Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

This report comes through Zayd ibn Rufayʿ, from Makḥūl al-Shāmī, who said: “This is what the Messenger of Allah ﷺ said to ʿAlī ibn Abī Ṭālib when he returned from the expedition of Ḥunayn and Sūrat al-Naṣr had been revealed to him.”

Al-Bayhaqī added: “He then mentioned a lengthy narration about the coming tribulation, but it too is denounced; it has no basis, and the sound ḥadīths are sufficient. Allah alone grants success.”

Let us here give a brief biographical note on Ḥammād ibn ʿAmr Abū Ismāʿīl al-Naṣībī (1). He reported from al-Aʿmash and others, and his transmitters include Ibrāhīm ibn Mūsā, Muḥammad ibn Mihrān, Mūsā ibn Ayyūb, and others. Yaḥyā ibn Maʿīn (2) said: “He is among those who lie and fabricate ḥadīth.” ʿAmr ibn ʿAlī al-Fallās and Abū Ḥātim (3) said: “His reports are repudiated; he is extremely weak.” Ibrāhīm ibn Yaʿqūb al-Jawzajānī said: “He used to lie.” Al-Bukhārī (4) said: “His ḥadīth is rejected.” Abū Zurʿah said: “Feeble ḥadīth.” Al-Nasāʾī (5) said: “Abandoned.” Ibn Ḥibbān (6) said: “He fabricates ḥadīth outright.” Ibn ʿAdī (7) said: “Most of his narrations are of the sort that no trustworthy narrator corroborates.” Al-Dāraqutnī (8) said: “Weak.” Al-Ḥākim Abū ʿAbd Allāh concluded: “He transmits fabricated reports from reliable narrators; he is utterly discredited.”

As for the ḥadīth of which al-Ḥāfiẓ al-Bayhaqī (9) said: “Abū ʿAbd Allāh Muḥammad ibn ʿAbd Allāh al-Ḥāfiẓ related to us; Ḥamzah ibn al-ʿAbbās al-ʿAqabī in Baghdad narrated to us; ʿAbd Allāh ibn Rūḥ al-Madāʾinī narrated to us; Salām ibn Sulaymān al-Madāʾinī narrated to us; Salām ibn Sulaym al-Ṭawīl narrated to us, from ʿAbd al-Malik ibn ʿAbd al-Raḥmān, from al-Ḥasan al-ʿUrani (10), from al-Ashʿath ibn Ṭalīq, from Murrah ibn Shurayḥ, from ʿAbd Allāh ibn Masʿūd, who said:

‘When the Messenger of Allah ﷺ became gravely ill, we gathered in the house of ʿĀʾishah. The Messenger of Allah ﷺ looked at us and tears filled his eyes. He then said, “The time of parting has drawn near,” and he foretold his own passing to us. Then he said:

“Welcome! May Allah preserve you, guide you, grant you victory, benefit you, give you success, set you on the right course, protect you, aid you, and accept you. I advise you to fear Allah. I entrust you to Allah and appoint Him as my successor over you. I am a clear warner from Him to you that you must not behave arrogantly toward Allah regarding His servants or His lands; for Allah has said to me and to you:

‘That home of the Hereafter We assign to those who do not desire exaltation in the earth, nor…’”

(1) His biography is recorded in Tarikh al-Kabir by al-Bukhari (vol.18, p.3), Majruhin by Ibn Hibban (vol.1, p.252), al-Mughni fi al-Du‘afa’ (vol.1, p.188) and al-Du‘afa’ al-Kabir by al-‘Uqaili (vol.1, p.308). (2) Tarikh Yahya ibn Ma‘in. (3) al-Jarh wa al-Ta‘dil (vol.3, p.144). (4) Tarikh al-Kabir by al-Bukhari (vol.3, p.28). (5) al-Du‘afa’ wa al-Matrukin by al-Nasa’i (p.167). (6) al-Du‘afa’ wa al-Majruhin by Ibn Hibban (vol.1, p.252). (7) al-Kamil fi al-Du‘afa’ by Ibn ‘Adi (vol.2, p.657). (8) al-Du‘afa’ wa al-Matrukin by al-Daraqutni (p.77). (9) in Dalail al-Nubuwwah (vol.7, p.231). (10) A: al-Qarni; M: al-Maqbari. He is al-Hasan ibn ‘Abdallah al-‘Urni al-Bujali al-Kufi. See Tahdhib al-Tahdhib (vol.2, pp.290–291).
هذا، عن زيد بنِ رُفَيْع، عن مَكْحُولٍ الشامي، قال: هذا ما قال رسولُ اللَّه ﷺ لعليِّ بن أبي طالب حين رَجَع من غَزْوة حُنيْن، وأُنْزِلَتْ عليه سورةُ النَّصْرِ. قال البيهقي: فَذَكَرَ حَديثًا طَويلًا في الفتنة، وهو أيضًا حديثٌ منكرٌ ليس له أصل، وفي الأحاديث الصَّحيحة كفايةٌ. وباللَّه التوفيق. وَلْنَذْكُر هاهنا ترجمةَ حَمادِ بن عمرو أبي إسماعيل النَّصيبي (١) ، روى عن الأعمَش وغيره، وعنه إبراهيم بن موسى، ومحمد بن مِهْران، وموسى بن أيوب، وغيرهم. قال يحيى بن معين (٢) : هو مِمَّن يَكْذِب ويَضعُ الحديث. وقال عَمْرو بن علي الفَلَّاس وأبو حاتم (٣) : مُنْكرُ الحديث، ضعيفٌ جدًا. وقال إبراهيم بن يعْقوب الجُوزَجاني: كان يكذب. وقال البخاري (٤) : منكر الحديث. وقال أبو زرعة: واهي الحديث. وقال النسائي (٥) : متروك. وقال ابن حبان (٦) : يضَعُ الحديث وَضْعًا. وقال ابن عدي (٧) : عامة حديثه مما لا يتابعه أحد من الثقات عليه. وقال الدارقطني (٨) : ضعيف. وقال الحاكم أبو عبد اللَّه: يَرْوى عن الثّقات أحاديثَ موضوعةً، وهو ساقط بمَرَّةٍ. فأما الحديث الذي قال الحافظ البيهقي (٩) : أخبرنا أبو عبد اللَّه محمد بن عبد اللَّه الحافظ، أخبرنا حمزة بن العباس العَقَبي ببغداد، ثنا عبد اللَّه بن رَوْحٍ المَدائنيّ، ثنا سلّام بن سليمان المَدائني، ثنا سَلَّامُ بن سُلَيْم الطَّويل، عن عبد الملك بن عبد الرحمن، عن الحسن العُرَني (١٠) عن الأشعث بن طَليق، عن مُرَّة بن شَراحيل، عن عَبْدِ اللَّه بن مسعود، قال: لمّا ثَقُلَ رسولُ اللَّه ﷺ اجتمعنا في بَيْتِ عائشة، فنظرَ إلينا رسول اللَّه ﷺ فَدَمَعتْ عيناه، ثم قال لنا: قَدْ دنا الفِراقُ ونَعَى إلينا نَفْسه، ثم قال: مَرْحبًا بكم حَيَّاكُم اللَّهُ، هَداكُمُ اللَّهُ، نَصَرَكُمُ اللَّهُ، نَفَعَكُمُ اللَّهُ، وَفَّقَكُمُ اللَّهُ، سَدَّدَكُمُ اللَّهُ، وَقاكُمُ اللَّهُ، أعانَكُمُ اللَّهُ، قَبِلَكُمُ اللَّهُ، أوصيكُمْ بتَقْوَى اللَّه، وأوصي اللَّهَ بكم وأسْتَخْلِفُهُ عليكم، إني لكم منه نذيرٌ مبينٌ أن لا تَعْلُوا على اللَّهِ في عباده وبلاده؛ فإنّ اللَّهَ قال لي ولكم: ﴿تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا
(١) ترجمته في التاريخ الكبير للبخاري (١٨/ ٣)، والمجروحين لابن حبان (١/ ٢٥٢)، والمغني في الضعفاء (١/ ١٨٨) والضعفاء الكبير للعقيلي (١/ ٣٠٨). (٢) تاريخ يحيى بن معين. (٣) الجرح والتعديل (٣/ ١٤٤). (٤) التاريخ الكبير للبخاري (٣/ ٢٨). (٥) الضعفاء والمتروكين للنسائي (١٦٧). (٦) الضعفاء والمجروحين لابن حبان (١/ ٢٥٢). (٧) الكامل في الضعفاء لابن عدي (٢/ ٦٥٧). (٨) الضعفاء والمتروكين للدارقطني (٧٧). (٩) في "دلائل النبوة" (٧/ ٢٣١). (١٠) أ: (ألقرني)، م: (المقبري). وهو الحسن بن عبد اللَّه العُرَني البجلي الكوفي. انظر تهذيب التهذيب (٢/ ٢٩٠ - ٢٩١).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies