Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Imam Aḥmad said (1): Ibn Idrīs narrated to us, Yazīd narrated, from Miqsam, from Ibn ʿAbbās, that the Messenger of Allah (Allah bless him and grant him peace) was shrouded in three pieces of cloth: the very shirt in which he passed away and a Najrānī hullah—the hullah being two garments.

Abū Dāwūd (2) recorded the same report from Aḥmad ibn Ḥanbal and ʿUthmān ibn Abī Shaybah, while Ibn Mājah (3) related it through ʿAlī ibn Muḥammad; all three chains go back to ʿAbd Allāh ibn Idrīs, from Yazīd ibn Abī Ziyād, from Miqsam, from Ibn ʿAbbās with wording to that effect. This narration is exceedingly unusual (4).

Imam Aḥmad also said (5): ʿAbd al-Razzaq narrated to us, Sufyān, from Ibn Abī Laylā, from al-Ḥakam, from Miqsam, from Ibn ʿAbbās, who said: “The Messenger of Allah (Allah bless him and grant him peace) was shrouded in two white cloths and a red mantle.” (6) Aḥmad alone transmits it through this chain.

Abū Bakr al-Shāfiʿī said: ʿAlī ibn al-Ḥasan narrated to us; Ḥumayd ibn al-Rabīʿ; Bakr—that is, Ibn ʿAbd al-Raḥmān; ʿĪsā—that is, Ibn al-Mukhtār; from Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥmān, namely Ibn Abī Laylā; from ʿAṭāʾ; from Ibn ʿAbbās; from al-Faḍl ibn ʿAbbās, who said: “The Messenger of Allah was shrouded in two white cloths and a red mantle.” (7)

Abū Yaʿlā (8) said: Sulaimān al-Shādhakūnī narrated to us; Yaḥyā ibn Abī al-Haytham; ʿUthmān ibn ʿAṭāʾ, from his father, from Ibn ʿAbbās, from al-Faḍl, who said: “The Messenger of Allah (Allah bless him and grant him peace) was shrouded in two white Saḥūlī cloths.” Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Laylā added: “and a red mantle.”

Several other transmitters have also reported—through Abū Ismāʿīl al-Muʾaddib, from Yaʿqūb ibn ʿAṭāʾ, from his father, from Ibn ʿAbbās, from al-Faḍl—that “the Messenger of Allah (Allah bless him and grant him peace) was shrouded in two white cloths,” while another wording states, “two Saḥūlī cloths.” Allah knows best.

Al-Ḥāfiẓ Ibn ʿAsākir further narrated, via Abū Ṭāhir al-Mukhalliṣ: Aḥmad ibn Isḥāq [al-Bahlūl] related to us; ʿAbbād ibn Yaʿqūb narrated to us; Sharīk, from Abū Isḥāq, said: “I entered upon the gathering of Banū ʿAbd al-Muṭṭalib while they were…"

(1) Musnad al-Imam Ahmad (vol. 1, p. 222). (2) Sunan Abu Dawud (no. 3153). (3) Sunan Ibn Majah (no. 1471). (4) Yazid ibn Abi Ziyad compiled this report despite his weakness. (5) Musnad al-Imam Ahmad (vol. 1, p. 313). Its isnad is weak due to the weakness of Ibn Abi Layla and an interruption, since it was not heard from the muqassim (divider) Bashshar. (6) In the printed edition: wa-bad hamraʾ (“and a red cloak”). (7) In the printed edition: wa-bard hamraʾ (“and a red fur cloak”). (8) Musnad Abu Yaʿla (no. 6720). (9) The wording is not found in the printed edition. He is Abu Ismaʾil al-Muʿaddib, Ibrahim ibn Sulayman ibn Razin (Tahdhib al-Tahdhib, vol. 1, p. 125).
وقال الإمام أحمد (١) : ثنا ابن إدريس، ثنا يزيد، عن مِقْسم عن ابن عباس، أنَّ رسولَ اللَّه ﷺ كُفِّن في ثلاثة أثوابٍ، في قَميصه الذي مات فيه، وحُلَّةٍ نَجْرانية - الحلة ثوبان. ورواه أبو داود (٢) عن أحمد بن حنبل، وعثمان بن أبي شَيْبَة، وابنُ ماجه (٣) ، عن علي بن محمد، ثلاثتُهم عن عبد اللَّه بن إدريس، عن يزيد بن أبي زياد، عن مِقْسَم، عن ابن عباسٍ بنحوه. وهذا غريب جدًا (٤) . وقال الإمام أحمد (٥) أيضًا: حدَّثنا عبد الرزاق، ثنا سفيان، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن مِقْسَم، عن ابن عباس، قال: كُفِّنَ رسولُ اللَّه ﷺ في ثَوْبَيْن أبْيَضَيْن وبُرْدٍ أحمر (٦) . انفرد به أحمد من هذا الوجه. وقال أبو بكر الشافعي: ثنا علي بن الحسن، ثنا حُمَيْد بن الرَّبيع، ثنا بكرٌ، يعني ابن عبد الرحمن، ثنا عيسى، يعني ابن المختار، عن محمد بن عبد الرحمن، هو ابن أبي ليلى، عن عطاء عن ابن عباس، عن الفضل بن عباس، قال: كُفِّنَ رسولُ اللَّه في ثوبَيْن أبْيَضَيْن وبُرْدٍ أحمر (٧) . وقال أبو يعلى (٨) : ثنا سليمان الشاذكوني، ثنا يحيى بن أبي الهيثم، ثنا عثمان بن عطاء، عن أبيه، عن ابن عباس، عن الفضل، قال: كُفِّنَ رسولُ اللَّه ﷺ في ثَوْبَيْن أبيضين سَحُوليَّين، زاد فيه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى: وبُرْدٍ أحْمَر. وقد رواه غيرُ واحدٍ، عن أبى (٩) إسماعيل المُؤَدّب، عن يعقوب بن عطاء، عن أبيه، عن ابن عباس عن الفضل، قال: كُفن رسولُ اللَّه ﷺ في ثَوْبَيْن أبيضين، وفي رواية: سحولية، فاللَّه أعلم. وروى الحافظ ابن عساكر من طريق أبي طاهر المُخَلِّص، ثنا أحمد بن إسحاق [البُهْلول] ، ثنا عَبَّاد بن يَعْقوب، ثنا شَريك عن أبي إسحاق. قال: وقعتُ على مجلس بني عبدِ المُطَّلب وهم
(١) مسند الإمام أحمد (١/ ٢٢٢). (٢) أبو داود (٣١٥٣). (٣) ابن ماجه (١٤٧١). (٤) يزيد بن أبي زياد مجمع على ضعفه. (٥) مسند الإمام أحمد (١/ ٣١٣)، بإسناده ضعيف لضعف ابن أبي ليلى، ولانقطاعه فإن الحكم لم يسمعه من مقسم (بشار). (٦) ط: (وبد حمراء). (٧) ط: (وبرد حمراء). (٨) مسند أبي يعلى (٦٧٢٠). (٩) ليس اللفظ في ط. وهو أبو إسماعيل المؤدب إبراهيم بن سليمان بن رزين، (تهذيب التهذيب ١/ ١٢٥).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies