Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Ubayd Allah (1) on al-Muḥaṣṣab (2):

Ubayd Allah narrated to us from Nāfiʿ, who said:
“The Messenger of Allah ﷺ, ʿUmar, and Ibn ʿUmar all encamped there.”
Nāfiʿ also said that Ibn ʿUmar would perform the ẓuhr and ʿaṣr prayers there—meaning at al-Muḥaṣṣab—and, as far as I recall, the maghrib as well.
Khālid added, “I have no doubt that he also prayed ʿishāʾ.”
Afterwards he would sleep for a short while, and he attributed this practice to the Prophet ﷺ.

Imām Aḥmad (3) said: Nūḥ ibn Maymūn related to us; ʿAbd Allah informed us, from Nāfiʿ, from Ibn ʿUmar, that the Messenger of Allah ﷺ, Abū Bakr, ʿUmar, and ʿUthmān encamped at al-Muḥaṣṣab. I found it worded thus in the Musnad of Imām Aḥmad, in the narration of ʿAbd Allah al-ʿUmari from Nāfiʿ.

Al-Tirmidhī (4) transmitted this ḥadīth through Isḥāq ibn Manṣūr, and Ibn Mājah (5) recorded it through Muḥammad ibn Yaḥyā; both chains go back to ʿAbd al-Razzāq, from ʿUbayd Allah ibn ʿUmar, from Nāfiʿ, from Ibn ʿUmar, who said: “The Messenger of Allah ﷺ, Abū Bakr, ʿUmar, and ʿUthmān used to encamp at al-Abṭaḥ.”
Al-Tirmidhī commented: “There are also reports on this topic from ʿĀʾishah, Abū Rāfiʿ, and Ibn ʿAbbās. The ḥadīth of Ibn ʿUmar is ḥasan gharīb; we know it only through the narration of ʿAbd al-Razzāq from ʿUbayd Allah ibn ʿUmar.”

Muslim (7) likewise related it through Muḥammad ibn Mihrān al-Rāzī, from ʿAbd al-Razzāq, from Maʿmar, from Ayyūb, from Nāfiʿ, from Ibn ʿUmar: that the Messenger of Allah ﷺ, Abū Bakr, and ʿUmar would encamp at al-Abṭaḥ.
Muslim (8) also transmitted—through Ṣakhr ibn Juwayriyah, from Nāfiʿ, from Ibn ʿUmar—that Ibn ʿUmar considered al-taḥṣīb a Sunnah (9) and would offer the ẓuhr prayer on the Day of Departure at al-Ḥaṣbah. Nāfiʿ said, “The Messenger of Allah ﷺ stayed at al-Ḥaṣbah, and so did the caliphs after him.”

Imām Aḥmad (10) further reported: Yūnus narrated to us; Ḥammād—meaning Ibn Salamah—narrated to us, from Ayyūb and Ḥumayd, from Bakr ibn ʿAbd Allah, from Ibn ʿUmar: that the Messenger of Allah ﷺ performed the ẓuhr, ʿaṣr, maghrib, and ʿishāʾ prayers at al-Baṭḥāʾ, then slept briefly, after which he entered Mecca and circumambulated the House.

Aḥmad (11) likewise transmitted it through ʿAffān, from Ḥammād, from Ḥumayd, from Bakr, from Ibn ʿUmar, mentioning the same report and adding

(1) The printed edition reads “Abdullah.” (2) The manuscript reads “al-Tahsib.” (3) Musnad of Imam Ahmad, vol. 2, p. 138, hadith no. 6223; its chain is weak, though the hadith is sound through other routes. (4) al-Tirmidhi, no. 921; it is a sound (sahih) hadith. (5) Ibn Majah, no. 3069; it is a sound (sahih) hadith. (6) The printed text reads “and Abu,” which is erroneous. (7) Muslim, no. 1310 (337). (8) Muslim, no. 1310 (338). (9) The printed edition reads “that he used to pour into the utensil,” instead of the reading transmitted from A. (10) Musnad of Imam Ahmad, vol. 2, p. 124, hadith no. 6069; it is a sound (sahih) hadith. (11) Musnad of Imam Ahmad, vol. 2, p. 100, hadith no. 5756; it is a sound (sahih) hadith.
عُبَيْد (١) اللَّه عن المُحَصَّب (٢) فحدثنا عُبَيْد اللَّه، عن نافع، قال: نزلَ بها رسولُ اللَّه ﷺ ، وعمرُ وابنُ عمر، وعن نافعٍ: أنَّ ابنَ عمر كان يُصَلِّي بها -يعني المُحَصَّب- الظهر والعصر، أحسبه. قال: والمغرب. قال خالد: لا أشُكُّ في العِشاء. ثم يَهْجَع هَجْعةً، ويذكُر ذلك عن النبي ﷺ وقال الإمام أحمد (٣) : ثنا نوحُ بن مَيْمون، أنبأنا عبدُ اللَّه، عن نافع، عن ابن عمر أنَّ رسولَ اللَّه ﷺ وأبا بكرٍ وعمر وعثمان نزلوا المُحَصَّب. هكذا رأيتُه في "مسند" الإمام أحمد من حديث عبد اللَّه العُمَري، عن نافع. وقد روى التِّرمذيّ (٤) هذا الحديث عن إسحاق بن مَنْصور، وأخرجه ابن ماجه (٥) عن محمد بن يحيى، كلاهما عن عبد الرزاق، عن عُبَيْد اللَّه بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال: كان رسولُ اللَّه ﷺ وأبو (٦) بكر وعمر وعثمان يَنْزلونَ الأبْطح. قال الترمذيّ: وفي الباب: عن عائشة وأبي رافع، وابن عباس. وحديث ابن عمر حسنٌ غريبٌ، وإنما نعرفُه من حديث عبد الرزاق عن عُبَيْد اللَّه بن عمر به. وقد رواه مسلم (٧) ، عن محمد بن مِهْران الرازي، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر: أنّ رسول اللَّه ﷺ وأبا بكر وعمر كانوا ينزلون الأبْطَحَ. ورواه مسلم (٨) أيضًا من حديث صَخْر بن جُوَيْرية، عن نافع، عن ابن عمر: أنَّه كانَ يرى التَحْصيبَ سُنَّة (٩) وكان يُصلِّي الظُّهْرَ يومَ النَّفْر بالحَصْبَةِ. قال نافع: قد حَصَّب رسولُ اللَّه ﷺ والخلفاءُ بعده. وقال الإمام أحمد (١٠) : حدَّثنا يونس، ثنا حماد -يعني ابن سلمة- عن أيوب وحميد، عن بكر بن عبد اللَّه، عن ابن عمر: أنَّ رسولَ اللَّه ﷺ صلَّى الظُّهْرَ والعصرَ والمغربَ والعشاء بالبَطْحاءِ، ثم هَجَعَ هَجْعَة، ثم دخل -يعني مكة- فطاف بالبيت. ورواه أحمد (١١) أيضًا، عن عفان، عن حماد، عن حميد، عن بكر، عن ابن عمر، فذكره، وزاد
(١) ط: (عبد اللَّه). (٢) أ: (التحصيب). (٣) مسند الإمام أحمد (٢/ ١٣٨) (٦٢٢٣)، وإسناده ضعيف، وهو حديث صحيح بطرقه. (٤) الترمذي (٩٢١)، وهو حديث صحيح. (٥) ابن ماجه (٣٠٦٩)، وهو حديث صحيح. (٦) ط: (وأبا) خطأ. (٧) مسلم (١٣١٠) (٣٣٧). (٨) مسلم (١٣١٠) (٣٣٨). (٩) ط: (أنه كان ينزل المحصب) وما أثبته عن أ. (١٠) مسند الإمام أحمد (٢/ ١٢٤) (٦٠٦٩)، وهو حديث صحيح. (١١) مسند الإمام أحمد (٢/ ١٠٠) (٥٧٥٦)، وهو حديث صحيح.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies