Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Yaʿqūb ibn Sufyān reports—through Ḥajjāj ibn Abī Manīʿ, from his grandfather, from al-Zuhrī, from ʿUrwah, from ʿĀʾishah—that al-Ḍaḥḥāk ibn Sufyān al-Kilābī was the one who pointed her out to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, while I was listening from behind the curtain. He said, “Messenger of Allah, would you care for the sister of Umm Shabīb?” Now Umm Shabīb was al-Ḍaḥḥāk’s own wife.

Al-Zuhrī also relates that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, married a woman from Banū ʿAmr ibn Kilāb; when he was informed that she had a white skin-blemish, he divorced her without consummating the marriage.

I remark: It seems most likely that she is the very woman just mentioned; Allah knows best.

He further says that the Prophet, peace and blessings be upon him, married the sister of al-Jawn of the Kindah tribe, allies of Banū Fazārah. She sought refuge from him, so he said, “You have sought refuge with the Mighty One; return to your family,” and he divorced her before entering upon her.

He continues: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, had a concubine named Māriyah, who bore him a son called Ibrāhīm; the child died after he had filled the cradle.

He also had a bond-servant named Rayḥānah bint Shamʿūn, a Jewish woman from the clan of Khunāfah, itself a branch of Banū Qurayẓah. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, later set her free, and it is said that she thereafter adopted the veil.

Al-Ḥāfiẓ Ibn ʿAsākir transmits, through his chain, from ʿAlī ibn Mujāhid, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, married Khawlah bint al-Hudhayl ibn Hubayrah al-Taghlibī; her mother was Khirniq bint Khalīfah, the sister of Ḍiḥyah ibn Khalīfah. She was brought to him from Syria but died on the way. He then married her maternal aunt Sharāf bint Faḍālah ibn Khalīfah, who likewise was brought from Syria and likewise died en route.

Yūnus ibn Bukayr, citing Muḥammad ibn Isḥāq, states that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, married Asmāʾ bint Kaʿb al-Jawnīyyah but divorced her before consummation; he also married ʿAmrah bint Yazīd—one of the women of Banū Kilāb, later of Banū al-Waḥīd—who had previously been the wife of al-Faḍl ibn ʿAbbās ibn ʿAbd al-Muṭṭalib. The Prophet, peace and blessings be upon him, likewise divorced her before consummation.

Al-Bayhaqī comments: These are the two women whom al-Zuhrī mentioned without naming, although Ibn Isḥāq does not mention al-ʿĀliyah.

Al-Bayhaqī further relates: al-Ḥākim informed us, as did al-Aṣamm, on the authority of Aḥmad ibn ʿAbd al-Jabbār, from Yūnus ibn Bukayr, from Zakariyyā ibn Abī Zāʾidah, from al-Shaʿbī, who said: A number of women offered themselves to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him; he consummated marriage with some of them and deferred

(1) al-Ma‘rifah wa-l-Tārīkh, vol. 3, p. 323. (2) Tārīkh Dimashq, vol. 3, p. 233. (3) Tārīkh Dimashq, Dar al-Fikr edition, vol. 3, p. 233 (Sharāqa ed.); Majma‘ al-Lughah al-‘Arabīyah – al-Sīrah series, vol. 1, p. 191 (Sharāq ed.); also as recorded in al-Isti‘āb, vol. 4, p. 1868, and al-Iṣābah, vol. 4, p. 340. (4) Edition: Faḍlah. (5) Sīrat wa-l-Maghāzī by Ibn Isḥāq, p. 267; Tārīkh Dimashq, Majma‘ al-Lughah al-‘Arabīyah – al-Sīrah series, vol. 1, p. 187. (6) In edition A: Zayd; and what is corroborated from the two preceding sources. (7) Dalā’il al-Nubuwwa, vol. 7, p. 287.
وقد روى يعقوب بن سفيان (١) ، عن حجاج بن أبي مَنيع، عن جَدِّه، عن الزُّهْري، عن عُرْوة، عن عائشة: أنَّ الضَّحاكَ بن سُفْيان الكِلابيّ هو الذي دلَّ رسولَ الله ﷺ عليها، وأنا أسْمَعُ من وراءِ الحِجاب، قال: يا رسولَ اللهِ، هَلْ لكَ في أختِ أمّ شَبيبٍ؟ وأمُّ شَبيبٍ امرأةُ الضَّحاك، وبه قال الزهري: وتزوَّجَ رسولُ الله ﷺ امرأةً من بني عَمْرو بن كلابٍ، فأُنْبئ أن بها بَياضاً، فَطَلَّقها، ولم يدخل بها. قلت: الظاهر أن هذه هي التي قبلها، والله أعلم. قال: وتزوَّجَ أختَ بني الجَوْن الكِنْدي وهم حلفاء بني فَزارة، فاستعاذت منه، فقال: "لقد عُذْتِ بعَظيمٍ، الحقي بأهْلِكِ" فطلَّقَها ولمِ يَدْخُلْ بها. قال: وكانت لرسول الله ﷺ سُرِّيَّة، يقال لها: مارية، فولدت له غلامًا اسمه إبراهيم، فتُوفِّي وقد ملأ المَهْدَ. وكانتْ له وَليدةٌ يقالُ لها: رَيْحانةُ بنتُ شَمْعون، من أهل الكتاب من خنافة، وهم بطنٌ من بني قُرَيْظة، أعتَقَها رسولُ الله ﷺ ، ويَزْعمون أنَّها قد احتَجبت. وقد روى الحافظ ابنُ عساكر (٢) بسنده، عن عليّ بن مُجاهدٍ، أنَّ رسولَ الله ﷺ تزوَّجَ خَوْلَةَ بنت الهُذَيْل بن هُبَيْرة التَّغلبي، وأُمُّها خِرْنِقُ بنتُ خليفة، أختُ دحيةَ بن خليفةَ، فحُمِلتْ إليه من الشام، فماتَتْ في الطَّريق، فتزوَّجَ خالتَها شَراف (٣) بنتَ فضالة (٤) بن خليفة، فحُمِلت إليه من الشام فماتت في الطريق أيضًا. وقال يونس بن بُكَير، عن محمد بن إسحاق (٥) . وقد كان رسول الله ﷺ تزوَّجَ أسماءَ بنتَ كَعْبٍ الجَوْنيّة فلم يَدْخُلْ بها حتى طلَّقها، وتزوَّجَ عَمْرَةَ بنت يزيد (٦) ، إحدى نساء بني كلاب، ثم من بني الوحيد، وكانت قبلَه عند الفضل بن عباس بن عبد المطلب. فطلَّقها ﷺ ولم يدخُلْ بها. قال البيهقي: فهاتان هُما اللتان ذَكَرهما الزُّهْري ولم يُسَمِّهما، إلا أنَّ ابنَ إسحاق لم يذكُر العاليةَ. وقال البيهقي (٧) : أخبرنا الحاكم، أخبرنا الأصمّ، أخبرنا أحمد بن عبد الجبار، عن يونس بن بكير، عن زكريا بن أبي زائدة، عن الشعبى، قال: وَهَبْنَ لرسولِ الله ﷺ نساءٌ أنفسَهُنّ فدخل ببعضهن وأرْجَى
(١) المعرفة والتاريخ (٣/ ٣٢٣). (٢) تاريخ دمشق (٣/ ٢٣٣). (٣) في تاريخ دمشق -دار الفكر- (٣/ ٢٣٣) (شراقة) وطبعة المجمع -السيرة- (١/ ١٩١) (شراق) وما أثبته عن الاستيعاب (٤/ ١٨٦٨)، والإصابة (٤/ ٣٤٠). (٤) ط: (فضلة). (٥) السير والمغازي لابن إسحاق (٢٦٧) وتاريخ دمشق - مجمع اللغة العربية - السيرة - (١/ ١٨٧). (٦) في ط، أ: (زيد) وما أثبته عن المصدرين السابقين. (٧) دلائل النبوة (٧/ ٢٨٧).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies