Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Muḥammad ibn Saʿd narrated in “al-Ṭabaqāt” (1), through Mūsā ibn Ismāʿīl, who said: Maslamah bint Zabbān al-Qurayʿiyyah (2) related to us, saying, “I heard Maymūnah the daughter of Abū ʿAsīb say:

‘Abū ʿAsīb would link three consecutive days together in fasting, and he used to perform the Duḥā prayer standing until he became unable to do so (3) [whereupon he prayed seated]. He also kept the fasts of the “white days” (4).’

She added, ‘There was a small bell on his bed; when his voice grew too faint (5) to call me, he would shake it, and whenever he did so I would come.’

Among them is Abū Kabshah al-Anmārī (6)—from the Anmār branch of Madhḥij, according to the prevailing view—a freedman of the Prophet—peace and blessings be upon him. There are several opinions regarding his personal name: the best-known is that it was Sulaym, though some say ʿAmr ibn Saʿd, and others reverse the two. He was one of the mawālīd of the land of Daws. Mūsā ibn ʿUqbah, citing al-Zuhrī, said that he was present at Badr. He is likewise mentioned by Ibn Isḥāq, al-Bukhārī, al-Wāqidī, Muṣʿab al-Zubayrī, and Abū Bakr ibn Abī Khaythamah. Al-Wāqidī adds that he attended Uḥud and every subsequent engagement, and that he died on the Tuesday when ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb assumed the caliphate—eight days remaining of Jumādā al-Ākhirah, 13 AH.

Khalīfah ibn Khayyāṭ (7) states that Abū Kabshah, the freedman of the Messenger of Allah—peace and blessings be upon him—died in the year 23 AH.

We have already cited, on the authority of Abū Kabshah, that when the Messenger of Allah—peace and blessings be upon him—passed through al-Ḥijr on his way to Tabūk (8), the people began entering those dwellings. A caller then announced, “Prayer in congregation!” and the people assembled. The Messenger of Allah—peace and blessings be upon him—said:

“What makes you enter the homes of a people upon whom Allah’s anger was visited?”

A man replied, “We are simply amazed by them, O Messenger of Allah.”

He said,

“Shall I not inform you of something even more astonishing than that? A man from among yourselves who tells you what occurred before you and what will occur (9) after you …”

—and the ḥadīth continues (10).

Imām Aḥmad (11) said: ʿAbd al-Raḥmān ibn Mahdī narrated to us, from Muʿāwiyah ibn Ṣāliḥ, from Azhar ibn Saʿīd

(1) Ibn Sa‘d, Ṭabaqāt (vol. 7, p. 61). (2) Printed reading: “Salama bint Aban al-Quraʾiyya.” Manuscript A: “Salama bint Aban al-Quraʾiyya.” The author cites Tarīkh Dimashq as his source. See Ibn Sa‘d, Ṭabaqāt (vol. 7, p. 61). (3) Printed reading: “ya‘jiz.” The bracketed phrase is supplied from Tarīkh Dimashq, the author’s source. (4) Printed reading: “ayyam al-bidh” (the white days). (5) Printed reading: “ḥīn” (then). (6) See his entry in al-Isti‘āb (vol. 4, p. 1739); Tarīkh Dimashq, al-Majmaʿ (Sīra section, vol. 2, pp. 305–306; Dār al-Fikr ed., vol. 4, pp. 297–298); Asad al-Ghabah (vol. 5, p. 261); al-Iṣābah (vol. 4, p. 165). (7) Tārīkh Khalīfa (vol. 1, p. 159). (8) Manuscript A: “lammā nazala” (when he descended). (9) Printed reading: “wa mā huwa kā’in” (and what will occur). (10) Narrated by Aḥmad in al-Musnad (vol. 4, p. 231); it is a ḥasan (good) hadith. (11) Musnad al-Imam Aḥmad (vol. 4, p. 62); it is a ṣaḥīḥ (authentic) hadith.
وروى محمد بن سعد في "الطبقات" (١) ، عن موسى بن إسماعيل، حدثتنا مسلمة بنت زبّان القُريعيَّة (٢) قالت: سمعت مَيْمونة بنتَ أبي عَسيبٍ قالت: كان أبو عَسيبٍ يواصِل بينَ ثلاث في الصّيام، وكان يُصَلِّي الضُّحى قائمًا فعجز (٣) [فكان يصلي قاعدًا] ، وكان يَصُومُ البِيضَ (٤) . قالتْ وكان في سَريره جُلْجُلٌ فيعجز صوتهُ حتى (٥) يناديها به، فإذا حَرَّكَهُ جاءت. ومنهم أبو كبشة الأنماري (٦) : من أنمار مذحج على المشهور، مولى النَّبِيّ ﷺ : في اسمه أقوال، أشهرها أنَّ اسمه سُلَيْمٌ، وقيل: عمرو بن سعد، وقيل عكسُه. وأصله من مَوَلَّدي أرض دَوْسٍ، وكان ممن شهدَ بدرًا، قاله موسى بن عقبة عن الزُّهْري. وذكره ابن إسحاق والبخاري والواقدي ومصعب الزبيري وأبو بكر بن أبي خيثمة. زاد الواقدي، وشَهِدَ أُحُدًا وما بعدها من المشاهد، وتُوُفِّي يومَ اسْتُخْلِف عمرُ بن الخطاب، وذلك في يوم الثّلاثاء لثمانٍ بقينَ من جُمادَى الآخِرة سنةَ ثلاثَ عَشْرةَ من الهِجْرة. وقال خليفة بن خَيَّاط (٧) . وفي سنةِ ثلاثٍ وعِشْرين تُوفِّي أبو كَبْشَةَ مولى رسول الله ﷺ . وقد تقدَّم عن أبي كبشة أنَّ رسولَ اللّه ﷺ لما مرَّ (٨) في ذهابه إلى تَبوك بالحِجْر جَعل النّاسُ يَدْخُلون بيوتَهم، فنُوديَ أنَّ الصَّلاةَ جامعةٌ، فاجتَمَعِ النّاسُ، فقال رسول اللّه ﷺ : "ما يُدْخِلُكُم على هؤلاء القومِ الذين غَضِبَ اللّهُ عليهم؟ " فقال رجل: نعْجَبُ منهم يا رسول اللّه، فقال رسول اللّه ﷺ : "ألا أُنْبئكُم بأعْجَبَ من ذلك؟ رجلٌ من أنفسكم يُنَبِّئُكمْ بما كان قَبْلَكُم، وما يكون (٩) بعدكم" … الحديث (١٠) . وقال الإمام أحمد (١١) : حَدَّثَنَا عبد الرحمن بن مَهْدي، عن معاوية بن صالح، عن أزْهَر بن سعيد
(١) طبقات ابن سعد (٧/ ٦١). (٢) ط: (سلمة بنت أبان القريعية) وفي أ: (سلمة بنت أبان القريعية) وما أثبته عن تاريخ دمشق مصدر المؤلف. وانظر طبقات ابن سعد (٧/ ٦١). (٣) ط: (يعجز) واستدركت ما بين المعقوفتين عن تاريخ دمشق مصدر المؤلف. (٤) ط: (أيام البيض). (٥) ط: (حين). (٦) ترجمته في الاستيعاب (٤/ ١٧٣٩). وتاريخ دمشق - المجمع - جزء السيرة (٢/ ٣٠٥ - ٣٠٦)، وطبعة دار الفكر ببيروت (٤/ ٢٩٧ - ٢٩٨) وأسد الغابة (٥/ ٢٦١)، والإصابة (٤/ ١٦٥). (٧) تاريخ خليفة (١/ ١٥٩). (٨) أ: (لما نزل). (٩) ط: (وما هو كائن). (١٠) رواه أحمد في المسند (٤/ ٢٣١)، وهو حديث حسن. (١١) مسند الإمام أحمد (٤/ ٦٢)، وهو حديث صحيح.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies