Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

and pour out whatever was inside it."
Umm Ayman replied, "O Messenger of Allah, I awoke in the night feeling very thirsty, so I drank what it contained."
He said, "From this day on you will never suffer any stomach pain."

Ibn al-Athīr states in al-Ghābah (1): Ḥajjāj ibn Muḥammad narrated from Ibn Jurayj, from Ḥakīmah bint Umaymah, from her mother Umaymah bint Ruqayqah (2), who said: "The Prophet ﷺ kept a small wooden cup (3) under his bed and would urinate in it. A woman named Barakah came and drank its contents. When he looked for the cup and did not find it, they told him, ‘Barakah has drunk it.’ He remarked, ‘She has indeed shielded herself from the Fire with a strong barrier.’ (4)"
Al-Ḥāfiẓ Abū al-Ḥasan Ibn al-Athīr adds: Some say that the woman who drank his urine was Barakah the Abyssinian who accompanied Umm Ḥabībah from Abyssinia; he distinguishes between the two reports—and Allah knows best.

I (the compiler) say: As for Barīrah (5), she originally belonged to the household of Abū Aḥmad ibn Jash. They drew up a contract for her emancipation; ʿĀʾishah (may Allah be pleased with her) bought her from them and set her free, so her allegiance remained with her, as related in the two Ṣaḥīḥs (6). Ibn ʿAsākir does not mention her.

Among these women was Khadrah (7). Ibn Mandah reports that Muʿāwiyah narrated from Hishām, from Sufyān, from Jaʿfar ibn Muḥammad, from his father, who said: "The Prophet ﷺ had a servant named Khadrah."

Muḥammad ibn Saʿd (8), citing al-Wāqidī, relates: Faʾid, the freedman of ʿUbayd Allāh, narrated from ʿUbayd Allāh (9) ibn ʿAlī ibn Abī Rāfiʿ, from his grandmother Salmā, who said: "Those who served the Messenger of Allah ﷺ were myself, Khadrah, Raḍwā, and Maymūnah bint Saʿd; the Messenger of Allah ﷺ emancipated all of them."

Also among them was Khulaysah, the freedwoman of Ḥafṣah bint ʿUmar. Ibn al-Athīr writes in al-Ghābah that her report was transmitted by ʿUlaylah (10) bint al-Kumayt, from her grandmother, from Khulaysah, concerning the incident of Ḥafṣah and ʿĀʾishah with Sawdah bint Zamʿah and their light-hearted jesting.

(1) Asad al-Ghabah (vol. 7, pp. 27–28). (2) Variant reading: Ruqayyah, a corruption. See her biography in Tarikh Dimashq – Biographies of Women, Arabic Language Academy edition, Damascus, pp. 52–60. (3) al-aydaan (plural of al-aydanah): the tall palm stripped of its fronds; here referring to a container made from a hollowed palm trunk for storage. (4) The expression laqad ihtazarat bi hizar min al nar is understood to mean “I sought shelter in the mighty protective heat of fire, which shields one from its burning and ensures one’s safe admission” (al-lisan: hazara). (5) A biography is found in Tabaqat ibn Saad (vol. 8, pp. 256–261); al-Isti’ab (vol. 4, p. 1795), where her name appears as Burayrah; Asad al-Ghabah (vol. 7, p. 37); al-Isabah (vol. 4, pp. 251–252); and Tahdhib al-Tahdhib (vol. 12, p. 403). (6) al-Bukhari (no. 2729) and Muslim (no. 1504). (7) See her biography in Asad al-Ghabah (vol. 7, p. 87) and al-Isabah (vol. 4, p. 285). (8) Tarikh Dimashq (vol. 4, p. 304). (9) In manuscripts A and T: “mawla Abdullah from Abdullah ibn Ali,” containing two corruptions. (10) Asad al-Ghabah reads Aliyyah; al-Isabah reads Alikah.
ما فيها، فقال رسول اللّه: "يا أمَّ أيمن صُبِّي ما في الفَخّارة" . فقالت: يا رسول اللّه قُمْتُ وأنا عَطْشَى فَشَرِبْتُ ما فيها. فقال: "إنّكِ لن تَشْتكي بَطْنَكِ بعدَ يَوْمِك هذا أبدًا" . قال ابن الأثير في الغابة (١) : وروى حجّاجُ بنُ محمدٍ، عن ابن جُرَيْج، عن حَكيمة بنت أُمَيْمَة عن أمها أُمَيْمَة بنت رُقَيْقَة (٢) قالت: كان للنبي ﷺ قَدَحٌ من عَيْدان (٣) فيبول فيه يضعه تحت السرير، فجاءت امرأة اسمُها بَرَكة فَشَرِبَتْهُ، فطلبه فلم يجده، فقيل: شربَتْهُ بركةُ. فقال: "لقد احْتَظَرَتْ من النار بحِظار" (٤) قال الحافظ أبو الحسن بن الأثير: وقيل: إنَّ التي شَرِبَتْ بَوْلَهُ (عليه السلام) إنّما هي بَرَكةُ الحَبَشيَّةُ التي قَدمَتْ مَعَ أم حَبيبة من الحَبَشَة، وفرَّق بينهما. فاللّه أعلم. قلت: فأما بَريرَة (٥) فإنَّها كانَتْ لآلِ أبي أحْمد بن جَحْش، فكاتَبوها فاشْتَرَتْها عائِشَةُ (عليه السلام) منهم، فأَعْتَقَتْها، فَثَبَتَ ولاؤُها لها، كما ورد الحديث بذلك في الصحيحين (٦) ، ولم يَذْكُرْها ابنُ عَساكرٍ. ومنهن خَضِرَةٌ (٧) ذَكَرَها ابن مَنْدَه فقال: روى مُعاوية عن هشام، عن سُفيان، عن جَعْفر بن محمد، عن أبيه قال: كان للنبي ﷺ خادمٌ يُقال لها: خَضِرَةُ. وقال محمد بن سعد (٨) ، عن الواقدي، ثنا فائِدٌ مَوْلى عُبَيْد الله عن عُبَيْد الله (٩) بن علي بن أبي رافع، عن جَدَّته سَلْمى، قالت: كان خَدَمَ رسول اللهِ أنا وخَضِرةُ ورَضْوى ومَيْمونَة بنت سعد، أعتَقَهُنَّ رسولُ الله ﷺ كلَّهن. ومنهن خُلَيْسَة مولاة حَفْصَة بنت عمر، قال ابن الأثير في الغابة: رَوَتْ حَديثَها عُلَيْلَة (١٠) بنتُ الكُمَيْت، عن جَدَّتِها، عن خُلَيْسَة مولاةِ حَفْصَة في قصَّة حَفْصة وعائشة مع سودة بنت زَمْعَة، ومَزْحِهِما
(١) أسد الغابة (٧/ ٢٧ - ٢٨). (٢) ط: (رقية) وهو تحريف. انظر ترجمتها في تاريخ دمشق - تراجم النساء - طبعة مجمع اللغة العربية دمشق - ص (٥٢ - ٦٠). (٣) العَيْدان: جمع العيدانة وهي النخلة الطويلة المتجرِّدة من السَّعَف، والمراد: إناء من جذع نخلة مجوَّف ليحفظ ما يجعل فيه. (٤) لقد احتظرت بحظار من النار أراد: لقد احتمت بحمى عظيم من النار يقيها حرّها ويؤمنها دخولها (اللسان: حظر). (٥) لها ترجمة في طبقات ابن سعد (٨/ ٢٥٦ - ٢٦١)، والاستيعاب (٤/ ١٧٩٥) وفيه (بُرَيْرَة) بالضم، وأسد الغابة (٧/ ٣٧)، والإصابة (٤/ ٢٥١ - ٢٥٢) وتهذيب التهذيب (١٢/ ٤٠٣). (٦) البخاري (٢٧٢٩) ومسلم (١٥٠٤). (٧) ترجمتها في أسد الغابة (٧/ ٨٧) والإصابة (٤/ ٢٨٥). (٨) تاريخ دمشق (٤/ ٣٠٤). (٩) أ، ط: (مولى عبد الله عن عبد الله بن علي) وفيها تحريفان. (١٠) في أسد الغابة (علية) وفي الإصابة (عليكة).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies