Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Imām Aḥmad (1) said: “Yahyā narrated to us, from (2) Shuʿbah, and Ibn Jaʿfar—Shuʿbah narrated to us; Abū Jamrah (3) reported to me from Ibn ʿAbbās, who said: ‘A red quilt was placed in the grave of the Prophet—may Allah bless him and grant him peace.’”

Muslim (4), al-Tirmidhī (5), and al-Nasāʾī (6) likewise transmitted it through several chains from Shuʿbah, and Wakiʿ also related it on Shuʿbah’s authority. Wakiʿ commented, “This was done exclusively for the Messenger of Allah—may Allah bless him and grant him peace.” Ibn ʿAsākir recorded this remark.

Ibn Saʿd (7) said: “Muḥammad ibn ʿAbd Allāh al-Anṣārī informed us; Ashʿath ibn ʿAbd al-Malik al-Ḥumrānī narrated to us, from al-Ḥasan, that a worn red quilt which the Messenger of Allah—may Allah bless him and grant him peace—used to wear was spread beneath him.” He added, “The ground was moist.”

Hushaym transmitted from (10) Manṣūr, from al-Ḥasan, who said: “A red quilt that he had obtained on the Day of Ḥunayn was placed in the grave of the Prophet—may Allah bless him and grant him peace.” Al-Ḥasan explained, “It was placed there because the soil of Madinah is saline.”

Muḥammad ibn Saʿd (11) reported: “Ḥammād ibn Khālid al-Khayyāṭ told us, from ʿUqbah ibn Abī al-Ṣaḥbāʾ, who said: I heard al-Ḥasan say: The Messenger of Allah—may Allah bless him and grant him peace—said, ‘Spread my quilt for me in my laḥd, for the earth has never touched the bodies of the prophets.’”

Al-Bayhaqī (13) narrated—through Musaddad, ʿAbd al-Wāḥid, Maʿmar, al-Zuhrī, and Saʿīd ibn al-Musayyib—that ʿAlī said: “I washed the Prophet—may Allah bless him and grant him peace—and I looked for what is usually seen on the dead, yet I found nothing. He was fragrant in life and in death—may Allah bless him and grant him peace.”

He added: “Four people undertook his burial and shrouding, apart from the rest of the people: ʿAlī—”

(1) Musnad al-Imam Ahmad, vol. 1, p. 228. (2) In the printed edition the name appears as “Yahya ibn Shu‘ba,” which is incorrect. See Siyar A‘lam al-Nubala’, vol. 9, p. 175; Tahdhib al-Tahdhib, vol. 11, p. 216. The correct name is Yahya ibn Sa‘id ibn Furukh al-Qattan al-Tamimi, Abu Sa‘id al-Basri al-Ahwal, the muhaddith; he narrated from many transmitters—including Shu‘ba—and Ahmad ibn Hanbal and others transmitted from him. He died in 198 AH. (3) Printed edition: “Abu Hamza” is a corruption. This has been noted above. See Siyar A‘lam al-Nubala’, vol. 5, p. 243. (4) Sahih Muslim, hadith no. 967. (5) Sunan al-Tirmidhi, hadith no. 1048. (6) Sunan an-Nasa’i, hadith no. 2011. (7) Kitab at-Tabaqat by Ibn Sa‘d, vol. 2, p. 299. (8) In the original manuscript it reads “samak,” whereas the printed edition has “layla.” As-saml refers to the folds of a garment; a garment may samala (fold) or as-mala (be folded) (al-Nihaya, under s-m-l). (9) This is the last word on folio 723 of the original. In manuscript A the text then breaks off for the length of approximately two pages. (10) Printed edition: “Hishim ibn Mansur.” The reading given above is more plausible, since Hisham is ibn Bashir ibn al-Qasim ibn Dinar al-Salmi, Abu Mu‘awiya al-Wasti ibn Abi Khazm; he narrated from Mansur ibn Zadhan and others and from Ahmad ibn Hanbal (Tahdhib al-Tahdhib, vol. 11, pp. 59–64). (11) Kitab at-Tabaqat by Ibn Sa‘d, vol. 2, p. 299. (12) In the manuscript it reads “qutayfa,” which I have adopted from al-Tabaqat. (13) Dalail al-Nubuwwah, vol. 7, pp. 243–244. (14) Ijnanahu, meaning his burial and concealment. The grave itself may be called al-jinan, plural ajnan (al-Nihaya, under j-n-n).
وقال الإمام أحمد (١) : حدَّثنا يحيى عن (٢) شعبة، وابن جعفر، ثنا شعبة؛ حدّثني أبو جَمْرةَ (٣) عن ابن عباس، قال: جُعِل في قبرِ النبيِّ ﷺ قَطيفةٌ حمراءٌ. وقد رواه مسلم (٤) والتّرمذي (٥) والنسائي (٦) من طرقٍ، عن شعبة به. وقد رواه وكيعٌ عن شعبة. وقال وكيع: كان هذا خاصًّا برسولِ اللَّه ﷺ رواه ابن عساكر. وقال ابن سعد (٧) : أخبرنا محمد بن عبد اللَّه الأنْصاري، ثنا أشعثُ بن عبد الملك الحُمْراني، عن الحسن: أنَّ رسولَ اللَّه ﷺ بُسِطَ تحتَه سَمَل (٨) قَطيفةٍ حَمْراءَ كان يلبسُها. قال (٩) : وكانت أرضًا نَدِيَّةً. وقال هُشَيْمٌ عن (١٠) منصور، عن الحسن، قال: جُعِلَ في قبر النبيّ ﷺ قَطيفةٌ حَمْراءُ، كان أصابها يومَ حنين. قال الحسن: جَعَلَها، لأنَّ المدينة أرضٌ سَبِخَةٌ. وقال محمد بن سعد (١١) : ثنا حَمّادُ بن خالد الخَيّاط، عن عُقْبة بن أبي الصَّهْباءِ، سمعتُ الحسنَ يقول: قال رسول اللَّه ﷺ : "افْرشُوا لي قطيفتي (١٢) في لَحْدي، فإنَّ الأرضَ لم تُسَقَطْ على أجساد الأنبياء" . وروى البيهقي (١٣) من حديث مُسَدّد، ثنا عبد الواحد، ثنا مَعْمرٌ، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المسيّب، قال: قال عليّ: غَسَّلْتُ النبيَّ ﷺ ، فذهبتُ أنظر إلى ما يكونُ من الميِّت، فلم أر شيئًا، وكان طَيِّبًا حيًّا وميِّتًا ﷺ . قال: وَوَليَ دَفْنَهُ (رحمهم الله) وإجْنانه (١٤) دون النّاسِ أرْبَعَةٌ: عليٌّ،
(١) مسند الإمام أحمد (١/ ٢٢٨). (٢) ط: (يحيى بن شعبة) تحريف. وانظر سير أعلام النبلاء (٩/ ١٧٥)، وتهذيب التهذيب (١١/ ٢١٦) وهو يحيى بن سعيد بن فروخ القطان التميمي أبو سعيد البصري الأحول الحافظ روى عن خلق كثير منهم شعبة. روى عنه أحمد بن حنبل وغيره خلق كثير. توفي سنة (١٩٨). (٣) ط: (أبو حمزة) تحريف. وقد تقدمت الإشارة إليه. وانظر سير أعلام النبلاء (٥/ ٢٤٣). (٤) مسلم (٩٦٧). (٥) الترمذي (١٠٤٨). (٦) النسائي (٢٠١١). (٧) طبقات ابن سعد (٢/ ٢٩٩). (٨) أ: (سماك) وليلى اللفظ في ط. والسَّمَلُ: الخَلَق من الثياب. وقد سَمَلَ الثوبُ وأسْمَلَ (النهاية: سمل). (٩) هذا آخر لفظ في الورقة (٧٢٣) من الأصل. وبعده انقطاع بقدر ورقتين في النسخة أ. (١٠) ط: (هشيم بن منصور). والأشبه ما أثبته لأنّ هشيمًا هو ابن بشير بن القاسم بن دينار السلمي، أبو معاوية بن أبي خازم الواسطي روى عن منصور بن زاذان وغيره. روى عن أحمد بن حنبل (تهذيب التهذيب ١١/ ٥٩ - ٦٤). (١١) طبقات ابن سعد (٢/ ٢٩٩). (١٢) م: (قطيفة) وما أثبته عن الطبقات. (١٣) دلائل النبوة (٧/ ٢٤٣، ٢٤٤). (١٤) إجنانه، أي دفنه وستره. ويقال للقبر: الجَنَنُ، ويجمع على أجْنان (النهاية: جنن).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies