Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Ibrāhīm. Her midwife was Salmā, the freedwoman of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him. She went out to her husband, Abū Rāfiʿ, and told him that she had given birth to a boy. Abū Rāfiʿ then came to the Messenger of Allah and conveyed the good news, whereupon the Prophet presented him with a young slave-boy (1). The wives of the Messenger of Allah grew jealous, and their jealousy intensified once she had borne him a child.

The ḥadīth master Abū al-Ḥasan al-Dāraqutnī (2) narrated—from Abū ʿUbayd al-Qāsim ibn Ismāʿīl, from Ziyād ibn Ayyūb, from Saʿīd ibn Zakariyyā al-Madāʾinī, from Ibn Abī Sārah (3), from ʿIkrima, from Ibn ʿAbbās—who said: When Māriyah gave birth, the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, “Her child has set her free.” Al-Dāraqutnī then remarked, “Ziyād ibn Ayyūb is the sole transmitter of this report, and he is trustworthy.” Ibn Mājah (4) also recorded it—through the narration of Ḥusayn ibn ʿAbd Allāh ibn ʿUbayd Allāh ibn ʿAbbās, from ʿIkrima, from Ibn ʿAbbās—with the same wording, and we have transmitted it (5) through another chain as well. We have devoted an independent monograph to this legal issue—the sale of slave-mothers—in which we listed the scholars’ views, amounting to eight opinions, and cited the proofs for each. All praise and favor belong to Allah.

Yūnus ibn Bukayr (6) narrated—from Muḥammad ibn Isḥāq, from Ibrāhīm ibn Muḥammad ibn ʿAlī ibn Abī Ṭālib, from his father, from his grandfather ʿAlī ibn Abī Ṭālib—who said: People spoke at length about Māriyah, the mother of Ibrāhīm, regarding a Coptic cousin of hers who used to visit her frequently. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, “Take this sword and go; if you find him with her, kill him.” I said, “O Messenger of Allah, when you send me, shall I be like a red-hot iron bar, allowing nothing to deter me until I carry out your command, or does the eyewitness see what the absent does not?” He replied, “The eyewitness sees what the absent does not.”

So I set off with the sword slung across me. I found him with her and drew the blade. When he saw me, he realized my intent; he climbed a date-palm, then threw himself on his back and raised his legs. Lo and behold, he was a eunuch—smooth, possessing nothing of what men possess, neither much nor little. I returned to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and informed him. He said, “Praise be to Allah, who has averted disgrace from the People of the House.”

Imām Aḥmad (8) said: Yahyā ibn Saʿīd narrated to us; Sufyān narrated to us; Muḥammad ibn ʿUmar ibn ʿAlī ibn Abī Ṭālib narrated to me, from ʿAlī, who said: I said, “O Messenger of Allah, when you send me, shall I be like a red-hot iron bar, or does the eyewitness see…"

(1) In the edition: “’aqdan.” (2) Sunan al-Daraqutni, vol. 4, pp. 131–132; its chain of transmission is weak. (3) Later in Sunan al-Daraqutni (narrated from Ibn Abi al-Husayn). (4) Sunan Ibn Majah (no. 2516); its chain of transmission is weak. (5) The words within parentheses do not appear in the edition. (6) Ibn Ishaq’s Sīra, p. 252. (7) In the edition: “la qalil.” (8) Musnad al-Imam Ahmad 1:83; others classify it as hasan.
إبراهيم، وكانت قابِلَتُها سَلْمَى مولاة رسول الله ﷺ ، فخَرَجَتْ إلى زوجها أبي رافع فأخبرته بأنَّها قد ولدت غلاماً، فجاء أبو رافعٍ إلى رسول الله فبشره، فوهب له غلاما (١) ، وغار نساء رسول الله ﷺ ، واشتد عليهن حين رُزِق منها الولد. وروى الحافظ أبو الحسن الدّارَقطني (٢) ، عن أبي عُبَيْد القاسم بن إسماعيل، عن زياد بن أيوب، عن سعيد بن زكريا المدائني، عن ابن أبي سارة (٣) ، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: لما ولدت مارية قال رسول الله ﷺ ، "أعْتَقَها ولدُها" . ثم قال الدارقطني: تفرَّد به زياد بن أيوب وهو ثقة. وقد رواه ابن ماجه (٤) (من حديث حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس، عن عكرمة، عن ابن عباس بمثله، ورُوِّيناه) (٥) من وجه آخر. وقد أفردنا لهذه المسألة وهي بيعُ أمهات الأولاد مُصَنَّفاً مُفْرداً على حِدَته، وحَكَيْنا فيه أقوالَ العُلماء بما حاصله يرجع إلى ثمانية أقوال، وذكرنا مستندَ كل قول ولله الحمد والمنة. وقال يونس بن بكير (٦) ، عن محمد بن إسحاق عن إبراهيم بن محمد بن علي بن أبي طالب، عن أبيه، عن جدّه علي بن أبي طالب، قال: أكْثَروا على مارية أمّ إبراهيم في قِبْطىٍّ ابنِ عَمٍّ لها يزورُها ويَخْتَلِفُ إليها، فقال رسول الله ﷺ : "خُذْ هذا السيفَ فانْطلقْ فإن وَجَدْتَه عِنْدَها فَاقْتُلْه" قال: قلت: يا رسول الله، أكونُ في أمرك إذا أرْسَلْتني كالسِّكَّةِ المُحَمَّاةِ لا يَثْنيني شيءٌ حتى أمْضِيَ لما أمَرْتَني به، أم الشاهدُ يَرى ما لا يَرى الغائِبُ؟ فقال رسول الله ﷺ : "بلِ الشاهدُ يَرَى ما لا يَرَى الغائِبُ" . فَأَقْبَلْتُ مُتَوَشِّحاً السَّيْفَ، فوجدتُهُ عندَها، فاخْتَرَطْتُ السَّيفَ، فلما رآني عرفَ أنّي أريده، فأتى نخلةً فَرِقيَ فيها، ثم رمى بنفسه على قفاه، ثم شال رجليه، فإذا به أجبُّ أمْسَحُ ما لَهُ مِما لِلرّجال قليل (٧) ولا كثير، فأتيتُ رسولَ الله ﷺ فأخبرتُه، فقال: "الحمد لله الذي صرفَ عنا أهلَ البَيْت" . وقال الإمام أحمد (٨) : حدَّثنا يحيى بن سعيد، ثنا سُفيان، حدّثني محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب، عن عليٍّ، قال: قلت: يا رسولَ الله إذا بعَثْتَني أكونُ كالسِّكَّةِ المُحَمّاة، أم الشاهدُ يَرى
(١) ط: (عقداً). (٢) سنن الدارقطني (٤/ ١٣١ - ١٣٢)، وإسناده ضعيف. (٣) بعدها في سنن الدارقطني (عن ابن أبي الحسين). (٤) ابن ماجه (٢٥١٦)، وإسناده ضعيف. (٥) ليس ما بين القوسين في ط. (٦) سيرة ابن إسحاق (٢٥٢). (٧) ط: (لا قليل). (٨) مسند الإمام أحمد (١/ ٨٣)، وهو حديث حسن لغيره.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies