Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

And Ibn Mājah (1) likewise recorded it through al-Layth.

Al-Tirmidhī pronounced the report “gharīb.” (2)

Imām Aḥmad (3) said: Wakiʿ narrated to us, from Ismāʿīl, from Muṣʿab ibn Isḥāq ibn Ṭalḥah, from ʿĀʾishah, from the Prophet ﷺ, who said (4): “Indeed it consoles me that I have seen the whiteness of ʿĀʾishah’s hand in Paradise.” Aḥmad alone transmitted this tradition, and its chain is acceptable. It is clear proof of the Prophet’s ﷺ intense love for ʿĀʾishah—may Allah be pleased with her. Many people have spoken at length about ardent love, yet none of their statements attains this degree, for they indulge in exaggerated words devoid of substance, whereas this is speech that is certainly and undeniably true.

Hammād ibn Zayd (5) narrated, from Ayyūb, from Ibn Abī Mulaykah, who said: ʿĀʾishah related: “The Messenger of Allah ﷺ died in my house, and he died between my chest and my throat. Whenever he fell ill, Gabriel would protect him with a supplication. I went to recite it (6), but he lifted his gaze toward the heaven and said, ‘With the Highest Companion, with the Highest Companion.’ ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Bakr then entered carrying a fresh palm twig; he looked at it, and I realized that he desired it.

“So I took it, chewed it to soften it (7), and handed it to him. He cleaned his teeth with it more beautifully than I had ever seen anyone do. Then he reached out to return it (8), but it slipped from his hand.

“Thus Allah joined my saliva with his on the last day of this world and the first day of the Hereafter.” Al-Bukhārī (9) likewise reported it, through Sulaymān ibn Ḥarb (10) from Hammād ibn Zayd.

Al-Bayhaqī (11) said: Abū ʿAbd Allāh al-Ḥāfiẓ informed us; Abū Naṣr Aḥmad ibn Sahl, the jurist of Bukhārā, narrated to me; Ṣāliḥ ibn Muḥammad, the ḥāfiẓ of Baghdad, narrated to us; Dāwūd ibn ʿAmr ibn Zuhayr al-Ḍabbī narrated to us; ʿĪsā ibn Yūnus, from ʿUmar ibn Saʿīd ibn Abī Ḥusayn—who said: Ibn Abī Mulaykah informed us that Abū ʿAmr Dhakwān, the freedman of ʿĀʾishah, informed him that ʿĀʾishah used to say: “Among the favors Allah bestowed upon me is that the Messenger of Allah ﷺ died on my day, in my house, and between my chest and my throat, and that Allah joined my saliva with his at the time of death.” She said: “My brother entered with a siwāk in his hand while I was supporting the Messenger of Allah ﷺ …”

(1) Sunan Ibn Majah, no. 1623; its isnad (chain) is weak. (2) i.e., weak. (3) Musnad al-Imam Ahmad, vol. 6, p. 138. (4) Edition: “innah qala” (he said). (5) Dalail al-Nubuwwah by al-Bayhaqi, vol. 7, p. 206. (6) Edition: “audhuhu.” (7) Manuscript: “faqdamtuha.” (8) Edition: “yunawilunaha.” (9) Sahih al-Bukhari, no. 4451. (10) Edition: “Jarir” (corruption). (11) Dalail al-Nubuwwah, vol. 7, pp. 206–207. (12) Edition: “an” (corruption). See Siyar Aalam al-Nubala’, vol. 11, p. 130.
وابن ماجه (١) ، من حديث الليث به. وقال الترمذي: غريب (٢) . وقال الإمام أحمد (٣) : حدَّثنا وكيع، عن إسماعيل، عن مصعب بن إسحاق بن طلحة، عن عائشة، عن النَّبِيّ ﷺ قال (٤) : إنَّه لَيُهوِّنُ عليَّ أنِّي رأيتُ بياضَ كَفِّ عائشة في الجنة. تفرّد به أحمد، وإسناده لا بأس به، وهذا دليل على شِدَّةِ مَحَبَّتِه (رحمهم الله) ، لعائشة، (عليه السلام) . وقد ذكرَ النّاسُ معانيَ كثيرةً في كثرة المحبة، ولم يَبْلغْ أحدُهم هذا المبلغَ، وما ذاكَ إلَّا لأنَّهم يُبالغون كلامًا لا حقيقةَ له، وهذا كلامٌ حقٌّ لا محالةَ ولا شَك فيه. وقال حماد بن زيد (٥) : عن أَيّوب، عن ابن أبي مليكة، قال: قالت عائشة: تُوفِّي رسولُ اللَّه ﷺ في بيتي، وتوفي بين سحري ونحري، وكان جبريل يعوِّذه بدعاءً إذا مرض، فذهبت أدعو به (٦) فرفعَ بصرَه إلى السماء وقال: في الرَّفيق الأعلى، في الرَّفيق الأعلى، ودخلَ عبد الرحمن بن أبي بكر وبيده جَريدةٌ رَطْبةٌ، فنظر إليها، فظننتُ أنَّ له بها حاجةً. قالت: فأَخَذْتها فنَفضْتُها (٧) فدفعتُها إليه، فاسْتنَّ بها أحسنَ ما كانَ مُسْتَنًّا، ثم ذهبَ يتناولها (٨) ، فَسَقَطتْ من يده. قالت: فجمعَ اللَّه بين ريقي وريقِه في آخر يوم من الدنيا وأولِ يومٍ من الآخرة. ورواه البخاري (٩) ، عن سليمان بن حرب (١٠) عن حماد بن زيد به. وقال البيهقي (١١) : أنبأنا أبو عبد اللَّه الحافظ، أخبرني أبو نصر أحمد بن سَهْلِ الفقيه ببخارى، ثنا صالح بن محمد الحافظ البغدادي، ثنا داود بن (١٢) عمرو بن زهير الضبي، ثنا عيسى بن يونس، عن عمر بن سعيد بن أبي حسين، أخبرنا ابن أبي مُلَيْكَةَ: أن أبا عمرو ذكوان مولى عائشة، أخبره: أن عائشة كانت تقول: إن من نعمة اللَّه عليّ أنَّ رسولَ اللَّه ﷺ تُوفِّي في يومي، وفي بيتي، وبين سَحْري ونَحْري، وأن اللَّه جمعَ بين ريقي وريقه عند الموت. قالت: دخل عليَّ أخي بسواكٍ معه، وأنا مُسْندةٌ رسولَ اللَّه ﷺ
(١) ابن ماجه (١٦٢٣)، وإسناده ضعيف. (٢) يعني: ضعيف. (٣) مسند الإمام أحمد (٦/ ١٣٨). (٤) ط: (إنه قال). (٥) دلائل النبوة للبيهقي (٧/ ٢٠٦). (٦) ط: (أعوذه). (٧) أ: (فقضمتها). (٨) ط: (يناولنها). (٩) البخاري (٤٤٥١). (١٠) ط: (جرير) تحريف. (١١) دلائل النبوة للبيهقي (٧/ ٢٠٦ - ٢٠٧). (١٢) ط: (عن) تحريف. وانظر سير أعلام النبلاء (١١/ ١٣٠).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies