Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Among them is Midʿam. He was a black man, one of the native-born of Ḥismā, whom Rafāʿah ibn Zayd al-Judhamī had presented to the Prophet, peace and blessings be upon him. Midʿam was killed during the Prophet’s lifetime, on the army’s return from Khaybar. When they reached Wādī al-Qurā and Midʿam was unloading the saddle from the Messenger of Allah’s camel, a stray arrow struck and killed him.

The people exclaimed, “Good news for him—martyrdom!” but the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, “No, by Him in whose hand is my soul! The cloak he took on the day of Khaybar, before the spoils had been divided, is now blazing upon him as fire.” When they heard that, a man came forward with a single sandal-strap—or two—and the Prophet said, “A strap of fire, or two straps of fire.” Both al-Bukhārī and Muslim recorded this ḥadīth through Mālik, from Thawr ibn Zayd, from Abū al-Ghayth, from Abū Hurayrah.

Among them is Mihrān—also called Ṭahmān—the servant from whom Umm Kulthūm bint ʿAlī transmitted the report concerning the prohibition of charity for the Banū Hāshim and their freedmen, as mentioned earlier.

Among them is Maymūn, the one just referred to.

Among them is Nāfiʿ, his freedman. Al-Ḥāfiẓ Ibn ʿAsākir relates—with a chain that includes Abū al-Fath al-Māhānī, Shujāʿ the Ṣūfī, Muḥammad ibn Isḥāq, Aḥmad ibn Muḥammad ibn Ziyād, Muḥammad ibn ʿAbd al-Malik ibn Marwān, Yazīd ibn Hārūn, Abū Mālik al-Ashjaʿī, and Yūsuf ibn Maymūn—that Nāfiʿ, the freedman of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said:

“I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say, ‘An aged adulterer shall not enter Paradise, nor a destitute person who is proud, nor anyone who parades his deeds before Allah.’”

(1) His biography is found in Tarikh Dimashq (al-Majma‘), the Sira section, vol. 2, pp. 290–291 (Dar al-Fikr ed., vol. 4, pp. 281–283); Asad al-Ghaba, vol. 4, p. 355; and al-Isaba, vol. 3, p. 394. (2) Ḥasmā — on the pattern if‘al — a locale in the Syrian Badia within the district of Juzam. See Mu‘jam Ma’ Ista‘jam, pp. 446–448; and Yaqut, Mu‘jam al-Buldan under “Ḥasmā.” (3) The edition reads al-Khuzami, which is a textual corruption. See the biographical sources. (4) Al-sahm al-‘a’ir is an arrow shot by an unknown assailant (al-Nihaya, under “‘ayr”). (5) See al-Bukhari no. 4234; Muslim nos. 115 and 183. (6) The edition reads Thawr ibn Yazid ‘an Jubi al-Ghayth; this contains two errors. See Tarikh Dimashq (al-Majma‘), p. 291. (7) His biography appears in Tarikh Dimashq (al-Majma‘), vol. 2, pp. 293–294; Dar al-Fikr ed., vol. 4, p. 284; Asad al-Ghaba, vol. 4, p. 504; and al-Isaba, vol. 3, p. 467. (8) His biography appears in Tarikh Dimashq (al-Majma‘), vol. 2, p. 294; Dar al-Fikr ed., vol. 4, pp. 284–285. (9) His biography appears in Tarikh Dimashq (al-Majma‘), vol. 2, p. 294; Dar al-Fikr ed., vol. 4, p. 285; Asad al-Ghaba, vol. 4, p. 525; and al-Isaba, vol. 3, p. 547. (10) The edition reads mutakabbir ("arrogant").
ومنهم مِدْعَم (١) ، وكان أسودَ من مُوَلَّدي حِسْمى (٢) أهداه رفاعةُ بن زَيْد الجُذاميُ (٣) ، قُتِل في حياةِ النَّبِيّ ﷺ ، وذلك مَرْجِعهُم من خَيْبَر. فلما وصلوا إلى وادي القُرى، فبينما مِدْعَمٌ يَحُطّ عن ناقةِ رسول الله ﷺ رَحْلَها، إذ جاءه سَهْمٌ عائرٌ (٤) فقتله. فقال الناس: هنيئًا له الشهادةُ، فقال رسول الله ﷺ : "كلا والذي نَفْسي بيده، إن الشَّمْلَة التي أخَذَها يوم خَيْبَر - لم تُصِبْها المَقاسِمُ - لتَشْتَعِلُ عليه نارًا" ، فلما سَمِعوا ذلك جاء رجلٌ بشراكٍ - أو شِراكَيْن - فقال النَّبِيّ ﷺ : "شِراكٌ من نارٍ، أو شِراكانِ من نارٍ" أخرجاه (٥) من حديث مالك، عن ثور بن زيد، عن أبي (٦) الغَيْث، عن أبي هريرة. ومنهم مِهْران (٧) ، ويقال: طَهْمان: وهو الذي رَوَتْ عنه أمُّ كُلْثوم بنت علي في تَحريمِ الصَّدقة على بني هاشم ومواليهم كما تقدم. ومنهم ميمون (٨) ، وهو الذي قبله. ومنهم نافع (٩) مولاه: قال الحافظ ابن عساكر: أنبأنا أبو الفتح الماهاني، أنبانا شُجاعٌ الصُّوفي، أنبأنا محمد بن إسحاق، أنبانا أحمد بن محمد بن زياد، ثنا محمد بن عبد الملك بن مروان، ثنا يزيد بن هارون، أنبانا أبو مالك الأشجعي، عن يوسف بن مَيْمون، عن نافعٍ مولى رسول الله ﷺ قال: سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: "لا يَدْخُلُ الجَنَّة شيخٌ زانٍ، ولا مِسْكينٌ مُسْتكبرٌ (١٠) ، ولا مَنَّانٌ بعمله على الله – Exalté soit-Il – " .
(١) ترجمته في تاريخ دمشق - المجمع - جزء السيرة (٢/ ٢٩٠ - ٢٩١) - مطبعة دار الفكر - (٤/ ٢٨١ - ٢٨٣) وأسد الغابة (٤/ ٣٥٥) والإصابة (٣/ ٣٩٤). (٢) حسمى - على وزن فِعلى - أرض ببادية الشام من أرض جذام (معجم ما استعجم (٤٤٦ - ٤٤٨)، ومعجم البلدان: حسمى). (٣) ط: (الخزامي) تحريف. وانظر مصادر الترجمة. (٤) السهم العائر هو الذي لا يُدرى منْ رماه (النهاية: عير). (٥) البخاري (٤٢٣٤) ومسلم (١١٥) (١٨٣). (٦) ط: (ثور بن يزيد عن جبي الغيث) وفيها تحريفان انظر تاريخ دمشق - المجمع - (٢٩١). (٧) ترجمته في تاريخ دمشق - المجمع - (٢/ ٢٩٣ - ٢٩٤) وطبعة دار الفكر (٤/ ٢٨٤)، وأسد الغابة (٤/ ٥٠٤)، والإصابة (٣/ ٤٦٧). (٨) ترجمته في تاريخ دمشق - المجمع - (٢/ ٢٩٤) وطبعة دار الفكر (٤/ ٢٨٤ - ٢٨٥). (٩) ترجمته في تاريخ دمشق - المجمع (٢/ ٢٩٤)، وطبعة دار الفكر (٤/ ٢٨٥)، وأسد الغابة (٤/ ٥٢٥) والإصابة (٣/ ٥٤٧). (١٠) ط: (متكبر).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies