Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Ibn Mājah likewise records the report, through Ismāʿīl ibn ʿAbd Allāh al-Raqqī, from ʿĪsā ibn Yūnus, from Thawr, from Ziyād, from his brother ʿUthmān ibn Abī Sawdah, from Maymūnah the Prophet’s freedwoman ﷺ.

Abū Dāwūd also transmits it—by way of al-Nufaylī from Miskīn ibn Bukayr, from Saʿīd ibn ʿAbd al-ʿAzīz—on the authority of Ziyād from Maymūnah, without mentioning the brother; Allah knows best.

Aḥmad said: Ḥusayn and Abū Nuʿaym narrated to us; both said, “Isrāʾīl related to us, from Zayd ibn Jubayr, from Abū Yazīd al-Ḍabbī, from Maymūnah bint Saʿd, the Prophet’s freedwoman ﷺ, who said: The Prophet ﷺ was asked about a child born of fornication. He replied, ‘There is no good in him. A pair of sandals with which I fight in the way of Allah is dearer to me than emancipating a child of fornication.’ ”

Al-Nasāʾī reports the ḥadīth as well, through ʿAbbās al-Dūrī, and Ibn Mājah through Abū Bakr ibn Abī Shaybah—both routes stemming from Abū Nuʿaym al-Faḍl ibn Dukayn—with the same wording. Al-Ḥāfiẓ Abū Yaʿlā al-Mawṣilī relates: “Abū Bakr ibn Abī Shaybah narrated to us; al-Muḥāribī narrated to us; Mūsā ibn ʿUbaydah narrated to us, from Ayyūb ibn Khālid, from Maymūnah—she used to serve the Prophet ﷺ—who said: The Messenger of Allah ﷺ declared, ‘A woman who parades her adornment before those who are not her people will be like a patch of darkness on the Day of Resurrection, devoid of light.’ ”

Al-Tirmidhī also transmits it through Mūsā ibn ʿUbaydah and remarks, “We know it only through his narration, and he is considered weak in ḥadīth.” Some transmitters have reported it from him as a statement not traced back to the Prophet.

Among the women concerned is Maymūnah bint Abī ʿAnbasah—or ʿUnbasah, as stated by Abū ʿUmar and Ibn Mandah. Abū Nuʿaym, however, calls this a scribal mistake and says the correct name is Maymūnah bint Abī ʿAsīb. Al-Mushajjaʿ ibn Muṣʿab also transmitted her narration.

(1) Sunan Ibn Mājah, hadith no. 1407; its isnād (chain of transmission) is weak. (2) Ṭ: Abū Dāwūd on the authority of al-Faḍl ibn Muskīn, and what he transmitted from A; see Sunan Abū Dāwūd (no. 457); its isnād is weak. (3) In Ṭ, after it: ʿAdd Thawr; this does not appear in A or in the Sunan. (4) Musnad al-Imām Aḥmad (6/463); its isnād is weak. (5) In al-Kubrā (no. 4913); its isnād is weak. (6) No. 2531; its isnād is weak. (7) In al-Nihāyah, s.v. rafil, Ibn al-ʿAṭīr comments on this hadith: “It refers to one who struts in his garment. Ar-rafil is the trailing hem, and rafala izārahu means he lets his lower garment hang down and parades about in it.” (8) No. 1167; its isnād is weak. (9) Ṭ reads “he weakens it”; A reads “weak.” It is also reported by al-Tirmidhī. (10) Her biography is found in al-Istiʿāb (4/1919), Asad al-Ghābah (7/266), and al-Iṣābah (4/415). (11) A reads “bint Abī ʿUnaysah”; Ṭ reads “bint Abī ʿUsaybah or ʿAnbasah.” These variants are corroborated by the sources of her biography. (12) The material in parentheses does not appear in A. (13) A reads “al-sajʿ,” Asad al-Ghābah reads “al-musajʿ,” and what appears in al-Iṣābah matches Ṭ’s reading—the variant established above.
وهكذا رواه ابنُ ماجة (١) ، عن إسماعيل بن عبد اللّه الرَّقّي، عن عيسى بن يونس، عن ثور، عن زياد، عن أخيه عثمان بن أبي سودة، عن ميمونة مولاة النَّبِيّ ﷺ . وقد رواه أبو داود (عن النُّفَيْلي عن مْسكين) (٢) بن بُكَيْر، عن سعيد بن عبد العزيز (٣) عن زياد، عن ميمونة، لم يذكر أخاه، فالله أعلم. وقال أحمد (٤) : حَدَّثَنَا حسين وأبو نُعَيْم، قالا: ثنا إسرائيل، عن زيد بن جبير، عن أبي يزيد الضبي، عن ميمونة بنت سعد مولاة النَّبِيّ ﷺ قالت: سُئل النَّبِيّ ﷺ عن ولد الزنا قال: "لا خَيْرَ فيه، نعلان أجاهِدُ بهما في سبيل اللّه أحبُّ إليَّ من أن أُعتق ولدَ الزنا" . وهكذا رواه النّسائي (٥) عن عباس الدُّوري، وابن ماجة (٦) من حديث أبي بكر بن أبي شيبة، كلاهما عن أبي نُعيم الفَضْل بن دُكَيْن به، وقال الحافظ أبو يعلى الموصلي: ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا المحاربي، ثنا موسى بن عُبَيْدة، عن أيوب بن خالد، عن ميمونة - وكانت تخدم النَّبِيّ ﷺ - قالت: قال رسول الله: "الرَّافِلَةُ (٧) في الزِّينة في غَيْرِ أهْلها، كالظُّلْمةِ يومَ القيامة لا نورَ لها" . ورواه الترمذيّ (٨) من حديث موسى بن عُبَيْدة. وقال: لا نعرفه إِلَّا من حديثه، وهو يُضَعَّفُ (٩) في الحديث. وقد رواه بعضُهم عنه فلم يرفعه. ومنهن ميمونة (١٠) بنت أبي عَنْبسة أو عُنْبَسَة (١١) ، (قاله أبو عُمَر وابن منده. قال أبو نُعَيْم: وهو تصحيف. والصواب ميمونة بنت أبي عَسيب) (١٢) ، كذلك روى حديثها المشجع (١٣) بن مصعب
(١) ابن ماجة (١٤٠٧)، وإسناده ضعيف. (٢) ط: (أبو داود عن الفضل بن مسكين) وما أثبته عن أ وانظر سنن أبى داود (٤٥٧) وإسناده ضعيف. (٣) بعده في ط: (عد ثور) ولم يرد في أ ولا في السنن. (٤) مسند الإمام أحمد (٦/ ٤٦٣)، وإسناده ضعيف. (٥) في "الكبرى" (٤٩١٣) وإسناده ضعيف. (٦) رقم (٢٥٣١) وإسناده ضعيف. (٧) قال ابن الأثير في النهاية (رفل) معلقًا على هذا الحديث: (هي التي ترفل في ثوبها: أي تَتَبَخْتَر. والرِّفْل: الذَّيْل. ورَفَلَ إزارَه: إذا أسْبَلَه وتبختر فيه). (٨) رقم (١١٦٧) وإسناده ضعيف. (٩) ط: (يضعفه)، أ: (ضعيف). وما أثبته عن الترمذي. (١٠) ترجمتها في الاستيعاب (٤/ ١٩١٩)، وأسد الغابة (٧/ ٢٦٦)، والإصابة (٤/ ٤١٥). (١١) أ: (بنت أبي عنيسة) وط: (بنت أبي عسيبة أو عنبسة) وما أثبته عن مصادر ترجمتها. (١٢) ليس ما بين القوسين في أ. (١٣) أ: (السجع)، وأسد الغابة (المسجع) وما في الإصابة مثل رواية ط: المثبتة فوق.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies