Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

She related that she heard the Messenger of Allah ﷺ and listened closely to him before he died while he was reclining against her chest, saying, “O Allah, forgive me, have mercy on me, and join me to the Companion [on high].” The two Ṣaḥīḥ compilers (1) recorded it through the narration of Hishām ibn ʿUrwah.

Imām Aḥmad said (2): Yaʿqūb narrated to us, my father narrated to us, from Ibn Isḥāq, who said: Yahyā (3) ibn ʿAbbād ibn ʿAbd Allāh ibn al-Zubayr told me, from his father ʿAbbād: I heard ʿĀʾishah say, “The Messenger of Allah ﷺ died between my bosom and my throat, during my allotted day, and I did not infringe on anyone’s right. Yet, out of my foolishness and the rashness of youth, when the Messenger of Allah ﷺ passed away while in my lap I placed his head on a cushion and went out to wail with the women, striking my face (4).”

Imām Aḥmad also said (5): Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn al-Zubayr narrated to us, Kathīr ibn Zayd narrated to us, from al-Muṭṭalib ibn ʿAbd Allāh, who said: ʿĀʾishah said, “The Messenger of Allah ﷺ used to say, ‘No prophet’s soul is taken until he is shown his reward; then it is returned to him and he is given the choice—whether to remain or to go on.’ I had memorised that from him. So when I was holding him to my chest and his neck inclined, I said, ‘He has passed away,’ and I immediately remembered what he had said. Then he raised himself and looked up. I exclaimed, ‘By Allah, then he will not choose us.’ He said, ‘With the Highest Companion in Paradise,’ and recited: ‘Whoever obeys Allah and the Messenger will be with those upon whom Allah has bestowed His favour—the prophets, the ever-truthful, the martyrs, and the righteous; what excellent companions they are’ (al-Nisāʾ 4:69).” This report is unique to Aḥmad; the other compilers did not include it.

Imām Aḥmad further said (6): ʿAffān narrated to us, Hammām narrated to us, Hishām ibn ʿUrwah informed us, from his father, from ʿĀʾishah, who said, “The Messenger of Allah ﷺ passed away while his head lay between my bosom and my throat. When his soul departed, I never perceived a fragrance more pleasant than it.” This chain is sound according to the criteria of the two Ṣaḥīḥs, yet none of the authors of the six books recorded it. Al-Bayhaqī (7) transmitted it as well through Ḥanbal ibn Isḥāq, from ʿAffān.

Al-Bayhaqī also said (8): Abū ʿAbd Allāh al-Ḥāfiẓ informed us; Abū al-ʿAbbās al-Aṣamm informed us; Aḥmad ibn ʿAbd al-Jabbār narrated to us; Yūnus narrated to us, from Abū Maʿshar, from Muḥammad ibn Qays ibn Abī ʿUrwah, from Umm Salamah, who said, “I placed my hand on the chest of the Messenger of Allah ﷺ on the day he died. Many Fridays passed in which I continued to eat and perform ablution, yet the scent of musk never left my hand.”

(1) Variorum reading in the printed edition: “wa akhrajaahu” (and he transmitted it). See al-Bukhārī, nos. 4440, 5674; Muslim no. 2444 (85). (2) Musnad of Imām Aḥmad, vol. 6, p. 274. (3) Variorum reading in the printed edition: “Yaḥyā ibn Yaḥyā.” See Tārīkh al-Bukhārī, vol. 8, p. 291. (4) Variorum reading in the printed edition: “al-Dam.” (5) Musnad of Imām Aḥmad, vol. 6, p. 74; its isnād is munqaṭiʿ (disconnected). (6) Musnad of Imām Aḥmad, vol. 6, pp. 121–122. (7) Dalāʾil al-Nubuwwa, vol. 7, p. 213. (8) Al-Bayhaqī, Dalāʾil al-Nubuwwa, vol. 7, p. 219.
أنَّها سمعَتْ رسول اللَّه ﷺ ، وأصْغَتْ إليه قَبْلَ أن يَموتَ وهو مُسْنِد إلى صدرها يقول: اللهمَّ اغفر لي وارحمني، وألْحِقْني بالرفيق. أخرجاه (١) من حديث هشام بن عروة. وقال الإمام أحمد (٢) : حدَّثنا يعقوب، ثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدّثني يحيى (٣) بن عباد بن عبد اللَّه بن الزُّبَيْر، عن أبيه عباد: سمعتُ عائشة تقول: مات رسول اللَّه ﷺ بين سَحْري ونَحْري، وفي دَوْلَتي، ولم أظلم فيه أحدًا، فمن سَفَهي وحَداثَة سني أنَّ رسول اللَّه ﷺ قُبضَ وهو في حَجْري، ثم وضعتُ رأسَه على وسادة وقمتُ ألْتَدِمْ (٤) مع النِّساءَ وأَضْرِبُ وَجْهي. وقال الإمام أحمد (٥) : حدَّثنا محمد بن عبد اللَّه بن الزبير، ثنا كثير بن زيد، عن المطلب بن عبد اللَّه، قال: قالت عائشة: كان رسولُ اللَّه ﷺ يقول: ما منْ نَبيّ إِلَّا تُقْبضُ نفسُه، ثم يرى الثوابَ، ثم تُرَدُّ إليه، فيُخَيَّرُ بينَ أن تُرَدَّ إليه وبين أن يَلْحَق، فكنتُ قَدْ حَفِظْتُ ذلك منه فإني لمُسْنِدَتُهُ إلى صَدْري، فنظرتُ إليه حينَ مالَتْ عنقُه، فقلت: قدْ قَضَى، فعرفْتُ الذي قال، فنظَرْتُ إليه حينَ ارتفعَ فنظر. قالت: قلت: إذًا واللَّهِ لا يَخْتارُنا. فقال: مع الرَّفيقِ الأعلى في الجنة: ﴿وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا﴾ [النساء: ٦٩] تفرَّدَ به أحمدُ، ولم يخرجوه. وقال الإمام أحمد (٦) : حدَّثنا عفان، حدَّثنا همام، أخبرنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: قُبضَ رسولُ اللَّه ﷺ ، ورأسُه بين سَحْري ونَحْري. قالت: فلما خرجَتْ نفسُه لم أجد ريحًا قطُّ أطيبَ منها. وهذا إسنادٌ صحيحٌ على شرطِ الصَّحيحين، ولم يخرجه أحدٌ من أصحاب الكتب السِّتَّة. ورواه البيهقيُّ (٧) من حديث حَنْبَل بن إسحاق، عن عفان. وقال البيهقي (٨) : أنبأنا أبو عبد اللَّه الحافظ، أخبرنا أبو العباس الأصم، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا يونس، عن أبي معشر عن محمد بن قيس بن أبي عروة، عن أم سلمة، قالت: وَضَعْتُ يدي على صدر رسول اللَّه ﷺ يومَ مات، فَمَرَّت لي جُمَعٌ آكُلُ وأتوضَّأ، وما يذهبُ ريحُ المِسْكِ من يدي.
(١) ط: (وأخرجاه) وانظر البخاري (٤٤٤٠، ٥٦٧٤) ومسلم (٢٤٤٤) (٨٥). (٢) مسند الإمام أحمد (٦/ ٢٧٤). (٣) ط: (يحيى بن يحيى). وانظر تاريخ البخاري (٨/ ٢٩١). (٤) ط: (ألدم). (٥) مسند الإمام أحمد (٦/ ٧٤)، وإسناده منقطع. (٦) مسند الإمام أحمد (٦/ ١٢١ - ١٢٢). (٧) دلائل النبوة (٧/ ٢١٣). (٨) دلائل النبوة للبيهقي (٧/ ٢١٩).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies