Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Among them was Saʿd, the freedman of Abū Bakr—though some say he was the Prophet’s freedman ﷺ.

Abū Dāwūd al-Tayālisī relates: “Abū ʿĀmir told us, from al-Ḥasan, from Saʿd the freedman of Abū Bakr al-Ṣiddīq, that the Messenger of Allah said to Abū Bakr—while Saʿd was still Abū Bakr’s slave and the Prophet was pleased with his service—‘Set Saʿd free.’ Abū Bakr replied, ‘O Messenger of Allah, we have no other servant here but him.’ He answered, ‘Set Saʿd free; men will come to you, men will come to you.’” Aḥmad transmits the same report through Abū Dāwūd al-Tayālisī.

Abū Dāwūd al-Tayālisī also says: “Abū ʿĀmir told us, from al-Ḥasan, from Saʿd, who said, ‘I placed some dates before the Messenger of Allah ﷺ, and the people began to eat them two at a time, so the Messenger of Allah ﷺ forbade eating two dates together.’” Ibn Mājah records it as well, through Bundār from Abū Dāwūd.

Another of them was ʿAbd Allāh ibn Rawāḥah. On the day of ʿUmrat al-Qaḍāʾ he entered Mecca leading the Prophet’s she-camel ﷺ and chanting:

“Clear the way, O children of the unbelievers, from his path!
Today we strike you over its interpretation,
As once we struck you over its revelation—
A blow that severs heads from their resting place
And makes a friend forget his friend.”

As noted earlier in detail, ʿAbd Allāh ibn Rawāḥah was killed a few months later at the Battle of Muʾtah.

Among them also was ʿAbd Allāh ibn Masʿūd ibn Ghāfil ibn Ḥabīb ibn Shamkh, Abū ʿAbd al-Raḥmān al-Hudhalī,

(1) His biography appears in al-Isti‘āb (p. 612), Asad al-Ghabāh (vol. 2, p. 422), and al-Iṣābah (vol. 2, pp. 39–40). (2) Tarīkh Dimashq (vol. 4, pp. 321–322). (3) Musnad al-Imām Aḥmad (vol. 1, p. 199), and its isnād is weak. (4) Aḥmad also transmits it (vol. 1, p. 199) from al-Ṭayālisī with a weak isnād. I note, however, that the prohibition of qarān (conjoining two dates when eating) is established in the two Ṣaḥīḥ collections via the ḥadīth of Ibn ʿUmar. (5) That is, to eat both dates simultaneously. The Prophet (peace be upon him) forbade it either because of the risk of choking, which would disgrace the eater, or because it might involve unfair gain at his companion’s expense (al-Nihāyah: Qarn). (6) Ibn Mājah (hadith no. 3332), and its isnād is weak, though the matn is sound. (7) His biography appears in al-Isti‘āb (p. 898), Tarīkh Dimashq, Asad al-Ghabāh (vol. 3, p. 234), Siyar A‘lam al-Nubala’ (vol. 1, pp. 230–240), and al-Iṣābah (vol. 6, p. 77). (8) The lines are found in the Dīwān of Ibn Rawāḥah, ed. Walīd Qaṣṣāb (p. 144). (9) In the Dīwān: “nahnu” (“we”). (10) In the Dīwān: “wayadh-hul” (“and is astonished”). (11) His biography appears in Ḥilyat al-Awliyā’ (vol. 1, pp. 124–139), al-Isti‘āb (vol. 7, p. 20), Tarīkh Baghdād (vol. 1, pp. 147–150), Asad al-Ghabāh (vol. 3, p. 384), and al-Iṣābah (vol. 2, pp. 368–370).
ومنهم (رضي الله عنها) سعد (١) مولى أبو بكر (رضي الله عنه) ، ويقال: مولى النَّبِيّ ﷺ . قال أبو داود الطّيالسي (٢) : ثنا أبو عامرٍ عن الحسنِ، عن سعد مولى أبي بكر الصديق: أنَّ رسول اللّه قال لأبي بكر - وكان سعد مملوكًا لأبي بكر، وكان رسول الله تُعْجِبُهُ خِدْمَتُه - " أعْتِقْ سَعْدًا" فقال: يا رسولَ اللّهِ، ما لنا خادمٌ هاهنا غيرُه، فقال: "أعتق سعدًا، أتتك الرجال، أتتك الرجال" . وهكذا رواهُ أحمد (٣) عن أبي داود الطيالسي. وقال أبو داود الطيالسي (٤) : ثنا أبو عامر، عن الحسن، عن سعد، قال: قَرَّبْتُ بين يَدَيْ رسول اللّه ﷺ تَمْرًا، فجعلوا يَقْرِنون (٥) ، فنهى رسول اللّه ﷺ عن القِران. ورواه ابن ماجة (٦) : عن بندار عن أبي داود به. ومنهم (رضي الله عنها) عبد الله بن رواحة (٧) ، دخلَ يوم عمرة القضاءِ مكةَ وهو يقودُ بناقةِ رسول اللّه ﷺ وهو يقول (٨) : [من الرجز] خَلُّوا بني الكُفَّارِ عَنْ سَبيلهِ … اليَوْم (٩) نَضْرِبْكُمْ على تأويلهِ كَما ضَربناكُم على تَنْزيلهِ … ضَرْبًا يُزيلُ الهَامَ عنْ مَقيلِهِ ويُشغِل (١٠) الخليلَ عنْ خَليلهِ كما قدمنا ذلك بطوله. وقد قتل عبد اللّه بن رواحة بعد هذا بأشهر في يوم مؤتة كما تقدم أيضًا. ومنهم (رضي الله عنها) (عبد اللّه بن مسعود (١١) بن غافل بن حبيب بن شَمْخ أبو عبد الرحمن الهُذلي،
(١) ترجمته في الاستيعاب (٦١٢)، وأسد الغابة (٢/ ٤٢٢)، والإصابة (٢/ ٣٩ - ٤٠). (٢) تاريخ دمشق (٤/ ٣٢١ - ٣٢٢). (٣) مسند الإمام أحمد (١/ ١٩٩)، وإسناده ضعيف. (٤) وأخرجه أحمد (١/ ١٩٩) عن الطيالسي به، وإسناده ضعيف، أقول: ولكن ثبت النهي عن القران في الصحيحين من حديث ابن عمر. (٥) أي يقرنون بين التمرتين في الأكل، وإنما نهى عنه ﷺ لأنّ فيه شرهًا، وذلك يزري بصاحبه، أو لأنَّ فيه غبنًا برفيقه (النهاية: قرن). (٦) ابن ماجة (٣٣٣٢)، وإسناده ضعيف، لكن المتن صحيح. (٧) ترجمته في الاستيعاب (٨٩٨)، وتاريخ دمشق، وأسد الغابة (٣/ ٢٣٤) وسير أعلام النبلاء (١/ ٢٣٠ - ٢٤٠)، والإصابة (٦/ ٧٧). (٨) الأسطر في ديوان ابن رواحة: د. وليد قصاب (١٤٤). (٩) في الديوان (نحن). (١٠) في الديوان: (ويذهل). (١١) ترجمته في حلية الأولياء (١/ ١٢٤ - ١٣٩)، والاستيعاب (٧/ ٢٠)، وتاريخ بغداد (١/ ١٤٧ - ١٥٠)، وأسد الغابة (٣/ ٣٨٤)، والإصابة (٢/ ٣٦٨ - ٣٧٠).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies