Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Al-Bukhārī (1) also said: “Ibn Abī al-Zinād narrated it from Hishām, from his father, from ʿĀʾishah, from the Prophet ﷺ.” Muslim (1) records the same report through Ibn Wahb, from Yūnus ibn Yazīd al-Aylī, from al-Zuhrī.

It is likewise authentically found in the two Ṣaḥīḥs (2) through the narration of Abū ʿAwānah, from Firās, from al-Shaʿbī, from Masrūq, from ʿĀʾishah, who said:

“All the wives of the Messenger of Allah ﷺ gathered around him—none was absent. Then Fāṭimah arrived, walking with a gait identical to her father’s. He said, ‘Welcome, my daughter,’ and seated her at his right—or at his left. He then spoke to her privately and she wept; he spoke to her again and she laughed. I said to her, ‘The Messenger of Allah ﷺ confides in you alone and yet you weep!’

“When he rose, I asked her, ‘Tell me what he whispered to you.’ She replied, ‘I would never divulge the secret of the Messenger of Allah ﷺ.’

“After he passed away I said to her, ‘I plead with you, by the right I have over you, to tell me.’ She answered, ‘Now I will. First he told me: “Gabriel used to review the Qur’an with me once every year, but this year he has reviewed it with me twice, and I see nothing in that except a sign that my time is near. So fear Allah and be patient, for what an excellent predecessor I am for you.” I wept at that. Then he whispered to me again and said: “Are you not pleased to be the leader of the women of the believers—or the leader of the women of this ummah?” and I laughed.’ This incident is transmitted from ʿĀʾishah through several chains (10).

Al-Bukhārī (11) also relates—through ʿAlī ibn ʿAbd Allāh, as well as al-Falās and Musaddad (12); and Muslim through Muḥammad ibn Ḥātim—all of them (13) from Yaḥyā ibn Saʿīd al-Qaṭṭān, from Sufyān al-Thawrī, from Mūsā ibn Abī ʿĀʾishah, from ʿUbayd Allāh ibn ʿAbd Allāh, from ʿĀʾishah—who said:

“We poured medicine into the mouth of the Messenger of Allah ﷺ during his illness, but he kept signaling to us not to do so. We said, ‘The sick person simply dislikes medicine.’ When he regained consciousness he said, ‘Did I not forbid you from giving me that medicine?’ We replied, ‘We thought it was only the patient’s dislike for medicine.’ He said, ‘Let no one in this house escape being dosed with it while I am watching—except al-ʿAbbās, for he was not present with you.’”

(1) Number 2192. (2) Sahih al-Bukhari (nos. 6285, 6286) and Sahih Muslim (no. 2450) (98). (3) Edition reads: “la” (no). (4) Edition reads: “qamat” (stood). (5) The wording does not appear in the edition. (6) Edition reads: “lama” (when). (7) Edition reads: “akhbartini” (you told me). (8) Edition reads: “fi al-Quran kila sana” (in the Qur’an every year). (9) Manuscript reads: “wa inni” (and indeed I). (10) Sahih al-Bukhari (nos. 3623, 3625, 3715, 4433) and Sahih Muslim (no. 2450) (97) and (99). (11) Sahih al-Bukhari via ‘Ali ibn ‘Abd Allāh (nos. 4458 and 5712), via al-Fallas (6886), and via Masaddad (6897); and Sahih Muslim via Muḥammad ibn Ḥātim (2213) (85). (12) The wording is not in the manuscript; the edition supplies it from al-Bukhari. (13) The text in parentheses appears in both the manuscript and the edition but in a different position—namely before the report of the two Sahihs. (14) Edition reads: “qalaqa” (a corruption).
النَّبِيِّ ﷺ عنه. ورواه مسلم (١) من حديث ابن وهبٍ، عن يونس بن يزيد الأيْلي، عن الزُّهريّ به. وثبت في "الصحيحين" (٢) من حديث أبي عوانة، عن فراس، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة، قالت: اجتمع نساءُ رسول اللَّه ﷺ عِنْدَه لم يُغادِرْ مِنْهنَّ امرأةٌ، فجاءَتْ فاطمةُ تَمْشي، ما (٣) تُخْطِئُ مِشْيَتُها مِشْية أبيها، فقال: مرحبًا بابنتي، فأقعدها عن يمينه أو شماله، ثم سارَّها بشيءٍ فَبَكَتْ، ثم سارَّها فَضَحِكَتْ، فقلت - لها: خَصَّكِ رسولُ اللَّهِ ﷺ بالسِّرار وأنْتَ تَبْكين!؛ فلما أن قام (٤) قلت لها (٥) : أخبريني ما سارَّك؟ فقالت: ما كنتُ لأُفْشيَ سرَّ رسولِ اللَّه ﷺ : فلمَّا تُوفِّي قلتُ لها: أسْألُكِ بما (٦) لي عليك من الحق لما أخْبَرْتِني (٧) . قالت: أما الآن فنعم، قالت: سارَّنِي في الأول. قال لي: إنَّ جبريلَ كان يُعارِضُني بالقرآنِ (٨) في كلِّ سَنَةٍ مَرَّةً وقد (٩) عارضني في هذا العام مَرَّتَيْن، ولا أرى ذلك إِلَّا لاقترابِ أجَلي، فاتقي اللَّهَ واصْبري، فنعمَ السلفُ أنا لكِ. فبكيتُ، ثم سارَّنِي، فقال: أما تَرْضينَ أن تكوني سيدةَ نساءِ المؤمنين؟! أو سيدة نساءَ هذه الأمة فضحكتُ. وله طرق عن عائشة (١٠) . وقد روى البخاري (١١) عن علي بن عبد اللَّه، (والفلاس ومسدّد (١٢) ، ومسلم عن محمد بن حاتم، كلهم) (١٣) عن يحيى بن سعيد القَطّان، عن سفيان الثَّوري، عن موسى بن أبي عائشة، عن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه، عن عائشة، قالت: لَدَدْنا رسول اللَّه ﷺ في مرضه، فجعلَ يُشير إلينا أن لا تَلُدُّوني، فقلنا: كراهيةُ المريض للدّواء، فلما أفاق قال: ألَمْ أنْهَكُمْ أن لا تَلُدُّوني، قُلْنا (١٤) كراهيةُ المريض للدواء، فقال: لا يَبْقَى أحدٌ في البَيْت إِلَّا لُدَّ -وأنا أنْظُرُ- إِلَّا العبّاس، فإنَّه لم يَشْهَدْكمْ.
(١) رقم (٢١٩٢). (٢) البخاري (٦٢٨٥، ٦٢٨٦) ومسلم (٢٤٥٠) (٩٨). (٣) ط: (لا). (٤) ط: (قامت). (٥) ليس اللفظ في ط. (٦) ط: (لما). (٧) ط: (أخبرتيني). (٨) ط: (في القرآن كلّ سنة). (٩) أ: (وإني). (١٠) البخاري (٣٦٢٣، ٣٦٢٥، ٣٧١٥، ٤٤٣٣) ومسلم (٢٤٥٠) (٩٧) و (٩٩). (١١) البخاري: عن طريق علي بن عبد اللَّه (٤٤٥٨ و ٥٧١٢) وعن طريق الفلاس (٦٨٨٦) وعن طريق مسدد (٦٨٩٧) ومسلم عن طريق محمد بن حاتم (٢٢١٣) (٨٥). (١٢) ليس اللفظ في أ، ط استدركته عن البخاري. (١٣) ما بين القوسين جاء في أ، ط في غير مكانه وذلك قبل خبر الصحيحين. (١٤) ط: (قلقا) تحريف.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies