Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

as though the whole expanse of the sandy flats were in motion—companies surging against companies.

ʿUmar confirmed his account and, on the strength of the Messenger of Allah’s supplication for Bukayr cited earlier, dismissed the case and cancelled any claim to the Jew’s blood.

Among those who served him was Bilāl ibn Rabāḥ al-Ḥabashī.

He was born in Mecca and was at first the client of Umayyah ibn Khalaf. Abū Bakr bought him from Umayyah for a large sum, for Umayyah had been subjecting him to brutal torture in an attempt to make him apostasize, yet Bilāl would accept nothing but Islam. Once Abū Bakr had purchased him, he set him free solely for the sake of Allah. Bilāl emigrated with the rest of the believers and witnessed Badr, Uḥud, and all the subsequent campaigns.

He was also known as Bilāl ibn Ḥamāmah—Ḥamāmah being his mother—and he was among the most eloquent of people, contrary to the notion held by some that he mispronounced the letter sīn as shīn. (Indeed, some even circulate a baseless ḥadīth attributing to the Messenger of Allah ﷺ the words, “Bilāl’s sīn is a shīn with Allah.”)

He was one of the four official callers to prayer, and—as noted earlier—the very first to give the adhān. In addition, he oversaw the household expenditures and kept whatever funds were on hand.

After the Messenger of Allah ﷺ passed away, he is reported to have set out for the Syrian front with the forces of jihad; another report states that he remained in Medina and gave the adhān for Abū Bakr during the latter’s caliphate, but the first report is sounder and more widely accepted.

Al-Wāqidī said: “He died in Damascus in the year 20 AH, a little over sixty years of age.” Al-Fallās added: “His grave is in Damascus”—some say in Dāriyā—“while others claim he died in Aleppo; the sound view is that it was his brother Khālid who died in Aleppo.”

Makḥūl said: “A man who had seen Bilāl told me that he was very dark-skinned, thin, and slightly stooped, with abundant hair, and he never dyed his grey hairs.”

Among those who served him as well were Ḥabbah and Sawāʾ, the two sons of Khālid.

Imām Aḥmad related: Abū Muʿāwiyah narrated to us—and Wakīʿ likewise—from al-Aʿmash, from Sallām ibn Sharḥabīl, from Ḥabbah and Sawāʾ the sons of Khālid, who said, “We entered upon the Prophet ﷺ while he was repairing something, so we assisted him. He then said, ‘Do not despair of …’”

(1) The nouns rabla and rablah, plural rablat, denote the roots of the thighs (Lisan al-Arab, s.v. rabl). (2) Biographical entries in al-Isti‘ab (pp. 178–182), Usud al-Ghabah (1: 243–245), Tahdhib al-Asma’ wa al-Lughat (1: 136), Mukhtasar Tarikh Dimashq (5: 253–267), Siyar A‘lam al-Nubala’ (1: 347–360), al-Wafi bi’l-Wafayat (10: 276), al-Isabah (1: 65). (3) Not present in A. (4) Printed edition reads: “li-anna.” (5) Not enclosed in parentheses in the printed edition. (6) Not present in A. (7) Tarikh Dimashq (10: 476–477). (8) Printed edition reads “Bilal,” which is erroneous. (9) jana’: a bend in the back, or, according to some, of the neck (al-Nihayah fi Gharib al-Hadith wa al-Athar, s.v. jana’). (10) Musnad of Imam Ahmad (3: 469); its isnad is weak. (11) Printed edition reads: “yansa’.”
كأنَّ مَجَامع الرَّبَلاتِ (١) منْها … فِئَامٌ يَنْهضونَ إلى فِئام قال: فَصَدَّق عمرُ قولَه وأبطلَ دَمَ اليَهودي بدعاءَ رسولِ اللّه ﷺ لبُكير بما تقدم. ومنهم (رضي الله عنها) بلال بن رباح الحبشي (٢) . ولد بمكَّة، وكان مولًى لأُمية بن خلف، فاشتراه أبو بكرٍ منه (٣) بمالٍ جزيل لأنه (٤) كان أميةُ يعذّبه عذابًا شديدًا ليرتَدّ عن الإسلام، فَيَأْبَى إِلَّا الإسلامَ (رضي الله عنه) ، فلما اشتراه أبو بكر أعْتَقَهُ ابتغاءَ وجهِ اللّه، وهاجَرَ حين هاجَرَ الناسُ، وشَهِدَ بدرًا وأُحدًا وما بعدَهُما من المشاهد (رضي الله عنه) . وكان يعرف ببلال بن حَمامَة، وهي أمه، وكان من أفْصَح النّاسِ لا كما يعتقدُهُ بعضُ الناس أن سينَه كانت شينًا (حتى إنّ بعض الناس يروون في ذلك حديثًا لا أصل له، عن رسول اللّه ﷺ أن سين بلال عند اللّه شينًا) (٥) ، وهو أحدُ المؤَذِّنين الأربعة كما سيأتي، وهو أول من أذَّنَ كما قدمنا. وكان يلي أمرَ النَّفَقَةِ على العيال، ومعه حاصل ما يكون من المال. ولما تُوفي رسولُ اللهِ ﷺ كان فيمن خَرَجَ إلى الشام للغزو، ويُقال: إنه أقامَ يُؤَذِّنُ لأبي بكر أيامَ خِلافَتِهِ، والأول أصح (٦) وأشهر. قال الواقديّ (٧) : مات بدمشق سنةَ عشرين، وله بضعٌ وستّون سنةً. وقال الفَلّاس: قبره بدمشق، ويقال: بداريا، وقيل: إنه مات بحلب، والصحيحُ أنّ الذي ماتَ بحلب أخوه خالد. قال مكحول: حدّثني من رأى بلالًا (٨) قال: كان شديدَ الأُدَمة، نَحيفًا أجنأَ (٩) . له شَعْر كَثير، وكان لا يُغَيّرُ شَيْبَه (رضي الله عنه) . ومنهم (رضي الله عنها) حَبَّة وسَواء ابنا خالد (رضي الله عنه) . قال الإمام أحمد (١٠) ،: ثنا أبو معاوية، قال: وثا وكيعٌ، ثنا الأعمش، عن سَلّام بن شرحبيل، عن حَبَّة وسواء ابني خالدٍ قالا: دَخَلْنا على النَّبِيّ ﷺ وهو يُصْلِحُ شيئًا فأعَنّاهُ، فقال: "لا تَيْأسأ (١١) من
(١) الرَّبْلَة والرَّبَلَة وجمعها رَبَلات وهي أصول الأفخاذ (اللسان: ربل). (٢) ترجمته فى الاستيعاب (١٧٨ - ١٨٢)، وأسد الغابة (١/ ٢٤٣ - ٢٤٥)، وتهذيب الأسماء واللغات (١/ ١٣٦)، ومختصر تاريخ دمشق (٥/ ٢٥٣ - ٢٦٧)، وسير أعلام النبلاء (١/ ٣٤٧ - ٣٦٠)، والوافي بالوفيات (١٠/ ٢٧٦)، والإصابة (١/ ٦٥). (٣) ليس اللفظ في أ. (٤) ط: (لأن). (٥) ليس مابين القوسين في ط. (٦) ليس اللفظ في أ. (٧) تاريخ دمشق (١٠/ ٤٧٦ - ٤٧٧). (٨) ط: (بلال) خطأ. (٩) الجنأ: ميلٌ في الظهر، وقيل: في العنق (النهاية في غريب الحديث والأثر: جنأ). (١٠) مسند الإمام أحمد (٣/ ٤٦٩)، وإسناده ضعيف. (١١) ط: (ينسأ).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies