, pp. 334–335), Asad al-Ghabah (vol. 2, pp. 249–252), Siyar A‘lam al-Nubalā’ (vol. 1, pp. 41–67), and al-Iṣābah (vol. 1, pp. 545–546). (2) An addition found in manuscript A. (3) Printed edition: “Narrated by Ibn ʿAsākir with a chain from ʿAtīq.” (4) Printed edition: “Aslabam al-Zubayr qadīman.” (5) Printed edition: “Sīfan afḍal.” (6) The parenthetical text appears in the printed edition immediately after the following report. (7) In both manuscript A and the printed edition: “wa khamsīn” (“and fifty”), which has been retained for contextual coherence.
تَعَدَّى ذلك أحدٌ فإنه يُؤْخَذُ فيُبْلَغُ به النَّبِيّ ﷺ ، وإن هذا من مُحمّد النَّبِيّ، وكتب خالد بن الوليد بأمر رسول الله فلا يتعداه أحد فيظلم نفسه فيما أمره به محمد. ومنهم، (رضي الله عنها) ، الزُّبَيْر بن العَوَّام (١) بن خُوَيْلد بن أَسَد بن عَبْدِ العُزَّى بن قُصَيّ، أبو عبد اللّه الأسَدي: أحدُ العَشَرة، وأحدُ السّتة أصحابِ الشُّورى الذين تُوفّي رسول الله ﷺ وهو عنهم راضٍ، وحواريُّ رسولِ اللّه ﷺ وابنُ عَمَّته صَفيّة بنتِ عبد المطلب، وزوجُ أسماء بنتِ أبي بكر الصديق (٢) (رضي الله عنه) . روى عتيق بن يعقوب بسنده المُتَقَدِّم أنَّ الزُّبَيْر بن العَوَّام هو الذي كتب لبني معاوية بن جَرْوَل الكتابَ الذي أمره به رسول الله ﷺ أن يكتبه لهم. رواه ابنُ عساكر بإسناده عن عَتيقٍ (٣) به. أسلم الزبير، (رضي الله عنه) ، قديمًا (٤) وهو ابنُ ستّ عشرة سنة، ويقال: ابنُ ثمانِ سنين. وهاجر الهجرتين، وشهد المشاهدَ كلَّها، وهو أولُ من سَلَّ سيفًا (٥) في سبيل الله. (وقد جمع له رسول الله ﷺ يوم الخندق أبويه، وقال: إنّ لكل نبيٍّ حواريًا، وحواريَّ الزبير) (٦) وقد شهد اليَرْموك، وكان أفضلَ مَن شَهِدَها، واخْتَرَق يومئذ صفوفَ الروم من أولهم إلى آخرهم مرتين، ويَخْرُجُ من الجانب الآخر سالمًا، لكن جُرِح في قفاه بضربتين، (رضي الله عنه) . وله فضائلُ ومناقبُ كثيرةٌ. وكانت وفاته يومَ الجَمَل، وذلك أنه كرَّ راجعًا عن القتال، فلحقه عَمْرو بن جُرْمُوز وفضالة بن حابسٍ ورجلٌ ثالثٌ يقال له: نُفَيْعُ التَّميميون، بمكانٍ يُقال له: وادي السباع، فبدر إليه عمرو بن جرموز وهو نائم فقتله، وذلك في يوم الخميس لعشر خلون من جمادى الأولى سن ست وثلاثين، وله من العمر يومئذ سبعٌ وستّون سنة، وقد خَلَّفَ (رضي الله عنه) بعده تركةً عظيمةً، فأوصى من ذلك بالثُّلْث بعد إخراج ألْفَيْ ألفٍ ومِئَتَيْ ألف دينًا، فلما قضي دينه، وأُخرج ثلث ماله، قسم الباقي على ورثته، فنال كل امرأة من نسائه - وكن أربعًا - ألْفُ ألْفٍ ومئتا ألف، فمجموع ما ذكرناه مما تركه (رضي الله عنه) تسعةٌ وخمسون (٧) ألف ألفٍ وثمانِمئة ألف. وهذا كله من وجوه حِلٍّ، نالها في حياته، مما كان يصيبه من الفَيْءِ والمَغانم، ووجوه مَتاجِرِ الحَلالِ، وذلك كلُّه بعد إخراج الزكوات في أوقاتها، والصِّلاتِ البارعة الكثيرة لأربابها في أوقات حاجاتها، (رضي الله عنه) وأرضاه، وجعل جنات
(١) ترجمته في حلية الأولياء (١/ ٨٩)، والاستيعاب (٥١٠)، وتاريخ دمشق - السيرة - مجمع - (٢/ ٣٣٤ - ٣٣٥) وأسد الغابة (٢/ ٢٤٩ - ٢٥٢)، وسير أعلام النبلاء (١/ ٤١ - ٦٧)، والإصابة (١/ ٥٤٥ - ٥٤٦). (٢) زيادة من أ. (٣) ط: (روى ابن عساكر بإسناد عن عتيق به). (٤) ط: (أسلبم الزبير قديمًا ﵁ . (٥) ط: (سيفا أفضل). (٦) ما بين القوسين جاء في ط بعد الخبر التالي. (٧) أ، ط: (وخمسين) وما أثبته للسياق.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies