Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Imām Aḥmad (1) said: “Bahz and Abū Kāmil related to us, both saying: Ḥammād ibn Salamah narrated to us, from Abū ʿImrān al-Jawnī, from Abū ʿAsīb—or Abū ʿAsīm (2).” Bahz added: “He was present at the funeral prayer for the Prophet, peace and blessings be upon him. They asked him, ‘How are we to perform the prayer over him?’ He replied, ‘Enter in small groups, one after another.’ Thus the people would come in through one door, offer the prayer, and leave through the other.

“When the Prophet, peace and blessings be upon him, had been placed in his burial niche, al-Mughīrah remarked, ‘There is still something at his feet that has not been set right.’ They said, ‘Then go in and set it right.’ So he entered, put his hand in, and touched the Prophet’s feet, peace be upon him. Then he said, ‘Heap the earth over him.’ They threw soil upon him until it reached halfway up his shins; then he came out and would say thereafter, ‘I am the last of you to have had contact with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him.’

When exactly did his burial, peace be upon him, take place? (4)

Yūnus (5) narrated, on the authority of Ibn Isḥāq: “Fāṭimah bint Muḥammad, the wife of ʿAbd Allāh ibn Abī Bakr, told me—he brought me in to her so I heard it directly (6)—from ʿAmrah, from ʿĀʾishah, who said: ‘We did not know that the Prophet, peace and blessings be upon him, had been buried until we heard the sound of spades in the depths of the night on Wednesday.’ ”

Al-Wāqidī (7) said: “Ibn Abī Sabrah related to us, from al-Ḥulays ibn Hāshim (8), from ʿAbd Allāh ibn Wahb, from Umm Salamah: ‘While we were gathered together, weeping and sleepless, with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, still in our houses—and finding comfort in seeing him on the bier—we suddenly heard the sound of pickaxes (9) before dawn. Umm Salamah continued: ‘We screamed, the people in the mosque screamed, and Madinah shook with a single outcry. Bilāl then called the adhān for Fajr; when he mentioned the Prophet, peace and blessings be upon him, he wept and sobbed, which only deepened our grief. The people tried to enter his grave, but it was closed to them. What a calamity it was! No misfortune we have faced since has seemed great whenever we remember our loss of him, peace and blessings be upon him.’ ”

Imām Aḥmad (10) also transmitted, in a report from Muḥammad ibn Isḥāq, from ʿAbd al-Raḥmān ibn al-Qāsim, from his father

(1) Musnad al-Imam Ahmad (vol. 5, p. 81); its isnad is ṣaḥīḥ. (2) A: “Abu Ghayb” or “Abu Ghanam”; in T: “Abu ’Usayb” or “Abu Ghanam.” See al-Istiyab (4/1715) and al-Isabah (4/33, 134). (3) This wording does not appear in T; it was supplied from al-Istiyab. (4) A: “When was he buried (may Allah have mercy on them)?” (5) T: “and he said.” (6) A: “so that he may hear it from us.” (7) Dalā’il al-Nubuwwah (vol. 7, p. 267). (8) T, A: “Hisham.” See Jarḥ wa al-Taʿdīl (3/310). (9) T: “al-karāzīn” with a hamza, which is a corruption. al-kirzīn refers to the axe, also called kirzan with either a fatḥa or kasra; the plurals are karāzīn and karāzin (al-Nihāya: kirzan). (10) Musnad al-Imam Ahmad (vol. 6, p. 110); it is a ḥasan ḥadīth according to its chains.
وقد قال الإمام أحمد (١) : حدَّثنا بَهْزٌ وأبو كامل، قالا: ثنا حَمّاد بن سَلَمة، عن أبي عمران الجَوْنيّ، عن أبي عَسيب أو أبي عَسيم (٢) ، قال بَهْزٌ: إنه شَهِدَ الصَّلاةَ على النبيّ ﷺ . قالوا: كيفَ نصَلِّي عليه (٣) ؟ قال: ادخلوا أرسالًا أرسالًا. فكانوا يَدْخُلون من هذا الباب، فيُصلُّون عليه، ثم يَخْرجون من الباب الآخر. قال: فلما وُضعَ في لَحْدِه ﷺ . قال المُغيرة: قد بَقِيَ من رِجْلَيْه شيءٌ لم تُصْلِحُوه. قالوا: فادخُلْ فأصْلِحْهُ. فدخلَ وأدْخَلَ يَدَهُ فَمَسَّ قَدَمَيْه (رحمهم الله) . فقال: أهيلوا عليه التُرابَ. فأهالوا عليه حتَّى بلغَ إلى أنصاف ساقَيْه، ثم خرج، فكان يقول: أنا أحْدَثُكُمْ عَهْدًا برسولِ اللَّه ﷺ . مَتَى وَقَعَ دَفْنُهُ (رحمهم الله) (٤) قال (٥) يونس، عن ابن إسحاق: حدَّثَتْني فاطمةُ بنتُ محمدٍ امرأةُ عبدِ اللَّه بن أبي بكر - وأدْخَلني عليها، حتى سمعتُه منها (٦) ، عن عَمْرة، عن عائشة. أنَّها قالت: ما عَلِمْنا بدَفْن النبيِّ ﷺ حتَّى سَمِعْنا صوتَ المَساحي في جوف ليلةِ الأربعاء. وقال الواقدي (٧) : حدَّثنا ابن أبي سَبْرة، عن الحُلَيْس بن هاشم (٨) عن عبد اللَّه بن وهب، عن أم سلمة، قالت: بينا نحن مجتمعون نَبْكي لم ننم، ورسول اللَّه ﷺ في بُيوتنا، ونحن نَتَسلَّى برؤيته على السّرير، إذ سمعنا صوت الكَرازينِ (٩) في السَّحَر. قالت أم سلمة: فَصِحْنا وَصاحَ أهلُ المَسْجد، فارْتَجَّتِ المدينةُ صَيْحة واحدة، وأذَّنَ بلالٌ بالفَجْرِ، فلما ذكَر النبيَّ ﷺ بكى وانتحب، فزادنا حُزْنًا وعالجَ الناسُ الدخولَ إلى قَبْره، فغُلِقَ دونَهم، فيا لها من مُصيبة، ما أُصِبنا بعدَها بمصيبة إلا هانَتْ إذا ذكرنا مُصيبتَنا به ﷺ . وقد روى الإمام أحمد (١٠) ، من حديث محمد بن إسحاق، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه،
(١) مسند الإمام أحمد (٥/ ٨١)، وإسناده صحيح. (٢) أ: (أبي غيب أو أبي غنم) وفي ط: (أبي عسيب أو أبي غنم) وانظر الاستيعاب (٤/ ١٧١٥)، والإصابة (٤/ ٣٣) و (١٣٤). (٣) ليس اللفظ في ط واستدركته عن الاستيعاب. (٤) أ: (متى دفن (رحمهم الله) . (٥) ط: (وقال). (٦) أ: (حتى يسمعه منا). (٧) دلائل النبوة (٧/ ٢٦٧). (٨) ط، أ: (هشام) وانظر الجرح والتعديل (٣/ ٣١٠). (٩) ط: (الكرازين) بالإعمال وهو تحريف. والكِرْزِين: الفاس، ويقال له: كِرْزَن أيضًا بالفتح والكسر، والجمع كَرازين، وكرازِن (النهاية: كرزن). (١٠) مسند الإمام أحمد (٦/ ١١٠)، وهو حديث حسن بطرقه.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies